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Verset 64 : Notre ami suprême

Verset 64 : Notre ami suprême

Fait partie d'une série de conférences sur Joyaux de sagesse, un poème du Septième Dalaï Lama.

  • L'importance d'étudier et de contempler les enseignements
  • Mettre les enseignements en pratique dans notre vie quotidienne

Gemmes de Sagesse : Verset 64 (download)

Qui est l'ami suprême, toujours utile en cas de besoin ?

Pleine conscience des instructions spirituelles apprises par l'étude et la contemplation.

Maintenant, certains d'entre vous ont dit le mentor spirituel. Mais le mentor spirituel ne sera pas nécessairement toujours présent physiquement. Mentalement, dans votre gourou yoga pratique, ils sont là. Mais cela fait partie du suivi des instructions spirituelles apprises par l'étude et la contemplation. Donc, votre professeur étant physiquement là, nous ne savons pas. Mais pour créer ce sentiment de soutien et pour comprendre comment gérer nos propres problèmes, nous devons nous souvenir des enseignements que nous avons appris de notre professeur, puis y réfléchir et les mettre en pratique. , et étudiez-les et apprenez-les bien. Et puis, en cas de besoin, nous pourrons déterminer ce qu'il faut pratiquer et nous pourrons le pratiquer. Au lieu de simplement dire : « Oh, j'étudie le Dharma depuis quinze ans et maintenant mes parents sont morts et je ne sais pas quoi faire. Je me sens juste dévasté. Tu sais? Si vous êtes dans cette forme alors quelque chose tout au long de ces quinze années…. Vous avez négligé quelque chose à ce moment-là.

Tout d'abord, nous devons faire un effort pour apprendre les enseignements. Et puis nous devrions emporter les enseignements chez nous et y réfléchir, commencer à les mettre en pratique immédiatement, puis lorsque des situations se présentent, nous avons déjà une certaine familiarisation avec ces techniques et nous pouvons nous en souvenir et les mettre en pratique. Ou, si vous ne vous en souvenez pas à ce moment précis, ce que je fais, c'est mon 9-1-1 vers le Bouddha, et pensez, "D'accord, si le Bouddha étaient ici et je présentais mes problèmes, ou si mon professeur était ici et je présentais mon problème, quels conseils donneraient-ils ? » Et puis cela m'oblige à penser aux enseignements que j'ai entendus. Parce que lorsque nous avons un problème, notre professeur ne va pas donner d'autres conseils que les enseignements. Et penser à quels enseignements mettre en pratique à quel moment de notre vie, et être capable de comprendre cela nous-mêmes quand nous n'avons pas quelqu'un juste à côté de nous qui peut nous aider.

C'est pourquoi il est dit "l'ami suprême toujours utile en cas de besoin". C'est se retourner contre nous-mêmes, n'est-ce pas ? L'ami suprême n'est pas dehors. C'est notre propre pratique interne, notre propre connexion interne avec le Dharma que nous avons développée au fil des années. Et c'est sur cela que nous devons vraiment compter. Parce que sinon, chaque fois que nous avons un problème, c'est-à-dire tous les jours, nous sommes perdus.

Cela m'étonne…. Eh bien, ça ne me surprend plus, mais c'était le cas avant. Nous aurions une retraite, par exemple, sur l'aide aux mourants et aux personnes récemment décédées, et je donnerais toutes les instructions sur la façon de faire les choses avant que quelqu'un meure, après que quelqu'un meure, et ainsi de suite. Et puis quelques mois plus tard, quelqu'un qui était à la retraite écrivait et disait : « Ma tante, mon oncle, (qui que ce soit) vient de mourir, que dois-je faire ? Et c'est comme si leur esprit était complètement vide à ce moment-là, vous savez, à cause du choc de quelqu'un, un être cher, mourant. Mais c'est le moment précis où nous devons vraiment compter sur notre pratique. Alors je leur donne à nouveau des instructions, mais, vous savez, que se passerait-il si je n'étais pas là quand ils appelaient ? Que feraient-ils ? Nous devons être capables d'apprendre ces choses et de nous en souvenir, et de nous rappeler de les appliquer lorsque nous avons un problème. Pas seulement les garder comme de beaux antidotes écrits dans nos cahiers que nous mettons quelque part et que nous ne revoyons plus jamais.

Le mot pleine conscience ici : « Pleine conscience des instructions spirituelles ». Le mot pleine conscience est le même mot que pour «mémoire». Alors, rappelez-vous les instructions spirituelles apprises par l'étude et la contemplation.

[Réponse au public] Je sais par moi-même que parfois cela arrivera…. Tu sais, quand je fais mon petit 9-1-1, j'obtiens un truc précis : méditer à la mort, méditer sur la gentillesse des autres, quelle qu'elle soit. Et de temps en temps j'entendrai juste - tu sais, quand mon esprit tourne -Lame Yeshe dira simplement: "Restez simple, ma chérie." Et vous savez, oui, c'est ça. Pourquoi est-ce que je rends les choses très compliquées ?

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.