Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

জাগতিক চিন্তা ত্যাগ করা

জাগতিক চিন্তা ত্যাগ করা

পাঠ্যের উপর শিক্ষার একটি সিরিজের অংশ মানব জীবনের সারমর্ম: লে প্র্যাকটিশনারদের জন্য পরামর্শের শব্দ জে রিনপোচে (লামা সোংখাপা) দ্বারা।

  • আটটি জাগতিক চিন্তা
  • ছেড়ে দেওয়ার কষ্ট ক্রোক খ্যাতি
  • একটি ভাল খ্যাতি ব্যবহার কি বিবেচনা শেষ পর্যন্ত আমাদের কাছে
  • অন্যদের উপকার করার জন্য একটি ভাল খ্যাতি আছে

মানব জীবনের সারাংশ: জাগতিক উদ্বেগ ত্যাগ করা (ডাউনলোড)

আমরা কথা বলছি মানব জীবনের সারমর্ম: লে প্র্যাকটিশনারের জন্য পরামর্শের শব্দ। এখানে কয়েকটি লাইন রয়েছে যা আমি আরও গভীরে যেতে চাই। তিনি যখন বলছিলেন,

মৃত্যু অবশ্যই আসবে এবং দ্রুত আসবে।
আপনি আপনার চিন্তা প্রশিক্ষণ অবহেলা করা উচিত
বার বার যেমন নিশ্চিততা উপর
তোমার কোন সৎ মন হবে না,
এবং এমনকি যদি আপনি করেন, এটা ব্যয় করা হবে
এই জীবনের গৌরব উপভোগ করার জন্য।

আমি শেষ দুটি লাইনে ফোকাস করতে চেয়েছিলাম: "যদিও আপনি (একটি গুণী মন তৈরি করেন) তবে তা এই জীবনের গৌরব উপভোগের জন্য ব্যয় করা হবে।" সেই আটটি জাগতিক উদ্বেগ। চিন্তা শুধু এই জীবনের সুখের জন্য।

আটটি জাগতিক উদ্বেগ আমাদেরকে কোনো গুণ সৃষ্টি করা থেকে বিরত রাখে। আমি বলতে চাচ্ছি, যে বিন্দু. তারা আমাদের পুণ্য সৃষ্টি থেকে বিরত রাখে, এবং তারপর যখন আমরা পুণ্য তৈরি করার চেষ্টা করি তা আমাদের পুণ্যকে কলুষিত করে, তাই আমাদের পুণ্য অর্ধেক হয়ে যায়, অর্ধেক হয়ে যায়।

আমি আজ সকালে এই সম্পর্কে চিন্তা করছিলাম [বোধিসত্ত্বএর প্রাতঃরাশ কর্নার], এবং তারপরে আমি এমন একজনের কাছ থেকে একটি ইমেল পেয়েছি যিনি বলেছিলেন যে তিনি আমার বক্তৃতা শুনেছেন মননশীলতার উন্মাদনা এবং এতে আমি একজন Google নির্বাহীকে উদ্ধৃত করে বলেছিলাম (এবং এখন আমি এটি ব্যাখ্যা করছি), যে অন্য লোকেরা যখন তাদের চেয়ে বিশ্বকে আরও ভাল করে তোলে তখন এটি সত্যিই তাকে বিরক্ত করে। অন্য কথায়, আমাদের এমন ব্যক্তি হতে হবে যারা বিশ্বকে অন্য যে কেউ এটিকে আরও ভাল করে তোলে তার চেয়ে আরও ভাল করে তোলে।

