শ্লোক 44: সন্দেহের শক্তিশালী রাক্ষস

• বিভিন্ন ধরনের আছে সন্দেহ, একটি ধর্ম অর্থে এবং একটি জাগতিক অর্থে উভয়
• আমাদের অনেক সুযোগ আছে সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন
• আমরা যখন একটি সিদ্ধান্ত নিই, তখন আমাদের অবশ্যই এতে জড়িত হওয়া উচিত

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 44 (ডাউনলোড)

কোন শক্তিশালী রাক্ষস এমনকি সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তিকে পতন করতে পারে?
সিদ্ধান্তহীন চিন্তার দোলাচল সঠিক পদক্ষেপের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষম।

এই মানসিক ফ্যাক্টর সম্পর্কে কথা বলা হয় সন্দেহ.

বিভিন্ন ধরনের আছে সন্দেহ। সাধারণভাবে, সন্দেহ একটি দ্বিমুখী মন। “আমি কি এটা করব? আমি কি এটা করব?" কখনও কখনও এটি তিন- বা চার-পয়েন্টেড। "এই এক বা সেই পছন্দ, হয়তো এই এক বা সেই এক..." আজকাল আমাদের কাছে অতীতের মানুষের চেয়ে অনেক বেশি পছন্দ রয়েছে।

তারা বলে সন্দেহ দুই-পয়েন্ট সুই দিয়ে সেলাই করার চেষ্টা করার মতো। আপনি সুই আটকান এবং আপনি সরাতে পারবেন না। আপনি একটি সেলাই নিতে পারেন যে উপায় নেই.

একটি ধর্ম অর্থে, আছে সন্দেহ দিকে ঝুঁকে ভুল মতামত, সেখানে সন্দেহ ডান দিকে ঝুঁকে মতামত, এবং সন্দেহ যে মাঝখানে কোথাও ধরনের. আমরা সাধারণত সঙ্গে শুরু ভুল মতামত, এবং তারপর যান সন্দেহ দিকে ঝুঁকেছে ভুল মতামত, এবং তারপর মাঝখানে,সন্দেহ, এবং তারপর ডান দিকে মতামত, এবং তারপর ডানদিকে মতামত, এবং আরও।

তবে শুধু ধর্মের ক্ষেত্রে নয় মতামতশূন্যতার দৃষ্টিভঙ্গি বা যাই হোক—আমাদের সন্দেহ আছে, কিন্তু শুধু আমাদের নিজের জীবনে। "আমার কি এটা করা উচিত নাকি এটা করা উচিত?" এবং আমরা সেখানে বসে থাকি এবং আমরা দুলতে থাকি এবং আমরা এটি নিয়ে চিন্তা করি এবং আমরা এটি নিয়ে চিন্তা করি এবং প্রত্যেকের পরামর্শ সংগ্রহ করার জন্য আমরা পঞ্চাশ মিলিয়ন বিভিন্ন লোকের সাথে অবিরাম এটি সম্পর্কে কথা বলি…. [হাসি] এবং তারপর আমরা সেখানে বসে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি। যদি না, আমাদের মনের পিছনে, আমরা ইতিমধ্যেই জানি যে আমরা কী করতে চাই, কিন্তু এটি করার জন্য আমাদের যথেষ্ট আত্মবিশ্বাস নেই, এই ক্ষেত্রে আমরা পঞ্চাশ মিলিয়ন মানুষের সাথে কথা বলি যতক্ষণ না তাদের মধ্যে একজন আমাদেরকে বলে যে আমরা কী চাই। শুনতে. এবং তারপরে আমরা বলি, "আমি সেইটিকে অনুসরণ করব।" এবং অন্য সবাই আমাদের আগে থেকে যে পরামর্শ দিয়েছিল তা উপেক্ষা করুন।

