Arbejde med tilknytning til mad

• Metoder til at arbejde med vedhæftet fil til mad
• I betragtning af årsagerne og resultaterne af den mad, vi spiser
• Tilbyder maden er en metode til at bremse vedhæftet fil
• Mindfulness mens du spiser

Vi fortsætter med diskussionen om mad og spisning og hvordan man arbejder med vedhæftet fil når vi spiser.

En måde de anbefaler, som fungerer ekstremt godt…. Vi spiser maden og tygger den. Når det er på tallerkenen ser det så lækkert ud og vi har så meget vedhæftet fil. Så tygger vi det. Hvis vi spytter den mad ud, vi tyggede, ville vi så spise det? Det ser lidt ulækkert ud, gør det ikke? Men det er interessant, fordi det et minut er smukt på tallerkenen, og derefter tredive sekunder senere i vores mund, hvis vi spyttede det ud, ville det se ulækkert ud, og vi ville ikke spise det.

Hvis vi tænker på, hvordan maden ser ud i vores fordøjelsessystem, og hvordan den ser ud, når den kommer ud i den anden ende, så ville vi bestemt ikke have ret meget vedhæftet fil for det, ville vi? Så hvis vi har mange vedhæftet fil for mad er det meget godt at huske, at maden ikke er en iboende eksisterende mad.

Først og fremmest dens årsager. Det kom fra snavset. Vi ville bestemt ikke gå udenfor og gå i haven og spise noget snavs. Alligevel er det der, grøntsagerne kom fra, frugten kom fra. Så ser det selvfølgelig ikke særlig smukt ud, når vi har spist det. Det er lidt mærkeligt, ikke sandt, at du har årsagerne til maden og resultaterne af maden, som vi begge ikke ville spise og ikke er særlig appetitlige, men på en eller anden måde i midten tror vi, at resultatet af årsagen og årsagen til resultatet har på en eller anden måde sin egen iboende lækkerhed i sig. Er det ikke ejendommeligt? Det er meget mærkeligt, hvordan vi levende væsener tænker. Det giver virkelig ikke meget mening, når man tænker over det. Så det er en meget god måde at reducere vores vedhæftet fil til mad.

Selvfølgelig sidder og laver det meditation at vi gør, når vi tilbyder det reducerer også vedhæftet fil til det, fordi vi giver det væk. Vi har tilbudt det til Buddha, Dharma og Sangha, så det er bestemt ikke særlig passende eller passende at være knyttet til det, der hører til Buddha. Det ville ikke skabe særlig godt karma, ville det? Det ville være ligesom tilbyde noget på alteret og sad og savler over det,"Buddha, vær venlig at give mig dette." Vi tilbød det, det tilhører os ikke længere. Hvorfor bliver vi knyttet til det? Det er en anden modgift, der er nyttig til at reducere vedhæftet fil til mad.

Som jeg sagde før, vedhæftet fil til mad…. Nogle gange, når du er ny til Dharma, virker det som om, åh, det er dit værste vedhæftet fil. Det de siger er vedhæftet fil til mad er ingenting i forhold til vedhæftet fil til sex, vedhæftet fil til omdømme, vedhæftet fil til kærlighed og ros og godkendelse.

Engang var jeg hos en af ​​vores vestlige buddhister Øm kloster sammenkomster. Vi talte om at træne vores sind og hvordan vi træner vores sind og vanskelighederne. Der var en Theravada munk som forklarede, hvordan han boede i Thailand, og folk tilbyder disse smukke måltider til munkene i Thailand, og han elskede bare mango. Mango ville blive tilbudt hver dag, og han ville bare se dette fantastiske vedhæftet fil til mangoen kom op. Han talte om, hvor meget han skulle arbejde med sindet for at håndtere vedhæftet fil til mangoen, og berolige hans sind, og så videre og så videre.

Så var jeg den næste, der talte, og jeg sagde: "Du ved, for mig, hvis jeg arbejder på mit vedhæftet fil at en mango var det største, jeg skulle gøre i mine første år med træning, det ville have været en leg. I stedet sendte min lærer mig for at være disciplinær for de macho italienske munke." Og så fortalte jeg om min erfaring med at arbejde med dem. Det er meget tydeligt, vedhæftet fil til mad ville ikke være andet end at arbejde med vedhæftet fil at... Du ved, du vil have ros og godkendelse, ikke skyld for ting, du ikke gjorde. Og ikke folk, der skriver til din lærer og fortæller ham, at du er det værste, der nogensinde er sket for Dharma-centret, simpelthen fordi du ville have folk til at gå til puja i stedet for arbejde.