এই ব্যক্তি যিনি আমাকে ইমেল লিখেছেন বলেছেন যে এটি কেবল তার দিকে ঝাঁপিয়ে পড়েছে এবং তিনি বুঝতে পেরেছেন যে তাকে সত্যিই সতর্ক হওয়া দরকার। এই মুহুর্তে তিনি কিছু নতুন ধরণের কাজে যাচ্ছেন, সত্যিকার অর্থে মানুষের জন্য ভাল কিছু করার চেষ্টা করার এবং করার জন্য একটি ভাল অনুপ্রেরণা নিয়ে যা তিনি তার নতুন কাজ এবং এবং যে নতুন প্রোগ্রামটি তৈরি করছেন তাতে উপকৃত হচ্ছেন। কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে এই লাইনটি তাকে সত্যিই উপলব্ধি করেছে যে তাকে নিশ্চিত করতে হবে যে তিনি সত্যিই বিশুদ্ধ অনুপ্রেরণা বজায় রাখবেন এবং অন্য সবার সাথে বা অন্য কারো সাথে প্রতিযোগিতা করবেন না, কে নতুন প্রোগ্রামগুলিকে আরও ভাল করতে পারে এবং কারা শিক্ষা ব্যবস্থাকে আরও উন্নত করতে পারে। অন্যদের তুলনায়, এবং যারা অন্যদের চেয়ে ভাল করতে পারেন. এবং আমি ভেবেছিলাম যে এটি বেশ তীক্ষ্ণ ছিল, আপনি জানেন, কারণ এটি সেই লাইনের একটি খুব ভাল উদাহরণ, এমনকি সদগুণ তৈরি করার চেষ্টা করার, কিন্তু তারপরে আপনার মন খ্যাতি চাওয়ার আটটি জাগতিক উদ্বেগের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে যায় এবং তারপরে আপনার পুণ্য আসলে হ্রাস পায়।

আমিও গুগল ব্যক্তির কাছ থেকে সেই লাইনে হতবাক হয়েছিলাম, ঠিক এই কারণেই আমি আলোচনায় এটি উদ্ধৃত করেছি। সত্যিই সতর্কতা অবলম্বন করা, যখন আমরা গুণ তৈরি করছি, অন্য লোকেদের সাথে প্রতিযোগিতা করার জন্য নয়। এবং অন্য লোকেদের প্রতি হিংসা না করা। কারণ যে সব সহজভাবে সম্পর্কিত ক্রোক এই জীবনের সুখের জন্য। ক্রোক ভাল খ্যাতির প্রতি, খারাপ খ্যাতির প্রতি ঘৃণা। এবং তারপরে আমাদের মন তাদের মনের মতো হয়ে যায় যারা একটি ভাল খ্যাতি চায় কারণ তারা গল্ফ ক্লাব বিক্রি করে। অথবা একটি ভাল গলফ খেলা আছে. অথবা সেই মাসে কারাগারের সেরা সংশোধন কর্মকর্তা হওয়ার জন্য সেরা পুরস্কার পেয়েছেন। তুমি জান? এটা সব খ্যাতি. এবং তারা বলে ক্রোক খ্যাতির সাথে ত্যাগ করা সবচেয়ে কঠিন সংযুক্তিগুলির মধ্যে একটি - মহান ধ্যানকারীরা বলেছেন ক্রোক খাবারের জন্য কাজ করা সহজ হয় ছেড়ে দেওয়া যায়। কিন্তু খ্যাতি অনেক বেশি কঠিন কারণ আপনি আপনার পশ্চাদপসরণ স্থানে যেতে পারেন এবং আপনি যে খাবার খান তাতে সন্তুষ্ট থাকতে পারেন, কিন্তু মনের কথা বলে, "আমি আশ্চর্য হচ্ছি যে শহরের লোকেরা আমার সম্পর্কে কী ভাবছে।" তুমি জান? "তারা কি জানে যে আমি কত বড় অনুশীলনকারী? তারা কি মনে করে যে আমি এখন উপলব্ধি করেছি? যখন আমি আমার পশ্চাদপসরণ শেষ করব তখন কি আমি শহরে ফিরে যেতে পারব এবং লোকেরা ভাববে যে আমি সত্যিই গরম জিনিস, কারণ আমি এই পশ্চাদপসরণ করেছি। হয়তো আমার একটি নতুন শিরোনাম আছে। হয়তো আমি জানি কিভাবে পবিত্র দেখতে হয়..." এটা খুব প্রলোভনসঙ্কুল, আপনি জানেন?

