Drucken Freundlich, PDF & Email

Vers 3: Die traumhafte Natur der Dinge

Vers 3: Die traumhafte Natur der Dinge

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Im Traum nach Gegenständen greifen
  • Versuchen uns bewusst zu sein, wenn wir träumen
  • Betrachten wir die Dinge wie einen Traum in unserem täglichen Leben

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 3 (herunterladen)

Gestern haben wir über die zweite Strophe gesprochen,

„Mögen alle fühlenden Wesen die Realitätsdimension von a erreichen Buddha"
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim schlafen gehen.

Das ist die Analogie der Aufnahme des Bewusstseins in einen sehr verfeinerten Zustand, den wir in der tantrischen Praxis haben wollen, um Leerheit mit dem äußerst subtilen Geist zu verwirklichen. Und die Analogie ist, dass das mentale Bewusstsein beim Einschlafen subtiler wird, wenn es von den Sinnesbewusstseinen aufgenommen wird, und so wird es zu diesem Zeitpunkt bewusst und versucht auch, die Leerheit zu diesem Zeitpunkt zu verstehen.

Hat jemand von euch daran gedacht, so vor dem Schlafengehen zu denken? Ein paar von euch haben es getan. Gut. Es ist sehr nett. Versuchen Sie, es zu einem Teil Ihrer Achtsamkeitspraxis zu machen, bevor Sie schlafen gehen.

Dann, wenn du aufwachst, sagt der nächste Vers:

„Mögen alle fühlenden Wesen die traumhafte Natur der Dinge erkennen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim träumen.

Wenn wir träumen, erscheinen die Dinge real, aber sie sind nicht real. Sie existieren nicht so, wie sie erscheinen. Aber wenn wir mitten im Traum sind, denken wir, dass sie real sind, wir halten sie für real. Auf die gleiche Weise erscheinen die Dinge, während wir unseren täglichen Lebensaktivitäten nachgehen, wirklich existent, wir nehmen sie als wahrhaft existent wahr, aber sie existieren nicht so, wie sie erscheinen. Sie existieren fälschlicherweise, sie existieren nicht wirklich. Sie sind also wie Träume in dem Sinne, dass sie auf eine Weise erscheinen, aber auf eine andere Weise existieren.

Wenn wir uns beim Träumen bewusst sind, dass wir träumen, dass die Dinge real erscheinen, aber eigentlich nur Traumobjekte sind, dann hilft uns das auf die gleiche Weise, wenn wir wach sind, uns daran zu erinnern, dass die Dinge wirklich erscheinen vorhanden, aber sie sind es nicht. Es gibt also eine falsche Erscheinung. So wollen wir also üben.

Natürlich ist es etwas schwieriger, sich daran zu erinnern, dass wir träumen, wenn wir träumen. Also müssen wir es vielleicht andersherum versuchen, und wenn wir Dinge in unserem täglichen Leben tun, um uns bewusst zu sein, dass die Dinge wie ein Traum sind, in dem Sinne, dass sie auf eine Weise erscheinen, aber auf eine andere Weise existieren. Das hilft uns also, kombiniert mit dem ersten Teil der Betrachtung der Leerheit, wenn wir schlafen gehen, zu erkennen, dass die Dinge leer von wahrer Existenz sind, aber dennoch wirklich existierend erscheinen. Es ist also eine falsche Erscheinung, sie existieren, wie existieren sie, falsch, täuschend, aber sie sind gleichzeitig leer. Sie existieren abhängig, sie existieren, ohne wirklich zu existieren.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.