Vers 4: Der Schlaf der Unwissenheit

• Was es bedeutet, aus dem Schlaf der Unwissenheit zu erwachen
• Unwissenheit: Greifen nach wahrer Existenz
• Blick auf die untergehenden Aggregate
• Wichtigkeit der Praxis (nicht nur Gebet)

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 4 (herunterladen)

Hoffentlich hast du letzte Nacht, als du schlafen gegangen bist, gedacht: „Mögen alle Lebewesen die leere Natur von allem erkennen Phänomene, und dies ist eine Praxis von a Bodhisattva.“ Und dann, wenn du geschlafen hast, ist es ein bisschen schwieriger, die traumartige Natur der Dinge zu erkennen. Aber wie ich gestern sagte, zu versuchen, das um uns herum in unseren Interaktionen zu sehen, was in unserem täglichen Leben vor sich geht, denn auf diese Weise nehmen wir die Dinge nicht ganz zu ernst, wir gehen ein bisschen leichter mit ihnen um.

Heute heißt es,

„Mögen alle Lebewesen aus dem Schlaf der Unwissenheit erwachen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim Aufwachen.

„Erwachen aus dem Schlaf der Unwissenheit.“ Das ist eine Analogie, die Sie häufig in den heiligen Schriften finden, denn normalerweise sind wir, wenn wir schlafen, einfach draußen, nicht wahr? Der Verstand ist wirklich von Unwissenheit überwältigt, wir können zu diesem Zeitpunkt nicht klar oder irgendetwas denken. Deshalb gibt es diese Praktiken, bei denen man versucht, mit einem Verständnis der Leerheit einzuschlafen, sich bewusst zu sein, wenn man träumt, und über die illusorische Natur von Leerheit nachzudenken Phänomene.

Aber wenn wir aufwachen, denken Sie: „Oh, ich komme aus Unwissenheit.“ Und nicht nur ich, sondern evtl alle Wesen erwachen aus dem Schlaf der Unwissenheit.

Der „Schlaf der Unwissenheit“ bezieht sich speziell auf das Greifen nach wahrer Existenz. Und darin das Greifen nach der wahren Existenz unseres eigenen Selbst, was die Sicht der untergehenden Aggregate genannt wird. Denn unter all den Ignoranzen bereitet uns das Denken am meisten Probleme real mich hier sitzen. Mögen wir also wirklich aus der Unwissenheit herauskommen, die nach einem wahrhaft existierenden „Ich“ greift. Denn wann immer wir nach diesem großen Ich greifen, ist das da wirklich existiert, und das all diese Dinge braucht, und das all diese anderen Dinge nicht mag, dann geraten wir so leicht in Konflikt mit unserer Umwelt und mit den Wesen um sie herum.

Hier beten wir wirklich, dass wir selbst und alle fühlenden Wesen aus dem Schlaf der Unwissenheit erwachen.

Aber Gebet ist nicht genug. Wir müssen üben. Hören Sie Lehren über Leerheit. Denken Sie an sie. Meditieren auf sie. Einfach beten [gefaltete Hände]: „Mögen ich und alle fühlenden Wesen, Bitte Buddha, etwas werden Buddha.“ Das bringt uns nicht näher. Wir müssen handeln und unseren Geist reinigen, Verdienste ansammeln, auf Lehren hören und über die Lehren nachdenken. Und setzen sie in die Tat um.