এটা ধর্ম রাজ্যে। আমরা অন্যান্য ছাত্রদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারি, যারা সবচেয়ে বেশি সময় ধরে বসতে পারে এবং সাধারণ মানুষ কাকে সবচেয়ে ভালো পছন্দ করে। বা কে সবচেয়ে বুদ্ধিমান, বা কে এই, বা কে সে। আমরা এটা করতে পারি. যা সত্যিই আমাদের পুণ্যকে ভীষণভাবে কলুষিত করে। কিন্তু এমনকি মঠ থেকে নিজেকে পেয়ে বাধা দেওয়া হয় ক্রোক আটটি পার্থিব উদ্বেগের প্রতি। কারণ অ্যাবেতে আমাদের সবসময় এই জিনিসটি থাকে... অনেক লোক এখানে আসার জন্য আবেদন করে, এবং এখানে আসতে চায়, এবং তখন আমরা তাদের দেখতে পাই না। তারা এটা করতে না. সুতরাং আমাদের একটি অভিব্যক্তি রয়েছে যে আমরা বিশ্বাস করি না যে তারা আসছে যতক্ষণ না আমরা তাদের চোখের সাদা অংশ দেখতে পাচ্ছি। ধ্যান হল. কারণ আমাদের কিছু লোক আছে, তারা এখানেও আসে না। কিছু লোক এখানে আসে, কিন্তু তারা প্রবেশ করতে পারে না ধ্যান হল. আমরা এখানে এক সপ্তাহব্যাপী প্রোগ্রামের জন্য লোকেদের প্রস্তুত করেছি, এখানে আধা ঘন্টা থাকুন, ঘুরে ফিরে বাড়ি যান। এবং তারপর অবশ্যই, যারা এখানে আসার জন্য গাড়িতে উঠতে পারে না, এবং এর জন্য সব ধরণের কারণ রয়েছে।

কিন্তু আমরা যদি সত্যিই দেখি, ধর্মের জন্য এবং আমাদের জীবনের অর্থের জন্য আমাদের আন্তরিক অনুসন্ধানে প্রায়শই যা আমাদের উদ্বুদ্ধ করে তা হল ক্রোক এই জীবনের সুখের জন্য। এবং আটটি জাগতিক উদ্বেগের মধ্যে বিশেষ করে, এটি খ্যাতি সম্পর্কে। "মানুষ আমাকে কি ভাববে? যদি আমি পিছিয়ে যাই, এবং আমি কাজে ফিরে আসি এবং লোকেরা বলে, 'তুমি ছুটির দিনে কি করেছ?' এবং আমি বলি, 'আমি পশ্চাদপসরণে গিয়েছিলাম।' এবং তারা বলে, 'আপনি আপনার পেটের বোতামের দিকে তাকিয়ে দুই সপ্তাহ ধরে পিছু হটতে বসেছিলেন? কেন আপনি একটি জীবন পান না?'" এবং তারপর হঠাৎ আমরা অনুভব করি, "ওহ, আমি কিছু ভুল করেছি। আমি যা করেছি তা অন্য লোকেরা অনুমোদন করে না। আমি যা করেছি তার জন্য তারা আমাকে সম্মান করে না। আমাকে আমার আচরণ পরিবর্তন করতে হবে এবং তারা আমার কাছে যা আশা করে তাই হয়ে উঠতে হবে যাতে আমি একটি ভাল খ্যাতি পেতে পারি। তাই, আর না ধ্যান পশ্চাদপসরণ আমি পরের বছর বালি যাচ্ছি. কারণ তারপর যখন আমি ছুটির পরে কাজে ফিরে আসি এবং বলবে আমি বালিতে গেছি, তখন তারা বলবে, 'হুম, খুব ভাল।' এবং তারপর তারা জানবে যে আমি একধরনের ধনী (কারণ বালিতে যেতে খরচ…) এবং তারপর তারা জানবে যে আমি সত্যিই সংস্কৃতিবান কারণ বালিতে অনেক ভিন্ন সংস্কৃতি এবং বিভিন্ন ধরণের মানুষ রয়েছে। এবং তারা জানবে আমি পরিশীলিত, এবং ব্লা ব্লা ব্লা…. এবং আমার কর্মক্ষেত্রে আমি খুব ভাল খ্যাতি করব। এবং এটা আমার ভবিষ্যৎ জীবনের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।” [হাসি]

