ভয় এবং জ্ঞান ভয়

ভয় এবং জ্ঞান ভয়

একটি সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার ডিসেম্বর 2009 থেকে মার্চ 2010 পর্যন্ত গ্রিন তারা উইন্টার রিট্রিটের সময় দেওয়া আলোচনা।

  • মানসিক ভয় থেকে আসে ক্রোক এবং অভ্যাসগত উদ্বেগ
  • প্রজ্ঞার ভয় হল সতর্কতা বা বিপদের অনুভূতি, আতঙ্ক ছাড়াই

সবুজ তারা রিট্রিট 030: ভয় এবং জ্ঞান ভয় (ডাউনলোড)

কেউ বলছিলেন যে, "আমি আবিষ্কার করেছি যে ভয় আমার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ বিরক্তিকর মনোভাবগুলির মধ্যে একটি, কিন্তু এটি তালিকায় নেই। এটা কি একটি উপপ্রকার ক্রোধ, এর ক্রোক, অজ্ঞতার? এবং কিভাবে আমি এটা মোকাবেলা করতে পারেন? ভয়ের প্রতিষেধক কি?"

ভয়. ভয়ের একটা শব্দ আছে—এটা জিগপা. সেজন্য [শ্রদ্ধেয় জিগমের] নাম জিগমে, "নির্ভয়।" ঐ শব্দ জিগপা দুটি অর্থ আছে। আতঙ্কিত, বিচলিত, মানসিক ভয় যাকে আমরা সাধারণত ভয় বলে থাকি। তারপরে সতর্কতা বা বিপদের অনুভূতি রয়েছে যা একটি প্রজ্ঞার ধরণের ভয় হতে পারে। তিব্বতিরা উভয়ের জন্য একই শব্দ ব্যবহার করে, তাই এর একাধিক অর্থ রয়েছে। ইংরেজিতে আমাদের অনেক শব্দের একাধিক অর্থ রয়েছে এবং কখনও কখনও খুব ভিন্ন অর্থ রয়েছে।

আপনি যখন হাইওয়েতে একত্রিত হন তখন জ্ঞানের ভয়ের একটি উদাহরণ। আপনি বিপদ সম্পর্কে সচেতন. আপনি আবেগপ্রবণ এবং বিচলিত নন, যদি না আপনি এখনও 15 বা 14 বছর বয়সী হন এবং যখন আপনার হওয়ার কথা নয় তখন গাড়ি চালান। কিন্তু আপনি জানেন যে সেখানে বিপদ আছে। তাই তিব্বতিরা বিপদ সম্পর্কে এই ধরনের সচেতনতা ব্যবহার করে যখন তারা কথা বলে, উদাহরণস্বরূপ, যখন তারা বলে যে তারা নিম্ন অঞ্চলের ভয় আছে। তারা যা বোঝায় তা হল উদ্বেগ এবং সেখানে পুনর্জন্মের বিপদ সম্পর্কে সচেতনতা। তারা আবেগপ্রবণ হওয়ার অর্থ নয় কারণ স্পষ্টতই এটি এমন একটি মনোভাব নয় যা ধর্ম অনুশীলনের জন্য খুব উপযোগী।

অন্য ধরনের ভয়ের পরিপ্রেক্ষিতে যা তালিকায় নেই, এটি একটি খুব সাধারণ। আমি মনে করি অনেকেই অনেক ভয়ে ভুগছেন: আমাদের মনের সাথে যা ঘটতে চলেছে তার জন্য মানসিক ভয়, ভবিষ্যতের ভয়, শারীরিক নিরাপত্তার ভয়। মানুষের অনেক রকমের ভয় আছে। আমি মনে করি বিভিন্ন ধরণের ভয় অন্যান্য বিভিন্ন মানসিক কারণের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। আমিও মনে করি অনেক সময় ভয় আসে ক্রোক. অন্য কথায়, আমরা কিছুর সাথে সংযুক্ত আছি এবং তাই আমরা খুব ভয় পাচ্ছি যে আমরা এটি হারাতে যাচ্ছি। অথবা আমরা খুব ভয় পাই যে আমরা এটি পেতে যাচ্ছি না। তা থেকেই অনেক ভয় আসে। আপনি একটি নির্দিষ্ট স্তরের আর্থিক নিরাপত্তা চান এবং আপনি ভয় পাচ্ছেন যে আপনি এটি পাবেন না। অথবা, এমনকি আপনার ব্যাঙ্কে টাকা আছে, কিন্তু আপনি ভয় পাচ্ছেন যে আপনি এটি হারাতে চলেছেন। তাই এই ধরনের ভয় তার উপর ভিত্তি করে ক্রোক.

এখন আমরা কল যে এই অন্য জিনিস আছে namtok. লামা হ্যাঁ অনুবাদ করতেন namtok "কুসংস্কারমূলক চিন্তা" হিসাবে। এটি সম্পর্কে কথা বলার আরেকটি উপায় হল "প্রসারণ"। মন কেবল সমস্ত ধরণের কুসংস্কারমূলক চিন্তাভাবনাকে প্রসারিত করে যা আপনি জানেন না এমনকি ঘটতে পারে এমন কোনও সম্ভাবনা রয়েছে। আপনি যে চিন্তাভাবনাগুলি নিয়ে ভাবছেন এবং [আশ্চর্য] সেগুলি সত্যিই ঘটবে কি না? এটা কি সত্যিই বিপদ নাকি? আমরা বেশ ভীত ও উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি।

আমি মনে করি যে অনেক কিছু জিনিস সংযুক্ত হচ্ছে উপর ভিত্তি করে, যেখানে আমরা মুক্তি যদি ক্রোক, তারপর ভয় চলে যায়। এছাড়াও, যদি আমরা বুঝতে পারি যে এই মুহূর্তে ঘটছে না এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে আমাদের মন সব ধরণের খারাপ-কেস পরিস্থিতি তৈরি করে।

আপনি যদি এই জ্ঞানের ভয়কে গ্রহণ করেন, তাহলে আপনাকে ভবিষ্যতের দিকে তাকাতে হবে-এবং এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা সম্ভাব্যভাবে ঘটতে পারে। তাই এর ব্যবস্থা করতে হবে। আপনি বিচলিত এবং চিন্তিত এবং উদ্বিগ্ন না. আপনার মন সব ধরণের চিন্তার সাথে এমন নয়। কিন্তু আপনি বুঝতে পারেন যে কিছু ঘটতে পারে, তাই আমরা এটির যত্ন নিই। আপনি এটি সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ভবিষ্যতে বসবাস করছেন না.

এছাড়াও আমি মনে করি আমরা উদ্বিগ্ন হওয়ার অভ্যাস পেয়েছি, তাই আমি মনে করি অনেক উদ্বেগ কেবল অভ্যাস। আমরা এই অভ্যাসটি তৈরি করেছি, যাতে এটি একটি হাঁটু-ঝাঁকুনি প্রতিক্রিয়া। এমনকি কিছু চিন্তা না করে, আমরা এটি শুনতে পাই এবং আমরা প্যানিক মোডে চলে যাই। এটা বোঝার জন্য যে এটি আমাদের মনের একটি অভ্যাস এবং আমাদের সেইভাবে জিনিসগুলির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানানোর দরকার নেই এবং সেই জিনিসগুলি এখন ঘটছে না। আসুন যা ঘটছে তার উপর ভিত্তি করে থাকি, এবং মনকে ঘুরতে না দিয়ে যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়েই স্থির থাকি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.