Print Friendly, PDF & Email

Spis bevidst

Spis bevidst

Inspireret af en studerendes spørgsmål, en kommentar til fem overvejelser før måltider fra den kinesiske buddhistiske tradition, der reciteres dagligt før frokost kl Sravasti Abbey.

  • Generøsitet, mens du spiser
  • Forbliver taknemmelig, mens du spiser
  • Øvelse af tilfredshed med at spise

Jeg betragter mit sind og beskytter det forsigtigt mod uretfærdigheder, grådighed og andre urenheder.

Det er den holdning, som vi ønsker at spise med, endda fylde vores skåle til at begynde med, uden at begå fejl.

Forkert ville være (for eksempel) at der er ti personer, og så ti ting er sat ud, og du tager to af dem. I enhver form for situation, hvor sangha er givet tilbud vi skal ikke tage to gange. Selvom nogen videregiver det til os, bør vi sige, "det har jeg allerede," for at sikre, at alle andre har det. Hvis der er rester efter at alle er modtaget, så byder den, der står for at fordele det, og vi får noget mere den gang, det er okay. Men vi bør ikke selv tage mere end vores portion eller acceptere det, hvis det er givet til os, før alle har gjort det.

Dette går meget ofte i lære, i det mindste i Indien, vil de give en penge tilbyde til alle sangha. Nogle gange kommer to mennesker forbi og giver dig den to gange. Så du skal sige, "Nej, jeg har allerede modtaget." Igen, ikke at tage (hvis du er tidligt i køen) store portioner, så folk sent i køen ikke får nogen.

Grådighed. Det er tydeligvis grådighed i at tage mad. Uanset hvor meget mængden vi tager, grådigheds sind, "Jeg kan virkelig godt lide det her, jeg vil virkelig have det her." For virkelig at se, for nogle gange tager vi måske en moderat portion, men vi spiser vores portion, og vi tjekker på en måde andres skåle for at sikre, at vi slutter først, så vi kan gå tilbage og få sekunder før de kan. Dette er en af ​​grundene til, at vi har en forskrift om ikke at kigge i andres skåle for at se, hvor meget de tog, eller hvor de er henne i at spise. Vi skal passe vores egen sag. Men vi bør også sørge for, at vi ikke hober så meget i vores skål, at andre mennesker ikke har en chance for at få deres del.

Forsigtigt at beskytte vores sind mod andre urenheder. Ligesom sindet, der siger: "Jeg ville ønske, de ville putte mere salt i denne mad." Eller: "Jeg ville ønske, de ville putte mindre salt i denne mad." Eller: "Jeg ville ønske, de ville lave noget, jeg virkelig godt kan lide, jeg kan ikke lide denne mad. Jeg har brug for mere protein. Jeg har brug for flere kulhydrater. Jeg har brug for mere sukker. Jeg har brug for mere koffein. jeg har brug for... jeg har brug for... Jeg behøver…." Du ved, det klagende sind. At gøre det til vores praksis, at uanset hvad der serveres, accepterer vi. Jeg ved selv nogle dage, at der ikke er meget, der stemmer overens med mine smagsløg eller den måde, mit fordøjelsessystem fungerer på. Men en del af min praksis er at tage det, der tilbydes, og være tilfreds med det.

Selvom jeg i går må indrømme, at jeg indsendte en anmodning om nyung ne måltid skal være vores sædvanlige standard for lasagne i stedet for at ændre det til noget andet, der ikke er den sædvanlige standard. For jeg kan ikke lide det andet. Selvom nogle andre virkelig kan lide det, men jeg er ligeglad med, om de er glade, for jeg er ligeglad med, om jeg først er glad. Ahem, Chodron?

Okay, at have et sind, der tager det som vores praksis at acceptere det, der tilbydes i stedet for konstant at plage den person, der laver mad, eller som skal lave mad, "det kan jeg ikke lide, det kan jeg ikke lide," og så videre og så videre.

Selvfølgelig, hvis du bliver syg af at spise noget, så vil andre forhåbentlig bemærke det, og måske vil de på dine vegne kommentere til kokken, at den og den bliver meget tynd og måske overveje at gøre hvad som helst. Men forsøger at udvikle en holdning af tilfredshed.

Dybest set, uanset hvad de serverer, vil det ikke være præcis, hvad vi ønsker at spise den dag. Lad os se det i øjnene. Det er aldrig lige det, vi gerne vil spise. Jeg kunne have noget mere protein, eller noget mere sukker, eller mindre sukker, eller mindre protein, eller flere kulhydrater eller mindre kulhydrater. Fordi mange mennesker her kan lide kulhydrater, og nogle af os gør ikke. Og nogle mennesker kan lide en masse protein og andre mennesker gør ikke. Og nogle mennesker er sukkerfjendtlige og andre mennesker forsøger at slippe sukker... Og der er ingen... Og nogle mennesker elsker salt, og nogle af os ønsker ikke højt blodtryk, så vi holder os fra det. Det er umuligt for kokken at lave noget, som alle bliver glade for. Så jeg synes, det er meget rart bare at have en fornemmelse af... Dejligt at nogen lavede mad i dag. For hvis det var mig, ville vi have PB&J, selvom jeg ikke bryder mig så meget om peanutbutter. Simpelthen fordi jeg er doven.

Så den fjerde, lad os bare fortsætte, selvom jeg gjorde dem i går,

Jeg overvejer denne mad og behandler den som en vidunderlig medicin til at nære min krop.

Igen, dette er grunden til, at vi spiser. Vi nærer vores kroppe, det er vores kortsigtede mål. Og den næste,

Jeg overvejer målet med buddhaskab, at acceptere og indtage denne mad for at opnå den.

Det er vores langsigtede formål med at spise.

Husk disse to formål, at det ikke er for fornøjelsens skyld, det er ikke for at socialisere, det er ikke for at vi kan være attraktive. Det er for at nære vores kroppe, så vi kan få den fysiske styrke, det kræver at bruge vores sind og vores krop til at skabe værdi, som vi dedikerer med henblik på fuld opvågning for os selv og andre. Det er de fem kontemplationer fra den kinesiske buddhistiske tradition.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.