Verset 94 : Ceux qui ont de bons moyens de subsistance

• Moyens de subsistance externes et motivation interne
• Cinq mauvais moyens de subsistance pour les moines et les nonnes
• Le danger de regarder les autres en fonction de ce qu'ils peuvent vous apporter
• Travailler pour le bien de tous les êtres, peu importe ce qu'ils peuvent faire pour nous
• Entretenir l'esprit de Bodhicitta
• Être des êtres humains sincères

Gemmes de Sagesse : Verset 94 (download)

Le verset 94 dit : « Qui parmi ceux qui ont atteint la renaissance humaine a trouvé le moyen de subsistance le plus significatif ?

Public: Monastiques [rires]

Vénérable Thubten Chodron : Je pense que cette foule est biaisée. [rire]

Il a dit: "Ceux qui consacrent leurs jours et leurs nuits au bien et au bonheur de tous."

Qui parmi ceux qui ont atteint la renaissance humaine ont trouvé les moyens de subsistance les plus significatifs ?
Ceux qui consacrent leurs jours et leurs nuits au bien et au bonheur de tous.

Cela montre que le mode externe de gagner sa vie doit être soutenu par la motivation correcte de prendre soin d'autres êtres sensibles et d'avoir cette vision à long terme de Bodhicitta. Ce n'est donc pas seulement le travail externe que vous faites ou quoi que ce soit, mais nous devons avoir cela Bodhicitta motivation.

Pour les moines, quand ils parlent de la façon dont nous gagnons notre vie, cela doit être fait sans les cinq mauvais moyens de subsistance de

• allusion (pour obtenir ce que nous voulons),
• flatter les gens (pour obtenir ce que l'on veut),
• mettre les gens dans des positions où ils ne peuvent pas dire non,
• offrir un petit cadeau pour obtenir un gros cadeau (être hypocrite),
• faire semblant d'être un être élevé (vous savez, un arya, "Cette personne n'est-elle pas si chanceuse de vous avoir autour qu'elle peut accumuler tant de mérite en faisant des présents à vous…. ») Gonflant votre propre statut.

Toutes ces sortes de choses. Ou dire : "Oh, quelqu'un d'autre a fait de meilleurs cadeaux..." Je veux dire que tout se résume à la coercition, à l'hypocrisie, à la corruption et ainsi de suite. Mais au lieu de ce genre d'attitudes, cela implique - quels étaient ses mots exacts ? "Consacrez votre journée et votre nuit au bien et au bonheur de tous."

C'est très facile quand votre vie dépend de la générosité et de la gentillesse des autres, ou même si vous n'êtes pas un monastique et vous êtes un laïc travaillant pour une sorte de charité, où vous dépendez de la générosité des gens - que vous commencez à regarder les gens en fonction de ce qu'ils peuvent éventuellement vous donner. Et c'est dégoûtant. C'est dégoûtant si ça arrive dans un monastique's esprit, et je pense que c'est tout aussi dégoûtant si cela se passe dans l'esprit des profanes d'un organisme de bienfaisance. Notre relation avec les êtres humains ne devrait pas être basée sur la façon dont ils peuvent nous être utiles, que ce soit matériellement ou par qui ils peuvent nous présenter – des personnes importantes, bla bla bla. Mais nous devrions vraiment traiter tout le monde de la même manière, en travaillant pour le bonheur et la bonté de tous, qu'ils soient riches ou pauvres, bien connectés ou non.

C'est vraiment quelque chose qui, je pense, est vraiment très corrompu dans le monde, quand nous commençons à voir les autres en termes de ce qu'ils peuvent faire pour nous. Parce qu'alors ils deviennent simplement des objets, purs et simples. Nous ne nous soucions pas d'eux, nous nous soucions juste de savoir à qui d'autre ils savent qu'ils peuvent nous présenter, ou à quel point nous pouvons être célèbres en nous associant à quelqu'un qui est très célèbre, ou à quel point ils peuvent améliorer notre statut, ou nous faire des dons, ou peu importe. Et donc nous voulons vraiment faire très attention à avoir cette attitude et nous assurer que nous cultivons constamment l'amour et la compassion et Bodhicitta pour les autres.

De même pour un laïc qui travaille régulièrement en 9-5 (ou 8-8 de nos jours), ayant toujours la motivation de Bodhicitta et se soucier vraiment des autres, c'est ce qui rendra votre carrière intéressante. Ne pas assembler, aligner vos canards pour pouvoir gravir les échelons de l'entreprise, ne pas jouer une personne contre l'autre dans le bureau pour vous faire bien paraître. Ne pas faire toutes ces choses que les gens font souvent (dans l'ordre) pour gagner plus d'argent ou plus de prestige dans leur travail. Cela peut signifier dire du mal de quelqu'un d'autre dans son dos, critiquer quelqu'un au patron ou au manager, prétendre que vous avez fait tout le travail sur le projet mais en gros vous vous êtes présenté le dernier jour, pour réclamer une certaine gloire…. Donc, toutes ces sortes de choses qui se produisent dans la carrière d'une personne qui, encore une fois, si nous ne faisons que nous occuper de nous-mêmes, cela devient très, très corrompu. Alors que si on génère Bodhicitta et avoir une bonne motivation, nous pouvons bénéficier à nos collègues, nous pouvons bénéficier aux clients ou aux clients, nous pouvons bénéficier à la famille, nous pouvons nous bénéficier grâce à la puissance de notre motivation positive. C'est donc vraiment, vraiment important, que vous soyez un profane travaillant à un emploi ou un monastique en fonction des dons.

Cela revient à dire que nous devons être des êtres humains sincères. C'est la ligne du bas. Parce que si nous ne sommes pas sincères, qui trompons-nous ? Parce que le fonctionnement de karma est infaillible, donc si nous avons une motivation vraiment corrompue, cela se traduira par le résultat que nous obtiendrons de nos actions, même si nos actions semblent très agréables aux autres sur le moment. C'est donc quelque chose auquel il faut faire très attention. Et si nous avons une bonne motivation dans tout travail que nous faisons, alors notre travail devient vraiment merveilleux et très bénéfique pour tous les êtres sensibles. Et cela nous aide dans nos vies futures et sur notre chemin spirituel également.