Vers 20-3: Die Ursachen schaffen

• Nachdenken über Karma hält uns auf Trab
• Argumentieren mit dem wütenden Verstand

Wir sind bei Vers 20:

„Möge ich den Strom der niederen Lebensformen für alle Wesen durchtrennen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn es bergab geht.

Wir haben über die unglücklichen Bereiche der Existenz in Samsara gesprochen, wo wir aufgrund der Kraft der Ursachen geboren werden, die wir selbst durch die Handlungen, die wir tun, erschaffen. Obwohl es unangenehm ist, daran zu denken, finde ich es persönlich in meiner Praxis sehr effektiv, weil es mich auf Trab hält. Mit anderen Worten, wenn ich anfange zu denken, dass ich ein bisschen an meinem herumfummeln kann Regeln, oder wenn ich zu jemandem gemein war, spielt es keine Rolle, oder was ist eine kleine Notlüge, oder ich habe nur ein paar harte Worte zu dieser Person gesagt, ich habe sie nur hinter ihrem Rücken schlecht geredet, nur ein bisschen. Wenn der Verstand anfängt zu sagen: „Oh, meine Negativität ist wirklich nicht so negativ …“ Kennst du diesen Verstand? Wenn wir uns dann daran erinnern, dass wir immer dann, wenn wir eine negative Handlung mit dem Objekt und der Motivation, der eigentlichen Handlung und der Vollendung zusammen machen, die Ursachen für die Wiedergeburt in einem unglücklichen Bereich erschaffen.

Wenn wir sagen: „Nun, ich habe diese Sache gemacht, die ich für so negativ halte. War es das wert, das zu tun, um eine schlechte Wiedergeburt zu haben?“ Nein. Selbst wenn wir sagen: „Nun, es war eine kleine negative Handlung, also wird es eine kleine böse Wiedergeburt sein …“ Möchtest du auch nur für kurze Zeit irgendwo in den niederen Reichen geboren werden? Es lohnt sich einfach nicht, es zu tun. Wenn ich es so betrachte, ist es wie: „Moment mal, ich versuche, für mein Glück und das Glück anderer zu arbeiten, und das zu tun, wird mir das nicht bringen. Stattdessen wird es das Gegenteil von dem bringen, was ich will. Es lohnt sich einfach nicht.“

Ich finde das sehr effektiv, wenn ich auf jemanden irritiert oder wütend bin, weil der Verstand sich wirklich darauf einlässt: „Ich habe Recht und dieser Typ ist wirklich zu viel.“ Ich sage mir einfach: „Sind sie es wert, dafür in die niederen Reiche zu gehen?“ Denn normalerweise in unserem Bodhisattva Gebete sind: „Möge ich in die niederen Reiche gehen, sogar zum Wohle der Lebewesen, um ihnen zu nützen.“ Nun, hier würde ich nicht in die niederen Reiche gehen, um ihnen zu nützen, ich werde wegen meines eigenen Negativen in die niederen Reiche gehen Karma. Ich möchte nicht einmal in die niederen Reiche gehen, um ihnen zu nützen, ich bin so egoistisch, also warum sollte ich durch die Kraft meines eigenen Negativs gehen wollen Karma? Ist es also eine niedrigere Wiedergeburt wert, wütend auf diese Person zu werden? Wenn ich sauer auf sie bin, sollte ich ihnen nicht so viel Bedeutung beimessen, sie sind es nicht wert, über mich selbst zu leiden.

Wenn Sie diese Art von Argumentation mit dem wütenden Verstand anstellen, ist es nicht wert, auf diese Person wütend zu werden, in die niederen Reiche zu gehen. Es ist nur nicht! Ich finde das sehr effektiv beim Absetzen der Wut. Deshalb sage ich, dass diese Art von Meditation, obwohl anfangs unangenehm, sehr effektiv ist, um uns aus unseren Negativität zu reißen, weil wir einfach nebeneinander stellen: „Wenn ich diese Handlung mache, ist dies das Ergebnis. Will ich dieses Ergebnis? Nein." Dann unterbrechen wir sofort die Aktion. Sehr hilfreich.