সুখের কারণ তৈরি করা

• কতটা বোঝাপড়া কর্মফল সত্যিকার অর্থে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে ফোকাস করতে আমাদের সাহায্য করে
• সত্যিকারের সুখের কারণ তৈরি করা যা আমাদের ভবিষ্যতের জীবনে অনুসরণ করবে
• কেন বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ নির্ভরযোগ্য আশ্রয়স্থল
• বিশ্বাস এবং আস্থা উন্নয়নশীল তিন রত্ন

মানব জীবনের সারাংশ: সুখের কারণ তৈরি করা (ডাউনলোড)

আমরা এখানে জে রিনপোচের পাঠ্যের সাথে চালিয়ে যাব। পরের আয়াতে বলা হয়েছে,

“খারাপ থেকে দীর্ঘ এবং অসহনীয় ব্যথা আসবে
তিনটি নিম্ন রাজ্যের;
ভাল থেকে উচ্চতর, সুখী রাজ্য
যেখান থেকে দ্রুত জাগরণে প্রবেশ করতে হবে।"
এটা জানুন এবং দিনের পর দিন চিন্তা করুন।

আগের আয়াতে তিনি বলেছিলেন যে মৃত্যু সুনিশ্চিত, মৃত্যুর সময় অনির্দিষ্ট এবং মৃত্যুর সময়। শরীর, ধন-সম্পদ, বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়-স্বজন আড়ালে থাকে, কিন্তু আমরা যা নিয়ে যাই তা আমাদের কর্মফল-ছাপ, আমরা যে কাজ করেছি তার বীজ। এই শ্লোকটি সরাসরি সাধারণ আইন সম্পর্কে কথা বলে কর্মফল এবং এর প্রভাব। তিনি এই পাঠ্যটিতে যা অন্তর্ভুক্ত করেননি, কারণ এটি একটি খুব ছোট পাঠ্য, এর ধাপ আশ্রয় গ্রহণ, যা আমি অন্তর্ভুক্ত করব কারণ আমি মনে করি এটি গুরুত্বপূর্ণ।

যখন আমরা সত্যিই আমাদের মৃত্যুকে গভীরভাবে চিন্তা করি তখন আমরা মৃত্যুতে কী ঘটে (কীভাবে একটি ভাল মৃত্যু হয়), মৃত্যুর পরে কী ঘটে এবং তারপরে মৃত্যুর পরে সুখের কারণগুলি তৈরি করা নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি। এই ধারণাটি হচ্ছে যে যদি আমরা নিজেদের জন্য একটি ভাল পুনর্জন্মের কারণগুলি তৈরি করতে না পারি (এবং পরিবর্তে আমাদের একটি দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম আছে), তবে অন্য লোকেদের সাহায্য করতে না পারা, আমরা এমনকি নিজেদেরকেও সাহায্য করতে সক্ষম হব না। তাই অবশ্যই আমরা যদি অন্যের সেবা করতে চাই এবং অন্যের উপকার করতে চাই তবে আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে আমাদের নিজেদের একটি ভাল পুনর্জন্ম আছে।

যখন আমরা এই বিষয়ে চিন্তা করি তখন আমরা বলতে শুরু করি, “আচ্ছা, পৃথিবীতে আমার কীভাবে একটি ভাল পুনর্জন্ম হয়? এবং কে আমাকে আধ্যাত্মিকভাবে গাইড করতে পারে এবং আমাকে শেখাতে পারে যে একটি ভাল পুনর্জন্মের জন্য আমার কী কী কারণ তৈরি করতে হবে? আমার দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম নেই তাই পরিত্যাগ করার কারণ কী? তাই আশ্রয়ের ধাপ এখানে আসে, মধ্যে ল্যামরিম, অস্থিরতা চিন্তা এবং চিন্তা মধ্যে কর্মফল.

আমরা এই ধারণাটি পাই যে, "হুমম, ডিং-ডং, আমি জেগে ওঠা এবং আমার জীবনে আমি কী করছি এবং আমার জীবনের উদ্দেশ্য কী তা সম্পর্কে সচেতন হতে চাই, এবং শুধু জীবনযাপন নয় স্বয়ংক্রিয়ভাবে, শুধু আমার নিজের আনন্দের কথা ভাবছি। কিন্তু কে আমাকে গাইড করতে যাচ্ছে? যেখানে আমি যেতে না?" যে যেখানে আশ্রয় আসে, কারণ আমরা চালু বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ আশ্রয়ের জন্য

ধর্ম হল প্রকৃত (আশ্রয়) - এটি সমস্ত দুঃখ এবং দুঃখ (বা কষ্ট) এবং পথগুলির (মানসিক অবস্থা যা এটির দিকে নিয়ে যায়) এর প্রকৃত অবসান। ধর্ম রত্নকে বাস্তবায়িত করাই আসল আশ্রয়। যখন আমরা বাস্তব করি যে আমাদের মনে আমাদের মন হয়ে ওঠে ধর্ম রত্ন, এর তিন রত্ন.