আমি মনে করি সন্দেহ আমাদের সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ ধরনের ভূমিকা রয়েছে কারণ মানুষের কাছে এখন আরও সুযোগ রয়েছে, এবং আরও পছন্দ করার জন্য। তাহলে বিভ্রান্ত হওয়া খুব সহজ কারণ এমন অনেক কিছু আছে যা আপনি করতে পারেন বা হতে পারেন বা থাকতে পারেন। আমি লোকেদের দেখেছি, আপনি জানেন, আপনি এখানে দাঁড়িয়ে বলছেন, "আচ্ছা আমার এটা করা উচিত নাকি এটা করা উচিত?" এবং তারপর মন চাইবে চেষ্টা করতে এবং এটি করতে, “কিন্তু আমি যদি চেষ্টা করি এবং এটি করি তবে আমাকে তা ছেড়ে দিতে হবে। এবং আমি এটা ছেড়ে দিতে চাই না. আমি এটি করার বিকল্পটি খোলা রাখতে চাই, যার মানে আমি এটি করতে পারি না। কিন্তু যদি আমি তা করি তাহলে আমাকে এটি করার বিকল্পটি ছেড়ে দিতে হবে, এবং আমি এটিও ছেড়ে দিতে চাই না। তাই আমি আমার সমস্ত দরজা খোলা রাখতে চাই...." এবং তারপরে "সি" শব্দটি ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে। আর সি-শব্দটি ক্যান্সার নয়। এটা অঙ্গীকার. এটা ভালো, কারণ আমি যদি একটি জিনিস প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করি তবে আমাকে আরেকটি ত্যাগ করতে হবে এবং... আমি পারবো না.... না। আর তাই আমরা মাঝখানেই থাকি আমাদের জীবনে কিছুই করতে অক্ষম। কারণ আমরা কোনো কিছুতেই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে পারি না কারণ এটা ভুল সিদ্ধান্ত হতে পারে!

আমরা সত্যিই যা চাই তা হল: আমি এটি বেছে নিতে চাই, যতক্ষণ আমি এটি করতে চাই না কেন এটি করতে সক্ষম হব, এবং যদি এটি কার্যকর না হয় তবে ঠিক সেই মুহূর্তে ফিরে আসুন যেখানে আমি এখন আছি এবং অন্যটি বেছে নিন এবং এটি করুন, জেনে নিন যে এটি আরও ভাল হবে। ব্যতীত সম্ভবত এটি ভাল হবে না, কারণ যদি এটি হত তবে আমার প্রথমে এটি করা উচিত…। তাই ভাল হবে, আমাকে কিছু সময়ের জন্য এটি করতে দিন এবং তারপরে আমি কি এই মুহুর্তে আবার ফিরে আসতে পারি না, টাইম মেশিনটি রিওয়াইন্ড করা হয়ত দুই মাস, হতে পারে দুই বছর, হতে পারে বিশ বছর...। হয়তো আপনি সারা জীবন? আমি এই সিদ্ধান্তটি পছন্দ করি না, আমি কীভাবে আমার জীবন যাপন করেছি, আমি কি এখানে ফিরে এসে অন্যভাবে এটি করতে পারি না, অন্য বিকল্পটি বেছে নিতে পারি?

এবং তাই লোকেরা কেবল পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়ে, "ভুল সিদ্ধান্ত" নেওয়ার এই ভয়ের কারণে তাদের জীবনে চলাফেরা করতে সক্ষম হয় না। যেন একটি পূর্ব পরিকল্পিত সঠিক এবং একটি পূর্ব পরিকল্পিত ভুল আছে। এবং যেন "ভুল সিদ্ধান্ত" নেওয়া আপনার জীবনকে চিরতরে ধ্বংস করে দেবে; অন্য কথায়, তারা নিজেদেরকে এর সম্ভাবনা দেয় না, "ঠিক আছে, আমি চেষ্টা করব। যদি এটি কার্যকর না হয়, আমি অভিজ্ঞতা থেকে শিখব, এবং আমি ভাবব যে আমি কী করেছি যার কারণে আমি এটি বেছে নিতে পেরেছি এবং কী চলছে ইত্যাদি। এবং আমি এটি থেকে কিছু উপায়ে শিখব যাতে আমি আমার জীবনে এগিয়ে যেতে পারি।" কারণ আপনি যদি তা না করেন তবে ঠিক আছে, আপনি সিদ্ধান্ত নিতে চান না। যখন আপনি অবশেষে একটি সিদ্ধান্ত নেন, যদি এটি গৌরবময় স্বর্গ না হয় যা আপনি ভেবেছিলেন এটি হতে চলেছে তবে আপনি যদি এটি থেকে শিখতে না পারেন তবে আপনি খুব তিক্ত হয়ে উঠবেন। এবং আমি মনে করি আমরা সকলেই তিক্ত বৃদ্ধ লোকদের সাথে দেখা করেছি এবং এটি দুঃখজনক। কে হতে চায় তিক্ত, বুড়ো মানুষ?

সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা থাকতে হবে, তবে আমাদের সিদ্ধান্তগুলি থেকেও শিখতে হবে। এবং এটিকে সাফল্য হিসাবে দেখতে যখন আমরা কিছু করেছি এবং এমনকি বের করেছি, ঠিক আছে, এটি সঠিক পদক্ষেপ ছিল না, আমি অন্য জিনিসটি করব। এবং তারপরে পথ পরিবর্তন করুন এবং অবশেষে যখন আমরা এটি বুঝতে পারি তখন আমাদের যা করা উচিত তা করুন এবং আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে শিখুন। এই মনের মধ্যে আসলে বেশ কিছুটা জট আছে সন্দেহ.

এবং তারপর, অবশ্যই, এর মনের বিপরীত সন্দেহ উদ্বিগ্ন মন কি যে, একটি ধারণা আমাদের মনে আসে এবং আমরা তা অবিলম্বে কাজ করি, চিন্তা না করে, আপনি জানেন, দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল কী এবং আমার সিদ্ধান্ত কীভাবে অন্য লোকেদের প্রভাবিত করবে? আমরা শুধু মনে করি, "আচ্ছা ভালো শোনাচ্ছে, এখনই আমার পুরো জীবনটা সেই কাজে নিবেদন করি।" যেভাবেই হোক খুব বুদ্ধিমানের কাজ নয়।

[শ্রোতাদের জবাবে] এবং আসলে, সিদ্ধান্ত না নেওয়ার নিষ্ক্রিয়তা একটি কর্ম। এবং এমন ফলাফল রয়েছে যা সিদ্ধান্ত না নেওয়ার ফলে আসে।

[শ্রোতাদের জবাবে] ঠিক আছে, তাই সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একটি মানদণ্ড হিসাবে যুক্তি এবং ব্যবহারিকতার মধ্যে ইন্টারপ্লে করুন এবং আপনি এটি আপনার হৃদয়ে অনুভব করেন বলে কিছু করছেন। এবং এই ধরনের জিনিস আছে: আচ্ছা আমি কিভাবে আমার যুক্তি বিশ্বাস করতে পারি এবং কিভাবে আমি আমার হৃদয়কে বিশ্বাস করতে পারি? কারণ অনেক সময় আমাদের যুক্তির প্রক্রিয়া ভালো হয়। কখনও কখনও আমাদের যুক্তি প্রক্রিয়া খারাপ হয়, এটি একগুচ্ছ যৌক্তিকতা, যেমন আপনি বলছেন। কখনও কখনও আমাদের হৃদয়ের জিনিস সত্যিই ভাল হয়. এবং কখনও কখনও আমাদের হৃদয়গ্রাহী জিনিস শুধুমাত্র বিশুদ্ধ মানসিক আবর্জনা হয়. তাহলে এটার মতো, আপনি কীভাবে বুঝবেন যখন আপনার কাছে নির্ভরযোগ্য যুক্তি, নির্ভরযোগ্য হৃদয়, বা অবিশ্বস্ত যুক্তি, অবিশ্বস্ত হৃদয় আছে?

আমার জন্য এটা অভিজ্ঞতা থেকে শেখার থেকে এসেছে. এবং নিজের মনে সনাক্ত করতে শিখছি... কারণ আমি দেখতে পাচ্ছি যখন আমি একটি যুক্তি তৈরি করছি, মাঝে মাঝে এটির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট অনুভূতি থাকে এবং আমি জানি: এটির সাথে একটি কষ্ট জড়িত। যুক্তিটি দারুণ অর্থবহ কিন্তু আমার মনে একটা অনুভূতি আছে: “একটা কষ্ট আছে। কিছু বলার আগে আমাকে থামতে হবে এবং এই দুর্দশা থেকে মুক্তি পেতে হবে।" এবং তারপর আমি কিছু সময়ের জন্য এটি কাজ করব. এবং তারপরে আমি যুক্তির একটি লাইন পেতে সক্ষম হব যা ভিতরে শান্ত বোধ করে এবং আমি জানি যে এর সাথে কোন কষ্ট নেই। এবং তারপর আমি জানি, ঠিক আছে, এটা করা ভালো।

একইভাবে, আমার হৃদয় দিয়ে। আমি জানি মনের একটি নির্দিষ্ট গুণ আছে, বা অনুভূতি, বা মনের গঠন, মনের স্বাদ…। আমি এটা বর্ণনা করতে কি শব্দ ব্যবহার করতে হবে জানি না. কিন্তু একটা নির্দিষ্ট ধরনের অনুভূতি যখন আমি জানি এটা আবর্জনা, আবেগ। আপনি জানেন, আমি যদি নিজেকে থামাই, "আমি জানি এটি আবর্জনা। এটা সঠিক না." এবং একইভাবে, যদি আমি অপেক্ষা করি এবং এর মধ্য দিয়ে নিজেকে কাজ করি যতক্ষণ না এমন একটি আবেগ থাকে যা পরিষ্কার এবং পরিষ্কার মনে হয়।

