শ্লোক 86: শক্তিশালী অ্যামব্রোসিয়া

• এর গুরুত্ব ল্যামরিম এবং চিন্তা প্রশিক্ষণ পাঠ্য
• ব্যবহারিক শিক্ষাগুলো ভালোভাবে অধ্যয়ন করা যাতে প্রয়োজনের সময় আমরা সেগুলো ব্যবহার করতে পারি
• শিক্ষা বারবার শোনার মূল্য

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 86 (ডাউনলোড)

একটি শক্তিশালী অ্যামব্রোসিয়ার মতো কী যা কেউ কখনই যথেষ্ট পান করতে পারে না?
মহৎ মৌখিক নির্দেশ যা ধর্মের অভ্যন্তরীণ অর্থ প্রকাশ করে।

[শ্রোতাদের জবাবে] তাই সেই অভ্যন্তরীণ অর্থের অংশ বোধিচিত্ত.

"উৎকৃষ্ট মৌখিক নির্দেশনা..." মৌখিক নির্দেশগুলি সাধারণত এমন জিনিস যা শিক্ষক থেকে ছাত্রের কাছে চলে যায়। প্রাচীন গ্রন্থগুলির মতো এগুলি অগত্যা ক্লাসিক নয়—ভারতের গ্রন্থগুলি, তিব্বতি ভাষায় ভাষ্যগুলি—কিন্তু এগুলি আরও বেশি ব্যবহারিক শিক্ষার মতো, যেমন ল্যামরিম (পথের ধাপ) বা লজং (চিন্তা প্রশিক্ষণ)। যে বিষয়গুলো খুব সহজ এবং ব্যবহারিক এখনই কাজে লাগাতে হবে। সুতরাং এগুলি অ্যামব্রোশিয়ার মতো যা আপনি কখনই পর্যাপ্ত পরিমাণে পান করতে পারবেন না কারণ এগুলি খুব ব্যবহারিক, এগুলি আপনার দৈনন্দিন জীবনে খুব দরকারী এবং সেগুলি বোঝা এতটা কঠিন নয়। আমরা সকলেই লক্ষ্য করি যে আপনি যখন গ্রন্থগুলি এবং ভাষ্যগুলি অধ্যয়ন করেন সেখানে প্রচুর দীর্ঘ বাক্য এবং কঠিন শব্দভাণ্ডার এবং নতুন ধারণা এবং এই জাতীয় জিনিস রয়েছে।

কিছু মৌখিক নির্দেশ থেকে তন্ত্র এবং সেগুলিও বেশ জটিল হতে পারে, তবে এখানে সূত্রায়নের কথা বলা হচ্ছে। ছোট করে কথা বললে ল্যামরিম পাঠ্যগুলি—বা চিন্তা প্রশিক্ষণ পাঠ্যগুলি—এগুলি এমন জিনিস যা আপনি বসে বসে পড়তে পারেন এবং খুব বেশি অসুবিধা ছাড়াই কিছু অর্থ পেতে পারেন এবং খুব সহজেই আপনার জীবনে এটি প্রয়োগ করতে সক্ষম হন। তাই আমি মনে করি এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে পশ্চিমে, লোকেরা এই শিক্ষাগুলি শিখে এবং সত্যিই সেগুলি অনুশীলন করে।

আমার জন্য, যাইহোক, যখন আমার মন ব্যালিস্টিক হয়ে যায় এবং আমার কিছু সাহায্যের প্রয়োজন হয় তখন আমি সর্বদা পিছিয়ে যাই। এই শিক্ষাগুলির মধ্যে পদ্ধতি রয়েছে, "এভাবে ভাবুন, এমন পরিস্থিতি দেখুন, এটি করুন এবং এটি করবেন না।" এবং আমি এটি খুব, খুব সহায়ক খুঁজে. তাই তিনি সত্যিই আমাদের এই শিক্ষাগুলি শুনতে এবং যতটা সম্ভব আমরা অধ্যয়ন করতে উত্সাহিত করছেন।

কখনও কখনও আপনি এমন লোকদের সাথে দেখা করবেন যারা বলবেন, "আচ্ছা, আমি এটি ইতিমধ্যেই শুনেছি..." যেমন তারা এটা আয়ত্ত করেছে শুধু কারণ তারা এটা শুনেছে. তাই, না, এটা এমন নয়। এবং আপনি ভারতে এমন লোকদের দেখবেন যারা একটি শিক্ষা বহুবার শুনেছেন (এবং কখনও কখনও নিজে শিখিয়েছেন), তারা গিয়ে সেই শিক্ষাগুলি শুনবেন। এর মত ল্যামরিম ট্রান্সমিশন পরম পবিত্রতা দিয়ে আসছেন। এবং আমরা শুক্রবার রাতে সেই শিক্ষাগুলির মধ্যে একটি করছি। এটি বোঝার পরিপ্রেক্ষিতে একটি মোটামুটি সহজ, সরল পাঠ্য। এটিকে অনুশীলনে রাখা আরেকটি বলগেম। কিন্তু এটা বোঝা ততটা কঠিন নয়। এবং তবুও সবাই শুনতে এবং করতে আসে।