মনে মনে তারা কিসের জন্য কাজ করছে? এই জীবনের সুনাম। আর ভবিষ্যৎ জীবন? এটা ছবির বাইরে, মত. ভবিষ্যৎ জীবন খুব বিমূর্ত। মুক্তি, এনলাইটেনমেন্ট, এগুলো খুব বিমূর্ত। এই জীবনের খ্যাতি তাই বাস্তব. তাই না? এটা তাই বাস্তব. অন্য মানুষ আমাকে কি ভাবে তাই বাস্তব. এবং এটা তাই গুরুত্বপূর্ণ. এবং এই সমস্ত জ্ঞানার্জন ব্যবসা, সংবেদনশীল প্রাণীদের ব্যবসার সুবিধার জন্য কাজ করা, এটি বায়বীয় পরী। এটা কারো উপকারে আসে না। তবে একটি ভাল খ্যাতি ... তাহলে আমার সহকর্মীরা আমাকে প্রশংসা করবে, তারা আমাকে সম্মান করবে। আমার বস করবে। হয়তো আমি একটি ভাল পদোন্নতি পাব, বা যাই হোক না কেন…. তাই খুব উপকারী।

মানুষ কি তাই মনে করে, তাই না?

তবে অবশ্যই আপনি যদি এটিকে বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেন তবে সেই সমস্ত কারণগুলি…। সমস্ত সুবিধা যা সেই ব্যক্তি একটি ভাল খ্যাতির মধ্যে দেখতে পায়, একজন অনুশীলনকারীর জন্য এটির মতো, সেগুলি সুবিধা নয়। কিভাবে তারা সব আপনার উপকার? ভালো খ্যাতি আপনার আয়ু বাড়ায় না। আপনার পুণ্য বাড়ায় না। আপনাকে জাগরণের কাছাকাছি নিয়ে যায় না। তোমাকে মুক্তির কাছাকাছি নিয়ে যায় না। আপনাকে সাহায্য করে না (জেনারেট) বোধিচিত্ত. এটা কি কাজে লাগে?

এখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন, কারো জীবনে যে অগ্রাধিকার রয়েছে, সেই অগ্রাধিকারগুলি পূরণ করার জন্য তারা কী সুবিধাজনক এবং অসুবিধাজনক বলে মনে করে। তাই অনুশীলনকারী এবং জাগতিক মানুষের খুব ভিন্ন অগ্রাধিকার আছে। যা ঘটে তা হল বেশিরভাগ সময় আমরা জাগতিক মানুষ চর্চাকারী হতে চাই। এবং পার্থিব অংশ শুধু আমাদের টাগ. এটা ছেড়ে দেওয়া খুব কঠিন, এবং এটি থেকে সত্যিই কোন লাভ নেই তা দেখতে। খুব কঠিন. কারণ আমাদের পুরো জীবন, বিশেষ করে আমরা অন্য লোকেরা আমাদের সম্পর্কে যা ভাবছে তার সাথে আমরা খুব সংযুক্ত হয়েছি। এটাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

এবং আপনি যদি ঐতিহাসিকভাবে তাকান ... এই সব ইজ্জত হত্যা যে এখন ঘটছে এবং অতীতে কি হয়েছে? সম্মানের জন্য মানুষ একে অপরকে হত্যা করছে। এটা কি? এটা ক্রোক একটি ভাল খ্যাতি, তাই না? কেউ আমার পরিবার, বা আমার বংশ, বা যেই হোক না কেন সুনাম লঙ্ঘন করেছে, তাই আমি তাদের হত্যা করতে যাচ্ছি। এটা বেশ ভারী, তাই না? সুনামের সাথে এতটা সংযুক্ত, ভাবছেন যে এটি এত গুরুত্বপূর্ণ, এটি কারও জীবনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ? কিন্তু যে কি ঘটবে যখন আমরা সত্যিই যে ধরনের নিমজ্জিত করছি ক্রোক. এমনকি অসাধারন সৃষ্টি।

তাই, খ্যাতি? আবর্জনার মধ্যে নিক্ষেপ.

