Iluminando la triple fe

1. El Dios de los Dioses, surgido del deseo compasivo de beneficiar a los seres errantes,
   Ha alcanzado trascendente protección, abandono y realización,
   Y libera a los seres sintientes a través de la enseñanza del surgimiento dependiente.
   Inclino mi cabeza ante ti, el Conquistador, Sol entre los Maestros.
2. Traigo a la mente al estimado Nagarjuna, quien, como fue profetizado, introdujo
   El Madhyamaka sistema, el camino excelente, y que era hábil en aclarar
   El sentido de talidad, libre de extremos, la intención de la Madre de los Conquistadores,
   A través de la presentación lógica profunda del surgimiento dependiente.
3. Llamo a la mente el bodhisattva Aryadeva,
   Su principal hijo espiritual, incomparablemente erudito y consumado,
   Quien atravesó el océano del budismo y otros sistemas filosóficos,
   Quien es la gloriosa joya de la corona entre todos los poseedores de las enseñanzas de Nagarjuna.
4. Traigo a la mente estimado Buddhapalita,
   Quien aclaró el significado último del surgimiento dependiente, el pensamiento del Superior,
   El punto esencial de lo profundo, (existencia como) mera designación y nombre
   Y que ha ascendido al estado supremo de realización.
5. Llamo a la mente Acharya Bhavaviveka,
   ¿Quién introdujo un sistema filosófico?
   Eso refutó tales extremos como una producción verdaderamente existente.
   Y aceptó la percepción compartida de conocedores válidos y objetos externos.
6. Me acuerdo de Chandrakirti, quien promulgó el camino completo de los Sutras y Tantras,
   Quien fue hábil en exponer el profundo y vasto sistema del Camino Medio,
   En el que la apariencia y el vacío eliminan los dos extremos
   A través del surgimiento dependiente y lo meramente condicional (naturaleza de las cosas).
7. Llamo a la mente el bodhisattva Shantideva,
   Quien fue hábil en enseñar a la hueste de discípulos afortunados
   El camino verdaderamente maravilloso de gran compasión
   Con los medios versátiles y las razones de lo profundo y lo vasto.
8. Traigo a la mente el gran abad Shantarakshita,
   Quien introdujo el Camino Medio para adaptarse a las disposiciones mentales de los discípulos,
   Estaba bien versado en exponer la lógica del Camino Medio y cognición válida,
   Y difundió la enseñanza del Conquistador en la Tierra de las Nieves.
9. Me acuerdo del estimado Kamalashila,
   Quien explicó minuciosamente cómo meditar sistemáticamente en el pensamiento del Camino Medio libre de extremos,
   Y la unión de la quietud meditativa y la percepción especial según los Sutras y Tantras,
   Y aclaró impecablemente la doctrina del Conquistador en la Tierra de las Nieves.
10. Traigo a la mente estimado Asanga,
    A quien Maitreya inspiró y cuidó,
    Quien era experto en diseminar todos los conjuntos de discursos del Mahayana,
    Quien reveló el vasto camino y, como fue profetizado, abrió el camino del sistema Mind Only.
11. Traigo a la mente estimado Acharya Vasubhandu
    Quien, al mantener el sistema doblemente vacío de la siete tratados de Abhidharma,
    Aclaró las teorías filosóficas de los Vaibhashikas, Sautrantikas y Vijnavadas,
    El sabio más destacado, reconocido como el segundo Omnisciente.
12. Me acuerdo del estimado Dignaga,
    El lógico que nos dio el ojo perspicaz de la discriminación fina
    Al abrir completamente cien puertas epistemológicas
    Revelar el sistema de Budalas escrituras a través del poder de la lógica natural.
13. Traigo a la mente estimado Dharmakirti,
    Quien sondeó los puntos vitales de los sistemas de conocimiento budistas y de otros,
    Otorgando convicción en los vastos y profundos caminos de Sautrantika y Chittamatra,
    Y que era experto en exponer los maravillosos caminos del Dharma.
14. Me acuerdo del estimado Vimuktisena,
    Quien encendió la lámpara iluminando el significado del Ornamento (de Clara Realización)
    De acuerdo con el sistema del Camino Medio, libre de los extremos de existencia y no existencia,
    El significado de la Perfección de la Sabiduría tal como vino de los hermanos Asanga.
15. Traigo a la mente estimado Haribhadra,
    Quien clarificó las tres Madres, la suprema Perfección de las escrituras de la Sabiduría,
    De acuerdo con las instrucciones medulares de Maitreyanath,
    Y quien profetizó el Conquistador expondría el significado de la Madre.
16. Me acuerdo del estimado Gunaprabha, que sobresale en estabilidad y aprendizaje,
    Quien integró las intenciones de cien mil categorías de Vinaya,
    Y de acuerdo con el sistema Mulasarvastivadin
    Liberación individual explicada a fondo y sin errores.
17. Traigo a la mente estimado Shakyaprabha, el ideal Vinaya poseedor,
    Maestro del tesoro de los tres preceptos'cualidades,
    Quien, para asegurar la longevidad de los impecables Vinaya enseñando,
    Explicó detalladamente lo que significaban las vastas escrituras.
18. Me acuerdo de Jowo Atisha,
    El bondadoso señor que hizo florecer la enseñanza del Conquistador en la Tierra de las Nieves,
    Quien expuso en los caminos de los tres individuos
    Las doctrinas de lo vasto y profundo que son la enseñanza completa del Conquistador.
19. Hacer tales invocaciones con una mente inquebrantablemente pura
    A estos sabios sumamente finos, que son los ornamentos para el mundo
    Y la fuente de estupendas y elegantes enseñanzas,
    Que sea bendecido para que pueda madurar mi corriente mental y lograr la liberación.
20. Al comprender el significado de las dos verdades, la forma en que existen las cosas,
    Determinamos a través de las cuatro verdades cómo llegamos y cómo salimos del ciclo de la existencia.
    Engendrado por cognición válida nuestra fe en los tres refugios será firme.
    Que sea bendecido para establecer la raíz del camino hacia la liberación..
21. Que sea bendecido para perfeccionar una mente de bodichita que despierta sin artificios.
    Que tiene sus raíces renuncia-la aspiración por la liberación y
    El total Purificación del sufrimiento y su fuente-
    Y esa compasión sin límites que desea proteger a los seres errantes.
22. Que sea bendecido para poder desarrollar una convicción rápida y fácil.
    Sobre los caminos profundos de todos los caminos de la Perfección de la Sabiduría y la Vajrayana
    Escuchando, contemplando y meditando
    Sobre el significado de los comentarios de los grandes pioneros.
23. Que yo, vida tras vida, obtenga la buena base (de una vida humana) que posea los tres preceptos
    Y contribuir a la doctrina como lo hicieron los grandes pioneros,
    Con respecto a la defensa y propagación
    Las palabras y las percepciones de las enseñanzas a través de la explicación y la práctica.
24. Que todas las asambleas religiosas se llenen de nobles sabios y practicantes.
    Pasando el tiempo escuchando, contemplando y explicando
    Y habiendo renunciado por completo al sustento equivocado,
    Que el suelo de este gran mundo sea adornado de esta manera.
25. Por tal poder que todos los terrenos y caminos de los Sutras y Tantras sean atravesados.
    Y al alcanzar rápidamente el estado de Conquistador Omnisciente,
    Cumpliendo espontáneamente los dos propósitos,
    Que pueda trabajar para los seres sintientes mientras quede espacio.