তবে আমি যা লক্ষ্য করেছি তা হল, আমার জন্য, আমার যুক্তি এবং আমার আবেগ একসাথে অনেক বেশি। কারণ আমার যদি যুক্তির একটি ভাল লাইন থাকে তবে আমার হৃদয় খুব শান্ত বোধ করে। এবং যদি আমার যুক্তির একটি খারাপ লাইন থাকে, আমি উত্তেজিত হই। এবং যদি আমি উত্তেজিত হই, যদি আমি পিছনে দেখি যে আমি সাধারণত যুক্তিবাদী এবং কিছু তৈরি করছি বা কাউকে দোষারোপ করছি। অথবা যদি আমার একটি ভাল ধরনের মানসিক অনুভূতি থাকে তবে সেখানে সাধারণত কিছু যুক্তিযুক্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রক্রিয়া থাকে। তাই আমি ঐ দুটি জিনিসকে সম্পূর্ণ আলাদা বলে দেখি না।

[শ্রোতাদের জবাবে] পারেন সন্দেহ ইতিবাচক হও? আপনি যদি একটি সন্দেহ করছেন ভুল দৃষ্টিভঙ্গি. যে ভাবে, হ্যাঁ, কারণ মনে রাখবেন আমি সেখানে ছিল সন্দেহ দিকে ঝুঁকেছে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি এবং সন্দেহ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গির দিকে ঝুঁকছে। যেটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গির দিকে ঝুঁকছে সে অবশ্যই তার চেয়ে ভাল…। তাই যদি আপনি একটি ভুল দৃষ্টিভঙ্গি, যেমন "কিছুই গুরুত্বপূর্ণ নয়" এবং আপনি ভাবতে শুরু করেন, "আচ্ছা না, জিনিসগুলি গুরুত্বপূর্ণ, এবং আমি সুখ তৈরি করতে পারি এবং আমি নিজের এবং অন্যদের জন্য দুঃখকষ্ট তৈরি করতে পারি।" আপনি এটি সম্পর্কে সম্পূর্ণ নিশ্চিত নাও হতে পারেন, তবে এটি ইতিবাচক সন্দেহ আপনাকে সঠিক পথে নিয়ে যাচ্ছে। কারণ সেই নিহিলিস্টিক দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই একটি মৃত-শেষ।

[শ্রোতাদের জবাবে] প্রায়শই যখন আমরা জনগণকে খুশি করার চেষ্টা করি তখন আমরা খুব আটকে যাই সন্দেহ. এটি একটি খুব ভাল দিক। কারণ এটি এরকম, "আমি সেই ব্যক্তিকে খুশি করতে চাই কারণ তখন তারা এমন কিছু করবে যা আমাকে খুশি করবে।" অথবা, "আমি সেই ব্যক্তিকে খুশি করতে চাই কারণ তখন তারা আমাকে পছন্দ করবে। এবং আমি পছন্দ হতে চাই. আমি অপছন্দ করা পছন্দ করি না।" অথবা, "আমি এই ব্যক্তিকে সুন্দর কিছু বলতে চাই কারণ তখন তারা আমার সম্পর্কে ভালো কিছু বলবে, অথবা তারা আমাকে প্রচারের জন্য মনোনীত করবে," বা এটি যাই হোক না কেন। কিন্তু তারপর সন্দেহ ভিতরে আসে কারণ ভিতরে আমরা জানি যে আমাদের অনুপ্রেরণা সঠিক নয়। আমরা ভিতরে কোথাও যে জানি. এবং তবুও আমরা এরকম, "আমি আমার খ্যাতি এবং আমার প্রশংসা এবং অনুমোদনের সাথে এতটাই সংযুক্ত যে আমি কিছু ভাল কারণ নিয়ে এসেছি যে এই ব্যক্তিকে খুশি করা সত্যিই সঠিক কাজ।" কিন্তু অনুপ্রেরণা খারাপ হলে আপনি একটি ভাল কারণ নিয়ে আসতে পারবেন না। এটা শুধু ছিল না. আমি আসলে ধর্মচর্চার বিষয়ে এটিকে বেশ উত্তেজনাপূর্ণ মনে করি যখন আমি সেই বিন্দুতে পৌঁছাই এবং তারপরে আমি যাই, "আহ, আমার প্রেরণা খারাপ। আমার দিকে তাকাও. আমি জনগণের খুশি হওয়ার চেষ্টা করছি। অবশেষে, আমি এটা মূর্ত. এই একটা অভ্যাস আমার জীবনে কতটা জর্জরিত? এবং এখন অন্তত আমি এটা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি. এটা অসাধারণ!"