সার্জারির বুদ্ধ যিনি নিজের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তা শিখিয়েছেন। এবং সংঘ রত্ন হল সেই আর্য প্রাণী যারা বাস্তবের প্রকৃতিকে সরাসরি উপলব্ধি করেছে। তারা নির্ভরযোগ্য কারণ তারা সরাসরি বাস্তবতা উপলব্ধি করেছে। আমরা আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার জন্য তাদের কাছে ফিরে যাই।

গতকাল বনে আমরা আমাদের কিছু বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের সম্পর্কে কথা বলছিলাম এবং কীভাবে তারা এখানে, সেখানে, এবং এটি এবং এটি করতে, এবং সমস্ত ধরণের শখ রয়েছে এবং এটি সংগ্রহ করা এবং সংগ্রহ করা…। আপনি বিশ্বের চারপাশে তাকান এবং বেশিরভাগ মানুষ সারা দিন ঘুরে বেড়াচ্ছে, এবং তারা যা খুঁজছে তা হল সুখ। এবং তারা কষ্ট এড়াতে খুঁজছেন. কিন্তু তারা আইন সম্পর্কে কিছুই জানেন না বলে কর্মফল এবং এর প্রভাব, তারা আসলে যা করছে তা হল (অজ্ঞতা থেকে, ক্রোধ, এবং বিভ্রান্তি) দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মের জন্য অনেক কারণ তৈরি করছে। কিন্তু আপনি দেখেন এবং মনে হচ্ছে তারা আর ভালো কিছু জানেন না, তাদের কখনও আশ্রয়ের কথা চিন্তা করার বা ধর্মের সাথে দেখা করার সৌভাগ্য হয়নি। অথবা এমনকি অন্য কোনো আধ্যাত্মিক পথ যা তাদের ভালো নৈতিকতা শেখায়। কারণ আরও অনেক ধর্ম রয়েছে যা তাদের ভিত্তি ভাল নৈতিক আচরণ শেখাতে পারে, কিন্তু কিছু লোক পাত্তা দেয় না, বা তারা এমন একটি ধর্মের সাথে দেখা করে যেটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি রাখে তবে কিছু ভুল মতামত ভালো নৈতিকতার, শত্রুকে হত্যা করার মতো স্বর্গীয় পুনর্জন্মের দিকে নিয়ে যাবে। যে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি কিভাবে কর্মফল কাজ করে।

আমরা যখন সত্যিই চিন্তা করার ভাগ্য আছে বুদ্ধএর অর্জন এবং ধর্ম যা তার মনের প্রকৃতি এবং তিনি যা উপলব্ধি করেছেন, এবং তারপরে সত্য যে এটি একটি অনুশীলন, একটি পথ, যা গত শুক্রবার তৈরি করা হয়নি এবং নিউ এজ পত্রিকায় বাজারজাত করা হয়েছে, তবে এমন কিছু যা ছিল 25-26 শতাব্দী আগে শেখানো হয়েছিল যা সেই সময় থেকে এখন পর্যন্ত অনুশীলনকারী লোকদের দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছে, তারপরে এটি আমাদের ধর্মের কার্যকারিতার উপর অনেক বিশ্বাস এবং আস্থা দেয় যদি আমরা এটি অনুশীলন করি।

যখন বুদ্ধ শিক্ষা দেয় যা পাঠ্যগুলিতে লিখিত থাকে এবং আমাদের শিক্ষকরা আমাদের পড়েন এবং ব্যাখ্যা করেন, কী বুদ্ধমূলত আমাদের বলছে সে কি ভাবছে, তার মনে কি চলছে। যদি কখনো ভেবে দেখেন, “আচ্ছা মনের মধ্যে কি চলে বুদ্ধ?" শাস্ত্র পড়ুন এবং এটি আপনাকে বলে। কারণ তিনি শুধু বলছেন এটি তার নিজের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তিনি কীভাবে জিনিসগুলিকে দেখেন, কীভাবে তিনি প্রেম গড়ে তোলেন, কীভাবে তিনি সমবেদনা গড়ে তোলেন, কীভাবে শূন্যতার প্রকৃতি উপলব্ধি করতে হয়, কীভাবে গভীর একাগ্রতা তৈরি করতে হয় যাতে আমরা সত্যিই আমাদের মনের সমস্ত উপলব্ধিগুলিকে একীভূত করতে পারি। , কিভাবে একটি আধ্যাত্মিক প্রেরণা চাষ. এই সব শিক্ষা ব্যাখ্যা করা হয়. সুতরাং আমরা যদি শিক্ষাগুলি অধ্যয়ন করি এবং তারপরে সেগুলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করি, তবে আমরা সেই উপলব্ধিগুলি নিজের মনেই তৈরি করি। এবং এটি করার প্রক্রিয়ায় আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করি।

আপনি সেই রূপান্তরটি দেখতে পাবেন যখন আপনি দীর্ঘকাল ধরে ধর্ম অনুশীলনকারী লোকদের সাথে থাকেন কারণ আপনি তাদের পরিবর্তন দেখতে পান। আপনি তাদের সাথে বাস করেন এবং যারা সত্যিকারের অস্বস্তিকর ছিলেন তারা এখন কম বিরক্তিকর। এবং এটি একটি বড় উন্নতি, তাই না? এবং এমন লোকেদের সাথে বসবাস করা আপনার জীবনকে অনেক বেশি সুখী করে তোলে যারা অতটা খারাপ নয়। আর যারা খুব কৃপণ ছিল তারা উদার হয়ে যায়। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি যদি ধর্ম অনুশীলন করেন তবে এটি আসলে কাজ করে এবং মনকে রূপান্তরিত করে।

সুতরাং আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ যাতে আমরা তাদের কাছ থেকে শিখতে পারি এবং তারা যে পথে এসেছে তা অনুসরণ করতে পারি।