Reflexiones de Vajrasattva

Como Purificación práctica, la Sádhana de Vajrasattva me brinda la oportunidad de emprender una revisión de vida. Durante este proceso busco mis acciones destructivas, las intenciones que las impulsaron y los resultados que ya he experimentado o que puedo esperar experimentar en esta vida o en el futuro. Involucrar al cuatro poderes oponentes construye lo que Su Santidad el Dalai Lama se refiere como fuerzas contrarias a las energías destructivas que he creado. No hay magia; es simplemente causa y efecto. Para evitar los resultados de un incendio, uno puede privarlo de oxígeno u otro combustible para eliminar sus causas. De la misma manera, puedo apagar las semillas de mis karmas destructivos dirigiendo mi mente a la virtud, privando a las semillas de cualquier cooperación. condiciones.

En el primer mes de nuestro retiro de invierno me di cuenta, tanto a través de mi propia práctica como compartiendo las reflexiones de los demás, que la sadhana tiene ventajas adicionales. No es de extrañar que sea una práctica tan valorada. También indica la gran utilidad de la práctica de la deidad desde un punto de vista que no había podido comprender completamente antes, en el que la deidad no está "ahí fuera", sino que, como un surgimiento dependiente de la propia mente, está unida en un esfuerzo. con el practicante.

Mi relación con Vajrasattva

Durante este proceso, ha sido útil recordar continuamente que la luz y el néctar en la visualización representan las cualidades iluminadas de los Budas y mis propias cualidades futuras y perfeccionadas de compasión y sabiduría. Estas cualidades son sinónimo de las realizaciones del camino. Todo el camino hacia la Budeidad influye en mi vida. La luz y el néctar son inseparables del Dharma.

Invocando vajrasattva, se convierte en mi guía. Cuando pido ayuda y me concentro en el hecho de que estoy aplicando mi propia sabiduría y compasión, me alejo de mí mismo. En este proceso me convierto en un observador de mi propia vida y acciones. Como resultado, puedo abrir el espacio para la transformación abandonando la imagen que tengo de mí mismo, que suele estar inflada con orgullo o llena de autodenigración. Con vajrasattva como mi guía y este nuevo mirador empiezo a trabajar.

Retrocediendo y mirando alrededor

Cuando el espacio para la transformación se abre en mi mente, tengo que aprovechar la oportunidad. En ese momento, con mi autoimagen exagerada debilitada, puedo verme a mí mismo de nuevas maneras. Revisando mi vida puedo reconocerme como un ente cambiante y complejo, debilitando el hábito que tengo de identificarme con mi pasado, mis emociones y mis pensamientos. Esto abre la puerta a la autoaceptación, la autocompasión y el amor propio, que son todas las raíces del amor, la compasión y la ecuanimidad por los demás.

Complejidad

Cuando simplemente observo sin juzgar, con vajrasattvaCon su ayuda, puedo reconocer que a menudo mis acciones, tanto destructivas como constructivas, se han entremezclado de maneras que no esperaba. Aunque a veces las aflicciones me dominan, dentro de la situación a veces surgen mis estados mentales constructivos creando una tensión en mi decisión. Si bien aún puedo seguir la influencia de las aflicciones, a menudo está presente el destello de mi verdadera naturaleza afectuosa. En otros casos, pensé que estaba actuando con una motivación sincera, pero en realidad me impulsaban las ocho preocupaciones mundanas.

Esto apunta a la complejidad de mis acciones y la absoluta necesidad de cuidar constantemente mis intenciones y motivaciones. Debido a que mis experiencias son el resultado de mis acciones pasadas, también apunta a la complejidad del nexo de causas que contribuyen a mis experiencias actuales. No estoy del todo bien. No soy del todo malo. Simplemente estoy haciendo lo mejor que puedo. Afortunadamente, “lo mejor que puedo” puede mejorar a través de la práctica.

Prestar atención a esta complejidad y cómo mis intenciones han cambiado con el tiempo me ayuda a soltar las nociones obstinadas que tengo sobre mí mismo. Puedo dejar ir la autoimagen sólida y relajarme en una corriente de eventos, donde tengo la capacidad de dirigir el flujo. Esto es tanto un alivio como un empoderamiento.

Auto-aceptación

Con una inmersión total en la luz y el néctar de mi propia compasión y sabiduría perfeccionadas, y la de los Budas, encuentro espacio para la autoaceptación. Mientras reviso mi estado de existencia, puede surgir un sentido natural de compasión a través del reconocimiento de mis estados mentales de sufrimiento. Puedo ver cómo las aflicciones me impiden ver las cosas con claridad. Es una maravillosa oportunidad para desarrollar un sentido de renuncia y el reconocimiento de dukkha omnipresente, del cual surge la compasión.

Mientras reflexiono sobre vajrasattvaLa aceptación de mí, por gran amor y compasión, eventualmente una luz se enciende en la mente. “Mi objetivo es perfeccionar todas mis buenas cualidades y lograr la Budeidad de la misma manera vajrasattva ha hecho. Por lo tanto, debo emular vajrasattva's actividades iluminadas tanto como puedo. Debo cultivar la aceptación de mí mismo tal como vajrasattva me acepta ahora. De hecho, el vajrasattva ¡Aceptarme en mi visualización es mi propia mente aceptándome en ese momento! Cuando me conecto con vajrasattvaCon la aceptación, me estoy conectando con mi propia aceptación de mí mismo.

Sin embargo, no necesito detenerme en mí mismo. Puedo ejecutar este mismo proceso de pensamiento con cualquiera y con todos, extendiéndome a cada ser sintiente. solo necesito tocar vajrasattvamente.

vajrasattvaLas cualidades de sabiduría y compasión de , tal como las visualizo e imagino, se están uniendo con mi propio flujo mental porque a través de la imaginación también estoy contemplando y, lo que es más importante, experimentando algún sentido de estas cualidades. Lentamente, estoy reforzando y construyendo cualidades saludables. La mayor parte de esto es un reconocimiento intelectual de mi parte, pero en mi experiencia limitada, estos aspectos adicionales de la práctica se vuelven profundos y significativos. Purificación.