খ্যাতির একমাত্র ভাল ব্যবহার হল আপনি যদি অন্যদের উপকার করার চেষ্টা করেন এবং আপনি যদি এমনভাবে কাজ করেন যাতে আপনার খ্যাতি খারাপ থাকে তবে অন্যদের উপকার করার আপনার ক্ষমতা বাধাগ্রস্ত হয়। তাই যে কেন একটি আছে বোধিসত্ত্ব ব্রত—আসলে—আমাদের রাখার ব্যাপারে [শ্রোতারা] আজ সকালে সেটাই করেছিল অনুশাসন সঠিকভাবে অন্য লোকেদের বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করতে যাতে আমরা তাদের উপকার করতে পারি। এবং আরও একটি আছে যে যদি আমাদের খ্যাতি ভুল বোঝাবুঝি বা গসিপ বা যাই হোক না কেন ক্ষতিগ্রস্থ হয়, তা ছাড়া ক্রোক আমাদের খ্যাতি, কিন্তু মানুষের উপকার করার অনুপ্রেরণা সঙ্গে, তারপর আমরা চেষ্টা এবং কোনো ভুল বোঝাবুঝি সংশোধন করা উচিত.

এর অর্থ এই নয় যে মিথ্যা বলা এবং আমরা এমন কিছু দুষ্টু কাজ করিনি যা আমরা করেছি। এটি একটি ভাল খ্যাতি আছে একটি মিথ্যা বলছে না. "আমি মিথ্যা বলতে যাচ্ছি কারণ আমি একটি ভাল খ্যাতি বজায় রাখতে চাই যাতে আমি অন্য লোকেদের দশটি অ-গুণ ত্যাগ করতে শেখানোর মাধ্যমে উপকৃত করতে পারি।" কি? মাফ করবেন? যখন আপনি নিজেই এটি করছেন না? এর কোনো মানে হয় না। কিন্তু যদি এমন ভুল বোঝাবুঝি থাকে যা আমাদের উপকারে আসার ক্ষমতাকে বাধাগ্রস্ত করবে তাহলে আমাদের পরিস্থিতি পরিষ্কার করা উচিত।

[শ্রোতাদের জবাবে] ধর্মের পুরো ব্যাপারটাই এমন যে, আমাদের গুণের মূল্যায়ন করা হয় না অন্য লোকেরা মনে করে যে এটি পুণ্য ছিল কি না। আমাদের সদগুণ মূল্যায়ন করা হয় আমাদের উদ্দেশ্য এবং আমাদের কর্মের ভিত্তিতে, এবং আমরাই একমাত্র যারা সত্যিই তা করতে পারি। অন্যান্য লোকেরা ভাবতে পারে যে আমরা যা করি তা দুর্দান্ত যখন এটি পচে যায়। এবং তারা ভাবতে পারে যে এটি পচা যখন আমরা যা করেছি তা অত্যন্ত ধর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।

এই কারণেই তারা বলে যে খ্যাতির সাথে সংযুক্ত হবেন না, তবে জ্ঞানীরা যা বলেন তার প্রতি যত্নবান হন। কারণ জ্ঞানী ব্যক্তিরা যদি কোনো কাজের সমালোচনা করেন বা জ্ঞানী ব্যক্তিরা আমাদের মধ্যে কোনো ত্রুটিপূর্ণ আচরণ নির্দেশ করে থাকেন, তাহলে আমাদের মনোযোগ দিতে হবে। ক্রোক খ্যাতির জন্য, কিন্তু কারণ আমরা জানি যে তারা একটি ভাল জায়গা থেকে আসছে এবং আমাদের উপকার করার জন্য তাদের বুদ্ধি এবং সহানুভূতি রয়েছে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.