Print Friendly, PDF & Email

Mærkning af tanker og følelser

Mærkning af tanker og følelser

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler holdt under Green Tara Winter Retreat fra december 2009 til marts 2010.

  • Hvordan man ser sindet og arbejder med det under retræte
  • Fordelen ved at mærke tanker og følelser, når de opstår, og hvordan man gør det på en konstruktiv måde

Green Tara Retreat 001: Mærkning af tanker (downloade)

Vi starter retreat ret snart, og jeg tror, ​​vi alle ser frem til det. Selvom vi alle gerne vil have dejlige salige meditationer, er det normalt ikke det, der sker; en gang imellem måske. Vi begynder at se tilsynekomsterne af vores sind og se følelserne og tankerne meget tydeligt. Den slags tanker og følelser, vi har – det kan være meget nyttigt at mærke dem, og så kan vi først og fremmest se, hvad der foregår. Vi vil vide, hvilke slags tanker der opstår. For det andet kan vi se, hvilken slags modgift Buddha anbefaler at bruge i den slags situationer - når den slags tanker eller den slags følelser er aktive i vores sind.

Det er virkelig vigtigt, når vi mærker, at vi ved, hvordan vi mærker korrekt. Nogle gange er det, vi betegner som en følelse, faktisk en måde at tildele ansvar til en anden for, hvad vi føler. For eksempel, hvis jeg siger: "Jeg føler mig afvist." Nu konventionelt, når nogen siger: "Jeg føler mig afvist", ved vi alle sammen, hvordan det føles. Men er "afvist" en følelse? Nej, "afvist" er ikke en følelse. Såret, vred, ensom, trist, det er følelser. Afvist er ikke en følelse. Når vi siger: "Jeg føler mig afvist", er det, der foregår i vores sind, "Du afviser mig." Det er det, "Du afviser MIG!" Jeg ved ikke helt, hvordan jeg skal udtrykke det, bortset fra at sige: "Du afviser mig", og så siger jeg "Jeg føler mig afvist." Men faktisk "afvist" er ikke en følelse.

Hvis vi ser mange gange, når vi beskriver, hvad vi føler, vil vi sætte det i den slags sprog. Et andet eksempel: "Jeg føler, at han ikke forstod mig." Det er ikke at fortælle, hvordan vi har det, det er at fortælle, hvad vi tror, ​​den anden person gjorde eller ikke gjorde. Eller hvis jeg siger, "Jeg føler mig forladt," siger jeg, hvad jeg tror, ​​de gjorde, "De forlod MIG!" Jeg siger ikke, hvordan jeg har det.

Det er virkelig vigtigt i den slags situationer at fange os selv i at sige det på den måde. Vi bør spørge os selv: "Er det, jeg føler, virkelig en følelse, eller er det det, jeg tror, ​​en anden gør?" "De forlader mig, de afviser mig, de forstår mig ikke, eller de udelader mig." Du vil sige: "Jeg føler mig udenfor." Det, vi egentlig siger, er: "Du udelader mig."

Alle disse slags ting at se på; og hvis vi fanger os selv i at bruge det sprog, så gå tilbage og indse, at vi har en slags historie i gang der. Vi er nødt til virkelig at gå tilbage og se, hvad følelsen er, selvom vi bare siger "ubehagelig" eller "lider" eller "trist." Bare endda noget generelt. Læg derefter mærke til, at vi har en historie i gang, som vi tilskriver den anden person ved på en eller anden måde at sige: "Du får mig til at føle sådan." Kan du forstå, hvad jeg mener? "Du gør mig sur," så har jeg intet ansvar for mit vrede. "Du gjorde det!"

Lad os virkelig tjekke, hvad vi mærker som vores følelser, vær sikker på, at vi mærker dem på en måde, så vi rent faktisk kan gøre noget med dem. I stedet for at sidde der og føle, "Nå, alle disse mennesker gør ting mod mig."

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.

Mere om dette emne