Los diez grandes votos de Vasubandhu

Por lo tanto, en la generación inicial de la resolución, es el gran compasión que es lo más importante. Es a causa de la mente de compasión que uno se vuelve capaz de generar diez derechos cada vez más superiores. votos. ¿Cuáles son esos diez? Están:

1. “De aquellas raíces de bondad que he plantado en vidas anteriores y en esta presente cuerpo, rezo para que todas estas raíces de bondad puedan ser otorgadas a todos los seres sin límites y dedicadas a la insuperable bodhi. Que sea que estos votos de mí crecerá en cada momento de pensamiento subsiguiente, se producirá de nuevo en cada vida sucesiva, siempre estará atado a mi mente, nunca será olvidado, y será guardado y retenido por dhāraṇīs.”

2. “Habiendo ya dedicado estas raíces de bondad a la bodhi, rezo para que a causa de estas raíces de bondad, no importa dónde pueda renacer, siempre seré capaz de hacer ofertas a todos los budas y definitivamente nunca renacerá en una tierra donde no hay Buda."

3. “Habiendo logrado ya renacer en las tierras de los Budas, rezo para poder acercarme personalmente a ellos, seguirlos y servirlos en todos los sentidos (literalmente, “izquierda y derecha”). ), permanecerá tan cerca de ellos como una sombra a su forma, y ​​nunca se separará distante de los Budas, ni siquiera por el más breve de los momentos (lit. kṣaṇa).”

4. “Habiendo tenido éxito en acercarme personalmente a los Budas, oro para que luego hablen el Dharma por mí de acuerdo con lo que sea apropiado para mí. ¿Puedo entonces perfeccionar inmediatamente el bodhisattvaSon cinco superconocimientos.

5. “Habiendo ya perfeccionado el bodhisattvade los cinco superconocimientos, rezo para ser capaz de alcanzar una comprensión penetrante de la verdad mundana junto con sus designaciones artificiales generalizadas, para que también comprenda completamente, de acuerdo con su naturaleza genuina, la verdad última más importante, y que Obtendré la sabiduría del Dharma correcto”.

6. “Habiendo ya realizado la sabiduría del Dharma correcto, oro para que, libre de cualquier pensamiento de aversión, la explique por el bien de los seres, instruyéndolos en las enseñanzas, beneficiándolos, deleitándolos y causando que todos para desarrollar una comprensión de la misma.”

7. “Habiendo llegado a ser capaz de crear una comprensión [del Dharma correcto] en los seres, rezo para que, aprovechándome del poder espiritual de los Budas, pueda ir a todos los mundos sin excepción en todas partes a lo largo de las diez direcciones, haciendo ofertas a los Budas, escuchando y aceptando el Dharma correcto, y atrayendo ampliamente a los seres [al Dharma]”.

8. “Habiendo ya recibido el Dharma correcto en las moradas de los Budas, rezo para poder hacer girar la rueda del Dharma puro de acuerdo con él. Que entonces sea que todos los seres de los mundos de las diez direcciones que me escuchen proclamar el Dharma o que simplemente escuchen mi nombre logren abandonar todas las aflicciones y generar la resolución de bodhi”.

9. “Habiendo llegado a ser capaz de hacer que todos los seres generen la resolución de bodhi, rezo para poder seguirlos constantemente, protegiéndolos, liberándolos de cualquier cosa que no sea beneficiosa, otorgándoles innumerables tipos de felicidad, renunciando a mi vida y riqueza por su bien, atrayendo seres y asumiendo la carga del Dharma correcto”.

10. “Habiendo sido ya capaz de asumir la carga del Dharma correcto, ruego que, aunque entonces practique de acuerdo con el Dharma correcto, mi mente no tendrá nada en absoluto que practicar. Que sea que, en esto, me conforme con la forma en que los bodhisattvas mismos practican el Dharma correcto y, sin embargo, no tienen nada en absoluto que practiquen o no practiquen”.

“Los Diez Grandes los votosfue traducido del chino por Bhikṣu Dharmamitra.