I hvert fald, det, jeg siger, er, at du ikke skal blive for ked af det vedhæftet fil til mad og gå i krise om det og sige, "Åhhh, jeg er så knyttet til mad, det er...." Arbejd med vedhæftet fil og vrede der forårsager de største vanskeligheder i dit liv. Og også forsigtigt arbejde på din vedhæftet fil til mad. Jeg siger det, fordi jeg har set for mange mennesker gå ind i en eller anden form for ting om, "Jeg kan ikke spise, fordi der er så meget vedhæftet fil." Det er bare slet ikke særlig sundt.

Mindfulness

Jeg ville gerne tale lidt om mindfulness, mens jeg spiser. Det er ret interessant. Jeg plejede at undervise på Cloud Mountain Retreat Center, som mange af jer ved, og de er vært for retreats af Zen-folk, af Theravada-folket og også af de tibetanske traditionsfolk. Mine venner der ville fortælle mig, at man kunne se, hvilket traditionsretreat det var ved den måde, folk spiste. Zen-folket gik ind, satte sig ned, bede deres bønner, og så spiste de, og maden ville være væk på fem minutter. Væk, færdig, ingenting. Chant slutningen af ​​sagen, og gå. Vipassana-folkene, Theravada-folkene kom ind, gik ekstremt langsomt, løftede, skubbede, placerede. Til sidst ville de komme til deres stol og sætte sig ned. Så ville de tage gaflen op ekstremt langsomt, med maden på, og putte den i munden, og så…. (tyg langsomt). Og måltidet ville vare 45 minutter til en time. Mest en time, fordi de var opmærksomme på smagen af ​​hver bid, alt. Tibetanerne ville gå i normalt tempo, bede deres bønner, sætte sig ned, spise, afslutte, alt normalt og gå.

Her ser du, inden for dette, hvordan forskellige traditioner har forskellige praksisser til at hjælpe os med at håndtere vedhæftet fil. Zen-folket spiser meget hurtigt, fordi når du spiser hurtigt, er der ikke tid til at blive knyttet til det, fordi alle skal afslutte på samme tid, og du kan ikke være den sidste. Så du skovler det ind. Theravada-folket spiser du meget langsomt. Dette er indsigten mennesker. Min Theravada monastiske venner plejer ikke at spise sådan her. Men indsigten mennesker. Meget langsomt, tyg, for at være ekstremt opmærksom på hver, smagen og bevægelsen og det hele. Og når du gør det, vil du virkelig gerne sluge allerede, fordi følelsen af ​​denne mad i munden så længe er bla. Kan jeg sluge det og drikke noget? Du mister virkelig vedhæftet fil. Og du indser også, at når du satte dig ned, havde du hele dette sind, der troede, at du vidste, hvordan det ville smage, og når du faktisk spiser det, smager det ikke rigtig meget, som du troede. Måske gør den første bid det, men i virkeligheden, mens du tygger det, og du mærker det her i munden med tiden, og den samme smag, er det ligesom, det var ikke sådan, jeg troede, at chokoladekagen ville smage. Eller spaghetti. Uanset hvad det var. Det er ret interessant at se disse forskellige måder at arbejde med sindet på, når vi spiser.

Begge disse måder fungerer, spiser meget hurtigt, spiser meget langsomt. Jeg tror også, at det fungerer normalt at spise. Personligt tror jeg, at vores motivation for at spise virkelig er nøglen, og meget vigtigere end nødvendigvis at være opmærksom på kæbens bevægelse, mens du spiser (hver bid, mens du tygger, hver tygning). Det ord er nok til at slukke dig. Det er nyttigt at være opmærksom på dette og reducere vedhæftet fil, men for virkelig at vende tilbage til den visualisering, vi laver, tilbyde og Buddha mad og buddhaerne, der sender lys ud i hele vores krop. Det er en anden måde at lade være med vedhæftet fil til det, fordi vi er tilbyde det, det tilhører ikke os. Så du spiser normal hastighed og sådan.

Der er mange forskellige måder at spise opmærksomt på. Behøver omhyggeligt ikke at være langsom. Og jeg synes, at det er ret vigtigt, at vi er opmærksomme på vores motivation, når vi spiser. De fem kontemplationer taler virkelig om mindfulness, når vi spiser.

I den kinesiske tradition, når de laver de fem kontemplationer, reciterer du dem ikke bare i begyndelsen og glemmer dem så, men mens du spiser, er du faktisk opmærksom på dem. Du er opmærksom på årsagerne og betingelser og andres venlighed, hvormed vi modtager maden. Vi er opmærksomme på maden som medicin. Vi husker, at vores formål med livet genererer bodhicitta og opnå fuld opvågning, så vi har viljen til at spise med den slags hensigter. Disse fem mindfulness er også en anden måde at spise opmærksomt på.

Jeg siger dette, fordi ordet "mindful" er så almindeligt brugt nu, at næsten ingen længere ved, hvad det betyder. Vi kunne kalde dem, i stedet for de fem kontemplationer, de fem mindfulness før spisning.