Verse 2-4: Rückblick

Verse 2-4: Rückblick

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Der Verlauf der Verse 2-4
  • Verschiedene Analogien auf verschiedenen Ebenen: unterschiedliche Bedeutungen der einzelnen Verse
  • Sutra, das in die tantrische Bedeutung führt

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 2-4 (herunterladen)

Ich wollte die letzten drei Gāthas zusammenfassen, die wir hatten:

2. „Mögen alle fühlenden Wesen die Realitätsdimension von a erreichen Buddha"
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim schlafen gehen.

3. „Mögen alle fühlenden Wesen die traumhafte Natur der Dinge erkennen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim träumen.

4. „Mögen alle Lebewesen aus dem Schlaf der Unwissenheit erwachen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim Aufwachen.

In der tantrischen Praxis gibt es etwas, das die „neun Mischungen“ genannt wird, wo Analogien gemacht werden zwischen (zum Beispiel) dem Sterben auf der gewöhnlichen Ebene und dem Einschlafen auf unserer täglichen Ebene; und dann auf der Pfadebene der Verwirklichung dessen, was der „Geist des klaren Lichts“ genannt wird, der der äußerst subtile Geist ist, und dessen Verwendung, um Leerheit zu verwirklichen. Und das führt Sie dann dazu, den Dharmakaya, die Wahrheit, zu verwirklichen Körper, der allwissende Geist der Buddha.

Die andere Gruppe ist, auf der gewöhnlichen Ebene in die Zwischenstufe nach dem Tod einzutreten und dann auf der Ebene unseres täglichen Lebens zu träumen; und dann auf der Ebene des Pfades das zu verwirklichen, was das „Illusionäre“ genannt wird Körper“, und das führt uns dann dazu, das zu erreichen Sambhogakaya, die Ressource Körper dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Buddha, das ist das Formular Körper daß ein Buddha hat beim Wohnen in der Reine Länder mit Arya-Bodhisattvas.

Der dritte Satz ist, auf der gewöhnlichen Ebene in dein nächstes Leben hineingeboren zu werden, auf der täglichen Ebene, morgens aufzuwachen; und dann auf der Pfadebene das Illusionäre Körper Wiedereintritt in die alten Aggregate, und das führt dann dazu, dass wir das haben, was Emanation genannt wird Körper dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Buddha, wie Shakyamuni Buddha oder die verschiedenen Erscheinungsformen der Buddha denen wir in unserem Leben begegnen können, die wir nicht einmal als Buddhas erkennen.

Sie können sehen, dass dies eine geschickte Methode ist, um zu erfassen, was beim Tod, im Zwischenzustand und bei der Wiedergeburt geschieht; Einschlafen, Träumen und Aufwachen; und dann das klare Licht, die Illusion Körper, und wieder in die alten Aggregate eintreten und sie so umwandeln, dass sie die drei Kayas oder die drei Körper der Buddha: die Wahrheit Körper, die Ressource Körper, und die Ausstrahlung Körper. Es ist eine sehr geschickte Methode.

Ich denke, dass diese drei Verse, die Verse zwei, drei und vier, obwohl sie im Sutra zu finden sind, ein Hinweis auf die tantrische Bedeutung, die tiefere tantrische Bedeutung dieses Transformationsprozesses sind. Vor allem, da der Vers, den wir morgen machen werden, lautet: „Mögen alle fühlenden Wesen die Form erreichen Buddha Körper.“ Das ist die Praxis der Bodhisattvas beim Aufstehen.“ Das folgt gleich danach. Ich habe also den leisen Verdacht, dass hier eine Korrelation von Sutras zur tantrischen Bedeutung besteht.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.