Anmeldelse: Ni stadier af vedvarende opmærksomhed

• Historie og kilde til læren om koncentration
• Karakteristika for hver fase
• Fejl og deres modgift i henhold til dit niveau
• Forklaring af den tibetanske thangkha, der skildrer disse stadier
• Tegn på opnåelse af sindsro

Download testen link. og svartasten link. (billede af Buddha i mudderet).

133 Gomchen lamrim: Gennemgå 9 stadier af vedvarende opmærksomhed (downloade)

Kontemplationspunkter

1. Den første fase af vedvarende opmærksomhed (placering af sindet) handler om at identificere genstanden for meditation og holde sindet der. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne første fase: munk repræsenterer meditatoren, rebet repræsenterer mindfulness, krogen repræsenterer introspektiv bevidsthed, elefanten repræsenterer selve sindet, aben repræsenterer spredning, flammen (set i hele grafikken) repræsenterer energi, elefantens mørke farve repræsenterer slaphed og mørket. farven på aben repræsenterer agitation. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand og de modgifte, vi skal bruge for at dyrke dette niveau af koncentration? 
2. I anden fase af vedvarende opmærksomhed (kontinuerlig placering) er vi i stand til at holde sindet på objektet lidt længere og begynder at lægge mærke til, hvornår vi er på objektet, og hvornår vi er distraheret. Med det i tankerne kan du bruge lidt tid på at overveje det billedsprog, der bruges til at repræsentere denne anden fase: de hvide pletter på hovedet af aben og elefanten, frugten repræsenterer smagsgenstande, klædet repræsenterer genstand for taktil fornemmelse, ilden (som er stadig ret stor på dette tidspunkt) repræsenterer energi. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
3. I den tredje fase af vedvarende opmærksomhed (gentagen placering) genkender vi distraktion, når det sker, og kan sætte tankerne tilbage på objektet. Med det i tankerne kan du bruge lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne tredje fase: meditatoren har rebet om elefantens hals, bækkenerne repræsenterer vedhæftet fil til lydobjekter og alligevel kigger dyrene væk fra dem mod meditatoren, ilden er mindre, kaninen dukker op (repræsenterer subtil slaphed). Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
4. I den fjerde fase af vedvarende opmærksomhed (tæt placering) er vi fortrolige med objektet og kan indstille vores sind på det; sindet er meget stabilt på objektet, og vi mister det ikke længere. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne fase: munk er meget tættere på elefanten nu, dyrene er halvt lyse og halvt mørke, der er en parfumekonkylie, der repræsenterer vedhæftet fil til lugtegenstande. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
5. I den femte fase af vedvarende opmærksomhed (tæmning), sindet er tamt og kan blive ved objektet næsten kontinuerligt. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne fase: for første gang munk er foran elefanten og aben er bag elefanten, dyrene ser alle på munk, munk har en krog på elefantens hoved (som repræsenterer, at meditatoren har skabt introspektiv bevidsthed). Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
6. I den sjette fase af vedvarende opmærksomhed (pacificering) er al modvilje mod meditativ stabilisering overvundet, og meditatoren er helt sikker på, at distraktioner bør elimineres. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne fase: munk ikke længere behøver at se på dyrene for at føre dem, et spejl er over, der repræsenterer vedhæftet fil til genstande af syn, kaninen er væk, og den munk har stadig krogen, men den er ikke længere på elefanten. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
7. I den syvende fase af vedvarende opmærksomhed (grundigt pacificerende), sindet er fuldstændig pacificeret, der kræves ingen indsats for at blive på objektet, og det er nemt for den mediterende at undertrykke enhver lidelse, der opstår både på og uden for puden. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne fase: munk er tomhændet (har ikke længere reb eller krog i hånden), den munk er igen bag elefanten, der er ingen ild, aben er der stadig, og elefantens ben er stadig mørke. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
8. I det ottende trin af vedvarende opmærksomhed (gør enkelt-punkt), forbliver sindet på objektet uden afbrydelse med kun en lille indsats i begyndelsen af ​​sessionen. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne fase: munk er foran og peger blidt på elefanten, elefanten er helt hvid, og aben er forsvundet. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadium, hvad vi har opnået, og de forhindringer, vi stadig arbejder på at overvinde?
9. I den niende fase af vedvarende opmærksomhed (placering i ligevægt), meditation flyder helt naturligt, bare ønsket om at meditere er tilstrækkelig, og sanserne reagerer ikke længere på stimuli. Med det i tankerne, brug lidt tid på at overveje de billeder, der bruges til at repræsentere denne fase: munk mediterer, elefanten sover, og der kommer en streg ud af munk's bryst, der fører til yderligere opnåelser efter fase 9. Hvad siger dette billedsprog om vores sindstilstand på dette stadie, hvad vi har opnået, og de forhindringer vi stadig arbejder på at overvinde?
10. Det endelige billede repræsenterer, hvad der sker, efter at vi har fuldført det niende trin: særlig smidighed, der kommer med enestående glæde og lyksalighed, efterfulgt af opnåelse af sindsro. Brug lidt tid på at overveje billederne her: det flyvende munk, munk ridning på ryggen af ​​elefanten, den munk holder et sværd (repræsenterer indsigt), rækker ud for at skære de to regnbuer (repræsenterer plagsomme tilsløringer og mentale forvrængninger), og ilden dukker op igen. Hvad siger dette om vores sindstilstand på dette stadium, og hvad vi forsøger at opnå? 
11. Ærværdige Damcho sagde, at når vi meditere gentagne gange om fordelene ved at gøre noget, går vores sind naturligvis i den retning. Overvej fordelene ved koncentration på hvert af disse niveauer, hvordan de ville gavne dig og andre, og beslutt at meditere på disse fordele for at guide dit sind mod at dyrke koncentration i dit eget liv.