Verset 27 : Garder nos préceptes spirituels

• Préceptes aidez-nous à protéger notre conduite éthique
• Préceptes sont prises volontairement, et non imposées par d'autres

Gemmes de Sagesse : Verset 27 (download)

Verset 27, « Quelle est la boule de terre qui peut souiller même un dieu ? Ne pas garder avec une attention particulière le spirituel préceptes on a pris.

Quelle est la boule de terre qui peut souiller même un dieu ?
Ne pas garder avec une attention particulière le spirituel préceptes on a pris.

Quand ils disent : « Tache même un dieu », je pense que c'est accentuer – parce que les dieux sont généralement considérés comme un niveau de renaissance plus élevé et un peu plus purs que les êtres humains – c'est quelque chose qui peut tacher même un dieu. En ne "gardant pas avec une attention particulière le spirituel préceptes on a pris.

Quelle que soit la tradition bouddhiste, nous pratiquons une conduite éthique est la base sur laquelle nous le faisons. Peu importe si nous suivons la Bodhisattva véhicule, le auditeur véhicule, le véhicule réalisateur solitaire, la conduite éthique est le fondement. Peu importe si nous suivons le sutra ou tantra la conduite éthique est la base. Donc, sans garder une bonne conduite éthique, nous ne pouvons vraiment aller nulle part. Donc, ce verset insiste vraiment sur l'importance de prêter attention à tout ce qui préceptes nous avons adopté et gardons une très bonne conduite éthique.

Nous commençons par prendre les cinq préceptes, cinq préceptes laïcs. Je pense que vous les connaissez tous : abandonner le meurtre, le vol, les comportements sexuels imprudents et méchants, le mensonge et la consommation de substances intoxicantes. Et puis à partir de là, nous progressons vers monastique préceptes. Le laïc préceptes et tous les différents niveaux de monastique préceptes et même le jour vœux, ils sont tous inclus dans la catégorie plus large appelée Pratimoksha ou "libération individuelle" préceptes. Et donc ce niveau de préceptes traite principalement des actions de corps et la parole pour nous aider à restreindre ces actions grossières - actions physiques et verbales. Bien sûr, pour faire cela, vous devez regarder votre esprit et garder l'esprit. Mais cela commence vraiment à un niveau très grossier avec ce que nous disons et ce que nous faisons. Ce qui est déjà assez difficile à retenir. Et inclus dans cela, nous essayons également d'abandonner les dix non-vertus. Les dix non-vertus : Abandonner le meurtre, le vol, les comportements sexuels imprudents et méchants, le mensonge, la création d'un désaccord avec notre discours, le discours dur, les bavardages, la convoitise, la méchanceté et mauvaises vues. Alors on essaie de travailler là-dessus.

Ensuite, le niveau supérieur suivant de préceptes nous prenons sont les Bodhisattva préceptes, et avec ceux-là, l'objectif principal est de nous aider à créer l'amour et la compassion et Bodhicitta et de ne pas le laisser dégénérer, et aussi de pratiquer les six pratiques de grande envergure, ou les six paramitas. Aussi traduit par perfections. Alors ceux préceptes sont vraiment pour quelqu'un qui suit le Bodhisattva chemin, et mettent vraiment l'accent sur l'amour, la compassion, Bodhicitta, et les six pratiques de grande envergure. Ceux préceptes traiter de choses bien plus subtiles que les Pratimokṣa préceptes faire, donc ils vont être plus difficiles à garder.

Aussi, avec certains des Bodhisattva préceptes vous n'avez pas besoin de faire ou de dire quoi que ce soit pour les transgresser, vous pouvez simplement par votre pensée, par le fait que votre esprit est au mauvais endroit, les transgresser. Tandis que le Pratimokṣa préceptes pour réellement transgresser, vous devez dire ou faire quelque chose.

Ensuite, le niveau supérieur suivant de préceptes après c'est le tantrique préceptes. Et ceux-ci sont spécialement conçus pour éliminer la perception impure et nous aider à développer une perception pure afin que nous puissions obtenir les réalisations de l'étape de génération et d'achèvement dans tantra. Et ceux-ci sont encore plus difficiles à garder car il y en a encore plus qui peuvent être transgressés simplement par votre état mental.

C'est très important quand on prend le préceptes commencer par les cinq de base préceptes, ou un certain niveau de Pratimokṣa préceptes, puis faites le Bodhisattva, puis faites le tantrique. Ils vont dans cet ordre. Ainsi, vous ne vous contentez pas de sauter au plus haut niveau de préceptes parce que tu vas être totalement perdu. Aussi parce que vous devez prendre les plus bas avant de pouvoir prendre les plus hauts.

Tous ces différents niveaux de préceptes ne sont pas des règles destinées à nous étouffer, mais ce sont des choses auxquelles nous avons déjà pensé…. Vous savez, nous pensons à notre motivation, nous pensons à où nous voulons aller dans la vie, quels sont nos objectifs dans notre pratique spirituelle, puis nous prenons ces différents niveaux de préceptes parce que nous savons que lorsque nous le faisons, cela nous donne plus de force intérieure pour ne pas faire les actions que nous avons déjà décidé de ne pas faire.

