Die Bedeutung der Tara-Mantras

• Visualisierung und die Mantra
• Die Bedeutung der Mantra
• Worüber man beim Rezitieren nachdenken sollte Mantra

White Tara Retreat 22: Bedeutung der Mantras (herunterladen)

Wir waren an dem Ort, an dem all das Licht und der Nektar herunterkommen und durch dich fließen – und du dich vollkommen glückselig fühlst. Wenn Sie sich vorstellen, wie das Licht und der Nektar herunterkommen, müssen Sie sich nicht eine konstante Bewegung in Ihrem Körper vorstellen Körper. Das kann ziemlich störend sein, wenn Sie das tun. Eher, dass du nur mit dem Licht und Nektar gefüllt bist, der weiterhin hereinkommt. Du fühlst dich innerlich wirklich sehr rein und klar, das ist es, worüber du kontemplieren möchtest.

Während du die Visualisierung machst, sagst du auch das Mantra. Nun, manche Leute finden es schwierig, das zu sagen Mantra gleichzeitig mit der Visualisierung. Was Sie tun können, ist, mit der Visualisierung für eine Weile zu beginnen. Fügen Sie dann die hinzu Mantra. Wenn Sie beides tun Mantra und die Visualisierung, versuchen Sie nicht, beiden gleichermaßen Aufmerksamkeit zu schenken, weil Sie das nicht tun können. Sie könnten auf die Visualisierung achten und dann auf die Mantra ist im Hintergrund. Oder Sie achten auf die Mantra und konzentriere dich darauf. In diesem Fall sind Sie sich der Visualisierung bewusst, aber sie steht nicht im Vordergrund, da Ihr Geist hauptsächlich auf das fokussiert ist Mantra. Wenn Sie versuchen, beide sehr aufmerksam gleichzeitig zu machen, werden Sie ziemlich erschöpft. Sie können sich auf das eine oder andere konzentrieren.

Bedeutung des Mantras

Einige Leute fragten nach der Bedeutung von Mantra. Wir haben hier zwei Mantras. Wir haben die allgemeine Tara Mantra: om tare tuttare ture soha. Das ganze Wort Tara bedeutet Befreier. Das bedeutet ihr Name.

Wir haben drei Ableitungen davon: om, was sich auf die bezieht Buddha Körper, Rede und Geist, weil es diese drei Laute hat: ähm, ähm. Das ist die Buddha Körper, Sprache und Geist. Dann, tare tuttare ture, also gibt es drei Dinge, von denen wir befreit sind. hart befreit von Samsara, indem es die quälenden Verdunkelungen entfernt: die Leiden, ihre Samen und die Karma die zur Wiedergeburt führen. Tuttare wirkt den acht Gefahren entgegen und ich werde später darüber sprechen. Es sind acht spezifische innere Leiden, die mit korrespondieren Acht äußere Gefahren. Sie sind im Buch aufgeführt So befreien Sie Ihren Geist: Tara die Befreierin. Die werde ich in Zukunft durchgehen. Dann tur befreit sich von allen Krankheiten. Während du das sagst Mantra du denkst daran, von all diesen drei Dingen befreit zu werden. Wenn wir über Krankheit sprechen, kann es natürlich eine körperliche Krankheit sein, aber die größte Krankheit sind unsere Gebrechen. Dann Soha bedeutet: „möge dies alles geschehen“ oder „möge dies Wurzeln schlagen“. Sie können auch über die Bedeutung von nachdenken Mantra wenn du es sagst und dich befreit fühlst: von Samsara, von den acht Gefahren und von allen Krankheiten.

Wir haben auch die Erhöhung Mantra: om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha, und das dient der Steigerung unseres Lebens, unseres Verdienstes und unserer Weisheit. Om ist das gleiche: die Buddha Körper, Sprache und Geist. Tara befreit von Samsara; tuttare befreit von den acht Gefahren; tur ist frei von Krankheit. Mama bedeutet mich selbst, also tust du es hier, um deine eigene Lebensdauer, deinen Verdienst und deine Weisheit zu erhöhen. Wenn du es statt für deinen Lehrer tust Mama du würdest sagen Guru: om tare tuttare ture Guru Ayur Punye Jnana Pushtim Kuru Soha. Das mache ich jeden Tag für meine Lehrer. Also hättest du Mama, was dich selbst bedeutet; ayur ist Lebensdauer; Punye ist Verdienst; jnana ist Weisheit; und dann Invasion ist Steigerung. Wieder, kuru soha: möge dies geschehen.

Über die Bedeutung kann man sich Gedanken machen Mantra während du es sagst. Fühlen Sie sich wirklich so, als ob Ihre Lebensdauer zunimmt. Wir erhöhen Ihre karmische Lebensdauer und entfernen vor allem jede Art von Karma das würde zu einem vorzeitigen Tod führen. Außerdem erhöhen wir unseren Verdienst, damit wir eine längere Lebensdauer haben können. Sie sagen, dass der Tod zustande kommt, weil: (1) die karmisch gegebene Lebensspanne, die bei unserer Geburt war, entweder abgelaufen ist oder wir eine Unzeit haben Karma das reift. Oder (2) uns gehen die Verdienste aus.

Punye erhöht unser Verdienst, nicht nur das Verdienst, ein langes Leben zu haben, denn das ist nur dieses Leben. Der Grund, warum wir ein langes Leben wollen, ist übrigens nicht nur, weil wir nicht sterben wollen – sondern weil wir den Dharma praktizieren wollen. Jeder möchte nicht sterben, aber wir sollten eine bessere Motivation haben: Es ist für unsere Dharma-Praxis. So Punye bedeutet, unseren Verdienst zu steigern – denn um Verwirklichungen zu erlangen, brauchen wir viel Verdienst.

Jnana ist Weisheit – die Sammlung von Verdiensten, die Sammlung von Weisheit. Beides brauchen wir. Und dann „mögen sie sich vermehren“.

Sie können sich vorstellen, dass diese drei zunehmen (Lebensdauer, Verdienst und Weisheit). Dies führt Sie natürlich dazu, darüber nachzudenken, was Sie sonst noch sagen Mantra kann ich das tun, damit meine Lebensdauer, mein Verdienst und meine Weisheit zunehmen. Nun, Lebensdauer, okay, pass gut auf uns auf. Aber wie steigern wir unseren Verdienst? Wir tun dies, indem wir Großzügigkeit praktizieren, eine gute ethische Disziplin einhalten, uns in Geduld üben und alle möglichen verdienstvollen Handlungen ausführen: uns niederwerfen, machen Opfergaben, usw. Wie steigern wir unsere Weisheit? Indem wir die heiligen Schriften lernen, darüber nachdenken, was wir gelernt haben, darüber nachdenken und dann darüber meditieren und es in unserem täglichen Leben in die Praxis umsetzen.

Sie können über die Bedeutung der Mantras nachdenken. Dann sollte Sie das zu einer Reflexion darüber führen, was ich sonst noch tun kann, um diese drei Qualitäten zu steigern – die sehr wichtig sind, um Verwirklichungen zu erlangen und allen fühlenden Wesen zugute zu kommen.