Print Friendly, PDF & Email

Fordelene ved at huske døden

Fordelene ved at huske døden

Teksten vender sig til at reflektere over dette livs forgængelighed og skabe bekymring for fremtidige genfødsler. En del af en række læresætninger om Gomchen Lamrim af Gomchen Ngawang Drakpa. Besøg Gomchen Lamrim Studievejledning for en komplet liste over overvejelser for serien.

  • De sidste tre af de ti inderste juveler i Kadampa-traditionen
    • De tre modne holdninger
  • De sidste tre af de seks ulemper ved ikke at huske døden
  • De seks fordele ved at huske døden
  • Historierne om Dharma-lærernes død inspirerer os til at praktisere

Gomchen lamrim 12: Fordelene ved at huske døden (downloade)

Kontemplationspunkter

    1. Tænk på hver enkelt af de 10 inderste juveler i Kadampa og forestil dig situationer, hvor du har sindets styrke til at leve på denne måde. Hvordan ville det føles at have den slags fatning? Hvad er fordelene ved at tænke på denne måde, og hvad kan du gøre for at dyrke dem i dit liv?
      • som vores inderste livssyn, at være villig til at acceptere Dharmaen med total tillid
      • som vores inderste holdning til Dharma, at være villig til at acceptere med total tillid selv at blive tigger
      • som vores inderste holdning til at blive tigger, være villig til at acceptere med total tillid selv at skulle dø
      • som vores inderste holdning til døden, at være villig til at acceptere med total tillid selv at skulle dø venneløs og alene i en tom hule
      • at gå videre uden hensyntagen til, hvad andre mener
      • at holde konstant selskab med vores visdom forskrifter og forpligtelser
      • at fortsætte kontinuerligt uden at blive fanget af ubrugelige bekymringer
      • være villige til at blive udelukket fra rækken af ​​såkaldte "normale mennesker", fordi vi ikke deler deres begrænsede værdier
      • være villig til at blive betragtet i rækken af ​​hunde
      • være fuldstændig involveret i at opnå den guddommelige rang af a Buddha
    1. Grunden til at vi overvejer disse 10 inderste juveler er at imødegå indflydelsen fra de otte verdslige bekymringer. Hvilken af ​​de otte verdslige bekymringer finder du mest udbredt i dit liv, og hvordan kan meditere over disse 10 inderste juveler og reflektere over døden hjælpe dig til at overvinde den?
    2. Ærværdige Chodron listede seks ulemper ved ikke at tænke på døden og seks fordele ved at tænke på døden. Overvej hver af disse i dybden. Hvorfor overvinder tænkning på denne måde vores dovenskab og hjælper os med at øve os?

      Ulemper

      • vi øver os ikke
      • hvis vi øver os, udsætter vi det
      • hvis vi ikke udsætter det, øver vi ikke rent
      • vi mister energi til at øve os over lang tid
      • vi vil skabe en masse ødelæggende karma
      • vi dør med beklagelse

      Fordele

      • vi handler meningsfuldt og spilder ikke tid
      • alle vores positive handlinger vil være kraftfulde og effektive (naturligvis være mere generøse og ikke skade andre)
      • det får os i gang i begyndelsen af ​​vores praksis
      • det holder os i gang midt i vores praksis
      • holder os fokuseret på at nå vores mål i slutningen af ​​vores praksis
      • vi dør lykkeligt og behageligt
  1. Du er nødt til at have et ønske om at opnå en opvågning, der er så stærk, at du accepterer, hvad der dukker op og møder det direkte. Hvilke meditationer kan du stole på for at holde dig selv i balance og undgå at falde i depression og selvtilfredshed?
  2. Hvilke forventninger har du til din egen praksis (konstant inspiration og lyksalighed)? Er disse realistiske? Bliver du modløs, når andre klæder sig af eller opgiver deres praksis, eller inspirerer det dig til at arbejde hårdere?
  3. Hvad vil det egentlig sige at gavne andre? Hvis du træner godt, kan du så være ok med, at andre er utilfredse med dig? Selv hvis du gjorde alt, hvad nogen ønsker, ville de så være glade?
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.

Mere om dette emne