Je pense que c'est un élément très important de la prise préceptes, que ce n'est pas la liste de quelqu'un d'autre qui vous est imposée que vous devez faire. Mais plutôt, vous avez vu que pour aller d'où vous êtes à où vous voulez aller dans votre pratique, vous avez besoin d'autodiscipline et de retenue. Et les choses que vous devez retenir - vous savez, vous discipliner - sont les choses exactes qui sont décrites à n'importe quel niveau de préceptes que vous prenez.

De cette façon, vous voyez vraiment que vous prenez le préceptes volontairement parce que vous en voyez l'avantage, vous voyez qu'ils vous aident. Vous avez déjà décidé que vous ne vouliez pas faire ces choses, mais vous réalisez que très souvent votre esprit est faible ou que vous vous éloignez, votre conscience introspective n'est pas si grande, votre attention n'est pas si grande, alors vous savez que prendre ces différents niveaux de préceptes vous donnera vraiment plus de force intérieure et de capacité intérieure à former votre corps, la parole et l'esprit et faites-les aller dans la direction que vous voulez qu'ils aillent.

Ici, il dit, "cette boule de terre qui peut tacher même un dieu", c'est si nous prenons le préceptes et puis nous disons, "Eh bien, ça n'a pas d'importance." Ou nous obtenons une sorte de mauvaise vue genre "Eh bien, il n'y a pas de bien, il n'y a pas de mal, c'est pareil dans le vide, donc je peux faire ce que je veux." Tu sais? Donc, si nous perdons notre compréhension claire du chemin et de son fonctionnement, si nous générons une sorte de mauvaises vues, alors nous pouvons vraiment nous créer beaucoup d'obstacles parce qu'alors nous commençons à faire les actions mêmes qui sont des obstacles pour actualiser le chemin que nous voulons actualiser.

C'est pourquoi nous essayons vraiment de rester conscients de ce que notre préceptes sommes et avons une bonne conscience introspective afin que nous puissions surveiller ce qui se passe avec notre corps, la parole et l'esprit et nous retenir quand nous en avons besoin.

C'est très important de voir préceptes comme ça, comme des choses que vous avez vues et que vous devez abandonner pour arriver là où vous voulez aller. C'est comme s'il y avait un athlète…. Mon neveu joue au football, c'est donc très important pour lui d'être footballeur. Et il mange beaucoup de malbouffe. Et mon beau-neveu est entraîneur, alors nous essayons de convaincre mon neveu de parler à mon neveu et de l'aider à comprendre que si vous voulez jouer au football, vous devrez peut-être vous muscler, mais vous devez de le faire d'une manière saine, pas en mangeant de la malbouffe parce qu'alors vous allez tomber malade et si vous tombez malade, vous ne pouvez pas jouer au ballon comme vous le souhaitez. Alors si mon neveu comprend où il veut aller, alors il va falloir qu'il change son alimentation pour y arriver, et puis bon, au début ça va être un peu dur d'arrêter la malbouffe, mais il va ressentir un beaucoup mieux et il pourra aussi mieux jouer au ballon. Ensuite, cela augmente votre volonté de suivre ce type de régime.

C'est la même chose avec nous prenant préceptes.

[En réponse au public] Une chose que vous avez découverte est que le préceptes…. Eh bien, ils vous donnent ce courage parce qu'ils vous aident à éliminer la confusion quant à savoir s'il faut faire quelque chose ou ne pas faire quelque chose. Parce que la plupart du temps, nous suivrons un certain plan d'action à plusieurs reprises dans notre vie et nous emprunterons le même chemin pour aller nulle part encore et encore. Et pourtant, nous ne sommes pas à l'abri de la pression sociale, nous ne sommes pas à l'abri de notre propre esprit de désir et la colère. Et pourtant, quand on prend le préceptes, nous décidons en quelque sorte à l'avance quand notre esprit est vraiment clair, "Oh, je sais ce qui se passe quand je fais ça, je ne vais pas faire ça." Et donc cela nous donne beaucoup de force intérieure pour ne pas le faire, et cela élimine cette confusion. Donc, surtout si un ami arrive et dit : « Oh, allez, faisons ceci, faisons cela. Es-tu une sorte de prude que tu ne veux pas faire ça ? Je ne sais pas ce qui t'arrive. Pourquoi ne pas avoir une vie. Vous ne laissez pas ce genre de choses vous atteindre ou vous troubler de quelque manière que ce soit parce que vous y avez déjà pensé et que vous avez pris votre décision et qu'il n'y a donc pas de confusion dans votre esprit. Cela aide beaucoup.

[En réponse à l'audience] Hier, je lui racontais l'histoire de quelqu'un qui était resté ici pendant un certain temps, puis ses parents sont venus et il est rentré chez lui avec ses parents. Et à un moment donné, il m'a appelé et m'a dit : « Je ne peux pas être végétarien, je dois manger de la viande. Et il l'a dit avec cette intensité incroyable, comme si j'étais la personne qui lui avait interdit de manger de la viande. Et j'ai dit: "Ça va." Et il a dit : « Et je ne peux pas être célibataire. Vous savez, encore une fois comme si j'étais la personne qui le lui imposait. J'ai dit: "Ça va." Je veux dire, il n'était pas un moine ou quoi que ce soit, il est libre de faire ce qu'il veut.

[En réponse à l'audience] Donc, vous disiez que les gens pensent parfois que c'est quelque chose d'imposé par quelqu'un d'autre. Et bien sûr, quand nous pensons de cette façon, nous le combattons. Mais ces choses, quand vous prenez réellement le préceptes, personne ne vous les impose. Vous le faites volontairement.