Con respecto a las enseñanzas de lo profundo y vasto dadas por el Víctor Supramundano Completamente Iluminado, el Buda, los principales sabios de la Tierra Santa de la India, como se mencionó anteriormente, han compuesto numerosos textos excelentes y significativos que pueden abrir los ojos de aquellos que poseen una fina conciencia discriminativa. Durante este tiempo han pasado más de dos mil quinientos años, pero aún aquellas enseñanzas (que tratan sobre) la audición, la contemplación y la meditación sobrevive sin menoscabo. Por lo tanto, recuerdo la amabilidad de aquellos que fueron la flor y nata de los sabios y aspiro a seguirlos con fe inquebrantable.

En la actualidad, cuando en el mundo ordinario hay un gran avance en los campos de la ciencia y la tecnología, pero también estamos distraídos por el ajetreo y el bullicio de nuestras ocupadas vidas, es extremadamente importante que aquellos de nosotros que seguimos el Buda debe tener fe basada en el conocimiento de su enseñanza. Por lo tanto, debemos examinar las razones de ello con una mente imparcial e inquisitiva, analizándolas de cerca. Si vamos a desarrollar la fe apoyada por una comprensión de las razones, estos excelentes textos sobre lo profundo y lo vasto de maestros tan renombrados entre los Seis Ornamentos y los Dos Supremos como Buddhapalita y Arya Vimuktisena son indispensables. Con esto en mente, compuse un nuevo thangka, que representa a los diecisiete sabios adeptos de Nalanda. Esta colección se logró agregando nueve maestros a la forma existente de representar los Seis Ornamentos y los Dos Supremos.

En consecuencia, desarrollé la urgencia de componer una invocación con respeto de todo corazón para cada uno de estos sabios supremos y algunos de mis amigos aspirantes a Dharma me alentaron. Así es como sucedió que yo, el Shakya Bhikshu, Tenzin Gyatso, que estoy ubicado en la última fila de aquellos que estudian las obras de estos sabios, he compuesto este texto. Iluminando la triple fe—una invocación de los diecisiete grandes y renombrados sabios de Nalanda— habiendo desarrollado una convicción genuina en las soberbias obras de estos sublimes maestros.

Se completó en Thekchen Choeling, Dharamsala, distrito de Kangra, Himachal Pradesh, India, el primer día del undécimo mes del Año de la Serpiente de Hierro en el decimoséptimo año tibetano. Rabjung, correspondiente al 15 de diciembre de 2001 del calendario occidental, 2545 años, según el sistema Theravada, después de la Budaha fallecido.

Que la paz prevalezca.

Traducido por Venerable Lhakdor y editado por Jeremy Russell en Dharamsala, 26 de febrero de 2002.