El significado y propósito de la renuncia.

Dukkha y renuncia

• Los diferentes tipos de dukkha (insatisfacción)
• Entender renuncia

Adultos jóvenes 03: Renuncia (descargar)

El propósito de la renuncia

• Estudiar dukkha como motivación para practicar
• Renuncia como un acto de bondad hacia nosotros mismos
• Desarrollar la fe y la confianza en el Dharma

Adultos jóvenes 03: Propósito de renuncia (descargar)

Preguntas y respuestas

• Purificación prácticas
• Dolor
• Relacionarse con el placer de forma saludable

Adultos jóvenes 03: Preguntas y respuestas (descargar)

Extracto: Tener que experimentar dukkha solo

Nacemos solos, pasamos por toda la experiencia del nacimiento solos.

Morimos solos. Incluso si hay mucha gente a nuestro alrededor, somos los únicos que mueren. Incluso si morimos en un accidente automovilístico con otra persona, cada uno de nosotros tiene su propia experiencia al morir. A lo largo de nuestra vida, experimentamos las cosas por nosotros mismos; nadie más puede arrastrarse dentro de nosotros y cambiarlo o quitárnoslo.

Esto fue realmente impactante para mí cuando lo escuché por primera vez. Durante mucho tiempo, siempre estuve buscando a alguien que me entendiera profundamente y que siempre estuviera ahí para quitarme el sufrimiento. Pero nunca pude encontrar a esa persona. [Risas] Entonces, cuando escuché esta enseñanza, fue como, “¡Oh! Con razón no pude encontrar a esa persona, porque esa persona no existe”. ¿Por qué? Porque todos tenemos nuestras propias experiencias. Todos estamos en nuestro propio samsara, nuestra propia existencia cíclica.

En cierto modo, pensar en todo esto fue una tremenda sensación de alivio porque fue como sacarlo todo a la luz. En otro sentido, fue muy impactante para mí porque vi muy claramente cuán profundamente arraigados estamos en la existencia cíclica. Vi lo que significaba estar bajo el control de las aflicciones y karma. Fue mucho más horrible de lo que había pensado.

Extracto: ¿Cuál es el propósito de pensar en los diferentes tipos de dukkha?

El propósito de pensar en estos diferentes tipos de dukkha no es tener miedo o deprimirse. No hay necesidad de la Buda para enseñarnos cómo tener miedo y deprimirnos; somos muy capaces de hacer eso por nosotros mismos. Si nos sentimos deprimidos, ansiosos o temerosos después de este tipo de contemplación, significa que hemos llegado a una conclusión equivocada.

Que Buda lo que realmente está tratando de hacer es lograr que veamos la situación con claridad, con sabiduría, y digamos: “No quiero seguir haciendo esto. Hay una alternativa a esto. Puedo detener las causas de esto. Porque me aprecio de una manera saludable, porque tengo amor y compasión por mí mismo de una manera saludable, voy a salir de esta situación”. Este es el determinación de ser libreo renuncia.

Extracto: "Debería practicar el Dharma" vs. "Quiero practicar el Dharma"

Cuando tienes ese tipo de certeza [profunda convicción en las enseñanzas], dejas de ver las enseñanzas como un montón de cosas que te imponen. dejas de ver el Budael consejo de preceptos o recomendaciones sobre cómo pensar y comportarse como un montón de "debería", "debería" y "supuestamente", pero en realidad decimos: "¡Oh, guau! Sí, si sigo esto, me sacarán del aprieto en el que estoy”.

¿Ves ese cambio en la mente? A menudo podemos entender las enseñanzas en un nivel intelectual sin demasiada dificultad. Pero tenemos que traer el entendimiento de aquí arriba [nuestra cabeza] a aquí [nuestro corazón], tenemos que verlo a través de nuestra propia experiencia. Es entonces cuando se produce un impacto y surge una especie de confianza estable en las enseñanzas. Ahí es cuando realmente queremos comenzar a practicar el Dharma en lugar de siempre decirnos a nosotros mismos, “Oh, debería practicar y debería cambiar. No debería actuar de esta manera. Sé que no es bueno para mí, pero es muy divertido. Bueno, todavía lo haré ahora, pero dejaré de hacerlo mañana”. ¿Conoces esa mente? [La risa]