এটা ভাল, যতটা আমরা পারি, শিক্ষা শুনতে. অবশ্যই, শুধু শুনবেন না, বাস্তবে রাখুন। এবং সেই জিনিসটি শোনা এবং অনুশীলন করার মধ্যে তৈরি করতে - "সেগুলি মনে রাখার" একটি জিনিস থাকতে হবে। ঠিক আছে? আমি বারবার এটি দেখতে পাই যে লোকেরা একটি ধর্ম বিষয় পড়বে, আপনি তাদের সাথে এটি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন, তারা এটি সম্পর্কে আলোচনা করতে পারেন, এটি বোধগম্য হয়, তারা এটি বোঝে, কিন্তু তারপরে যখন তাদের সমস্যা হয়…. "আমি কি করব? আমি কি করব?" মনে হচ্ছে তারা কী অধ্যয়ন করেছিল তা মনে নেই। অথবা কোনভাবে তাদের মনের মধ্যে তারা বর্তমান পরিস্থিতির সাথে তারা যা অধ্যয়ন করেছিল তার সাথে লিঙ্ক করছে না। যেভাবেই হোক ধর্ম অধ্যয়ন করা ভাল, কিন্তু অনুশীলন হল অন্য জিনিস, এবং যখন অনুশীলনের কথা আসে, তখন আপনার একটি সমস্যা হয় এবং তা হল, "আমি জানি না কি করতে হবে।" তাই এই শিক্ষাগুলি সম্পর্কে খুব ঘন ঘন চিন্তা করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ এবং ধ্যান করা তাদের উপর, আমাদের দৈনন্দিন জীবনে তাদের ব্যবহার করুন, এবং তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন। তারপর যত তাড়াতাড়ি আমরা একটি সমস্যা আছে, পরিবর্তে, "AAHHHH আমি কি করতে হবে জানি না! আমাকে সাহায্য কর!" বসতে এবং ভাবতে: "ঠিক আছে, আমি কিছুদিন ধরে ধর্ম অধ্যয়ন করছি, আমি যে শিক্ষাগুলি শিখেছি তা এই ধরনের পরিস্থিতিতে আমাকে সাহায্য করতে পারে?" এবং তারপর আপনি মনে রাখা শুরু ল্যামরিম, চিন্তার প্রশিক্ষণে, আপনি যে শিক্ষাগুলি শুনেছেন এবং কী ধরণের পরিস্থিতিতে আপনাকে সেগুলি প্রয়োগ করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, তারপর আপনি সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং আপনার নাকের সামনের পরিস্থিতিতে সেগুলি প্রয়োগ করুন। এবং তারপর ধর্ম সত্যিই সাহায্য করে কিভাবে. আমরা যদি শিক্ষা মনে করতে না পারি, তাহলে প্রচুর নোটবুক ভরা জিনিস এবং আমাদের মন বন্য উটের মতো। নিয়ন্ত্রণ করতে পারছে না। কিছুই করার নাই.

এবং বিষয় হল, অন্য কেউ আমাদের জন্য এটি করতে পারে না। আপনি কাউকে বাগান করার জন্য ভাড়া দিতে পারেন, আপনি আপনার অ্যাকাউন্টিং বইয়ের জন্য কাউকে ভাড়া করতে পারেন, আপনি রান্না করতে এবং সব ধরণের জিনিস করতে লোকদের ভাড়া করতে পারেন। আপনি আপনার জন্য অনুশীলন করার জন্য কাউকে নিয়োগ করতে পারবেন না। এবং আপনি আপনার জন্য ধর্ম শেখার জন্য অন্য কাউকে নিয়োগ করতে পারবেন না। এগুলো আমাদের নিজেদেরই করতে হবে। আমরা শিক্ষকদের কাছ থেকে শিখি, কিন্তু তারপর আমাদের তা অনুশীলন করতে হবে। এবং অন্য কেউ আমাদের তা করতে পারে না। আপনি যখন অনুশীলন করেন এবং আপনি দেখতে পান যে শিক্ষাগুলি কাজ করে, তখন আপনি আরও শিক্ষা শোনার জন্য আরও বেশি আগ্রহী হয়ে উঠবেন।

হয়তো এটাই "অ্যামব্রোসিয়া" পয়েন্ট। আপনি যখন ধর্ম অনুশীলন করেন তখন এটি কাজ করে, এটি আপনার মনকে সাহায্য করে এবং তারপরে এটি এমন হয়, "ইম ইম! আমি আরো চাই!" এবং তারপরে শিক্ষাগুলি শোনা এবং সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করে যা শুরুতে হয়েছিল যখন আপনি এই জিনিসগুলি শুনতে চান তবে আপনি একধরনের অজ্ঞাত ছিলেন। তবে আপনি যদি সত্যিই এটি অনুশীলন করেন তবে আপনি পরিবর্তন করবেন।