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, এটাও খুব ভালো পয়েন্ট। যে প্রায়ই, কেন আমরা সিদ্ধান্তহীন? কারণ আমাদের মানদণ্ড নয়: কোন পছন্দ আমাকে পথ অনুশীলন করতে সাহায্য করবে? কোন পছন্দ আমাকে বিকাশ করতে সাহায্য করবে বোধিচিত্ত? কোন পছন্দ আমাকে আরো নৈতিক জীবন যাপন করতে সাহায্য করবে? আমাদের মানদণ্ড হল: আমি কীভাবে সবচেয়ে আনন্দ উপভোগ করব? এবং তারপরে আমরা বেঁধে যাই: "ওহ যে ভাল দেখাচ্ছে, এটিও ভাল দেখাচ্ছে ...।" এবং তারপর…. আনন্দ যখন মানদণ্ড হয় তখন আমরা কখনই জানি না কী আমাদের সবচেয়ে আনন্দ আনতে চলেছে। এবং তারপর আমরা সেখানে বসে এটি নিয়ে চিন্তা করি। কারণ কে গ্রেড বি আনন্দ পেতে চায় যখন আমরা গ্রেড এ আনন্দ পেতে পারি? তাই আমরা গ্রেড সি আনন্দের মানসিক অবস্থায় থাকি কারণ আমরা পুরো বিষয়টি সম্পর্কে খুব স্নায়বিক।

[শ্রোতাদের জবাবে] তাই আপনি একটি পছন্দ করেন কিন্তু আপনি কখনই সেই পছন্দটি পুরোপুরিভাবে বাঁচেন না কারণ সম্ভবত আপনার অন্যটি বাস করা উচিত ছিল। তাই তারপর, “ঠিক আছে, আমি এটা বেছে নিয়েছি কিন্তু হয়তো আজকের দিনেই আমার ফিরে যাওয়া উচিত এবং সেটাই করা উচিত। কিন্তু না হয়ত আমাকে আগামীকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করা উচিত এবং আমি আমার মন পরিবর্তন করার আগে এবং এটিতে ফিরে যাওয়ার আগে এটিকে একটু বেশি সুযোগ দেওয়া উচিত…” [হাসি] আমি বলতে চাচ্ছি, আমরা নিজেদেরকে এতটা জটলা করে ফেলি। এটা বাজে.

আমরা খুব দ্রুত কিছু রেজোলিউশন চাই এবং, যেমন আপনি বলেছেন, আমরা একটি পছন্দ করি কিন্তু আমরা সত্যিই পছন্দ করি না কারণ "হয়তো এটি ভুল। অথবা আমি সত্যিই এটি করতে চাই।" কিন্তু তারপরে যদি আমরা সত্যিই পছন্দের সাথে জড়িত না হই তবে আমরা কখনই এটি পুরোপুরি অনুভব করি না, তাই আমরা সত্যিই জানি না এটি সঠিক পছন্দ কিনা। তাই আপনি একটি পছন্দ করেছেন, কিন্তু আসলে আপনি এখনও শূন্য পয়েন্টে ফিরে এসেছেন, বেড়ার উপর বসে আছেন। আপনি বেড়ার উপর বসে থাকা একটি টার্কি এবং থ্যাঙ্কসগিভিং আসছে…. এবং আপনি উন্মুক্ত, সেই বেড়ার উপর বসে আছেন।

কিন্তু সন্দেহ খুব অস্বস্তিকর। আমরা (চাই) দ্রুত সমাধান, দ্রুত সিদ্ধান্ত নিন এবং তারপরে সন্দেহ করতে থাকুন।

কারণ আপনি যেমন বলেছেন, আত্মবিশ্বাসের অভাব রয়েছে। ঠিক আছে, আমি এই বিষয়ে চিন্তা করছি, আমি এখন যতটা সম্ভব সেরা সিদ্ধান্ত নিচ্ছি। আমি এটা সম্পূর্ণরূপে বসবাস করতে যাচ্ছি. এবং মূলত, আমার খুব বেশি নিয়ন্ত্রণ নেই। এবং হারানোর কিছুই নেই। সুতরাং, যতক্ষণ আমি আমার নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখি, এবং যতক্ষণ না আমি পরিস্থিতি থেকে শিখি, এটি সম্পূর্ণরূপে ভয়ঙ্কর হয়ে উঠবে না।