[শ্রোতাদের জবাবে] অ্যাবেতে আমাদের যে ধরণের আলোচনা হয় যা আমরা প্রায়শই সংক্ষিপ্ত পশ্চাদপসরণে করি যেখানে আমাদের একটি শিক্ষা দেওয়া হবে এবং তারপরে আমাদের কাছে আলোচনার প্রশ্ন থাকবে ধ্যান করা এবং তারপরে ছোট ছোট দলে বিভক্ত হওয়া এবং সেগুলি নিয়ে আলোচনা করা, এবং সেই প্রশ্নগুলি সর্বদা আপনি কীভাবে এটিকে অনুশীলনে রাখবেন তার উপর ভিত্তি করে এবং এটি আপনার জীবনের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত। এবং এটি কীভাবে এইগুলি অনুশীলন করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য এবং অন্যান্য লোকেরা কীভাবে অনুশীলন করে এবং তাদের জন্য কী কাজ করে তা শোনার জন্য এটি একটি খুব ভাল হাতিয়ার হয়ে ওঠে এবং তারপরে এটি আপনাকে আরও আত্মবিশ্বাস দেয়। এবং তারপরে আপনি যখন আপনার অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেন তখন আপনি অন্য লোকেদের তাদের অসুবিধার সময় তাদের মন দিয়ে কীভাবে কাজ করবেন সে সম্পর্কে আরও ধারণা দেন। হ্যাঁ. নিশ্চিত. যারা আলোচনা খুব, খুব সহায়ক.

এবং আপনার মধ্যে ধ্যান, আপনার জীবন থেকে উদাহরণ তৈরি করা. এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ. কারণ আপনি যদি তা না করেন তবে এটি কেবল তাত্ত্বিক। আপনি যদি ধ্যান করা এবং আপনি শুধু বলেন, "ওহ, আমার সমস্ত অভিজ্ঞতা আমার অতীতের কারণে কর্মফল: আমার সুখী অভিজ্ঞতা আমার গুণীজনদের কারণে কর্মফল, আমার অসুখী অভিজ্ঞতা আমার অসাধুতার কারণে কর্মফল…” আপনি আপনার মধ্যে যে মত বলেন ধ্যান…. এটি আপনাকে প্রভাবিত করতে শুরু করবে, কিন্তু এটি সত্যিই আপনাকে প্রভাবিত করার উপায় হল: "আজ সকালে কেউ আমার সমালোচনা করেছে, এবং আমি আহত বোধ করছি," বা, "আমি রাগান্বিত বোধ করছি। আমার সমালোচনা করা এই ব্যক্তি নেতিবাচক ফলাফল কর্মফল যা আমি নিজেই আমার নিজের প্রভাবে তৈরি করেছি আত্মকেন্দ্রিকতা. যদি আমি আমার সাথে এটি ঘটতে পছন্দ না করি তবে অন্য লোকেদের সাথে আমি কীভাবে কথা বলি এবং আচরণ করি তা পরিবর্তন করতে হবে। কিন্তু এই মুহূর্তে অন্য ব্যক্তিকে দোষারোপ করার কোনো মানে নেই, কারণ এটি কেবলমাত্র আমি যে কাজগুলো করেছি তার একটি কর্মফল। এবং তাই আপনার মনে সেই খুব নির্দিষ্ট ঘটনার সাথে সাথে শিক্ষাগুলি সত্যিই অর্থ পেতে শুরু করে।

প্রথমে আপনার মন এটিকে প্রতিরোধ করে: “ওহ হ্যাঁ, এটা আমার নেতিবাচক কর্মফলকিন্তু এই ব্যক্তি সর্বদা আমাকে অন্যায়ভাবে বাছাই করে! [হাসি] এবং তারপর আপনাকে ফিরে আসতে হবে। তারা শুধু সমবায় শর্ত. প্রধান শর্ত হল আমি কীভাবে অন্য লোকেদের সাথে কথা বলি, এবং অতীতে আমি কীভাবে অন্য লোকেদের সাথে কথা বলেছি, এবং কর্মফল আমি অতীতে তৈরি করেছি। তাহলে আমি কেন অন্য কাউকে দোষারোপ করছি?

[শ্রোতাদের জবাবে] এটাই ব্যাপার। যদি কেউ আপনাকে এমন কিছু বলে যা আপনি পছন্দ করেন না এবং আপনি তাদের কাছে কিছু বলেন কারণ আপনি পাগল, আপনি আপনার নিজের কষ্টকে স্থায়ী করছেন। শুধু যে আরো এবং আরো তৈরি কর্মফল.

এর মানে এই নয় যে আমরা শুধু চুপ করে আমাদের স্টাফ ক্রোধ ভিতরে কখনও কখনও আপনাকে কারও সাথে পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করতে হবে ইত্যাদি। কিন্তু যা থামায় তা হল এই রাগান্বিত মন যা কাউকে দোষারোপ করে এবং নিজেকে শিকার হিসাবে দেখে। কারণ সেই মন আমাদের কোথাও পায় না।

এবং আপনি যেমন বলেছেন, আপনি তাদের তিরস্কার করেন এবং ভাল, আমরা কী আশা করি? আমরা যে একই আরো তৈরি করছি কর্মফল.