Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

চিন্তা এবং আবেগ লেবেল করা

চিন্তা এবং আবেগ লেবেল করা

একটি সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার ডিসেম্বর 2009 থেকে মার্চ 2010 পর্যন্ত গ্রিন তারা উইন্টার রিট্রিটের সময় দেওয়া আলোচনা।

  • পশ্চাদপসরণকালে কীভাবে মন দেখবেন এবং তা নিয়ে কাজ করবেন
  • চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি উদ্ভূত হওয়ার সাথে সাথে লেবেল করার সুবিধা এবং এটি কীভাবে গঠনমূলক উপায়ে করা যায়

সবুজ তারা রিট্রিট 001: লেবেলিং চিন্তা (ডাউনলোড)

আমরা খুব শীঘ্রই পশ্চাদপসরণ শুরু করতে যাচ্ছি এবং আমি মনে করি আমরা সবাই এটির জন্য অপেক্ষা করছি। যদিও আমরা সকলেই সুন্দর আনন্দময় ধ্যান করতে চাই, তবে সাধারণত তা হয় না; এক সময় হয়তো। আমরা আমাদের মনের চেহারা দেখতে শুরু করি এবং আবেগ এবং চিন্তাগুলিকে খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পাই। আমাদের যে ধরণের চিন্তাভাবনা এবং আবেগ রয়েছে—এগুলিকে লেবেল করা খুব সহায়ক হতে পারে এবং তারপরে আমরা প্রথমে দেখতে পারি, কী ঘটছে। আমরা জানতে পারব কী ধরনের চিন্তাভাবনা ঘটছে। দ্বিতীয়ত, আমরা দেখতে পারি কী ধরনের প্রতিষেধক বুদ্ধ সেই ধরনের পরিস্থিতিতে ব্যবহার করার পরামর্শ দেয়—যখন সেই ধরনের চিন্তাভাবনা বা সেই ধরনের আবেগ আমাদের মনে সক্রিয় থাকে।

এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, যখন আমরা লেবেল করি, আমরা জানি কিভাবে সঠিকভাবে লেবেল করতে হয়। কখনও কখনও আমরা যাকে আবেগ হিসাবে লেবেল করি তা আসলে আমরা যা অনুভব করি তার জন্য অন্য কাউকে দায়িত্ব দেওয়ার একটি উপায়। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি বলি, "আমি প্রত্যাখ্যাত বোধ করি।" এখন প্রচলিতভাবে, যখন কেউ বলে, "আমি প্রত্যাখ্যাত বোধ করি," আমরা সবাই জানি যে কেমন লাগে। কিন্তু "প্রত্যাখ্যাত" কি একটি অনুভূতি? না, "প্রত্যাখ্যাত" একটি অনুভূতি নয়। আঘাত, রাগ, একাকী, দু: খিত, এই অনুভূতি হয়. প্রত্যাখ্যান একটি অনুভূতি নয়. যখন আমরা বলি, "আমি প্রত্যাখ্যাত বোধ করছি", তখন আমাদের মনে যা চলছে তা হল, "আপনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করছেন।" সেটা হল, "আপনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করছেন!" "আপনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করছেন" এবং তাই আমি বলি "আমি প্রত্যাখ্যাত বোধ করছি।" কিন্তু আসলে "প্রত্যাখ্যাত" একটি অনুভূতি নয়।

আমরা যা অনুভব করছি তা বর্ণনা করার সময় আমরা যদি অনেক সময় দেখি, আমরা তা সেই ধরনের ভাষায় রাখব। আরেকটি উদাহরণ: "আমি মনে করি সে আমাকে বুঝতে পারেনি।" এটি আমাদের কেমন অনুভব করছে তা বলছে না, এটি বলছে আমরা কী মনে করি অন্য ব্যক্তি কী করেছে বা করেনি। অথবা যদি আমি বলি, "আমি পরিত্যক্ত বোধ করি," আমি তাই বলছি যা আমি মনে করি তারা করেছে, "তারা আমাকে পরিত্যাগ করেছে!" আমার কেমন লাগছে তা বলছি না।

এই ধরনের পরিস্থিতিতে নিজেদেরকে এভাবে বলাটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা উচিত, "আমি যা অনুভব করছি তা কি সত্যিই একটি অনুভূতি নাকি আমি মনে করি অন্য কেউ করছে?" "তারা আমাকে ত্যাগ করছে, তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করছে, তারা আমাকে বোঝে না, অথবা তারা আমাকে ছেড়ে চলে যাচ্ছে।" আপনি বলবেন, "আমি বাদ বোধ করছি।" আমরা সত্যিই যা বলছি তা হল, "আপনি আমাকে ছেড়ে চলে যাচ্ছেন।"

এই সব ধরনের জিনিস দেখতে; এবং যদি আমরা সেই ভাষা ব্যবহার করে নিজেদেরকে ধরি, তাহলে ফিরে যান এবং বুঝতে পারি যে সেখানে আমাদের এক ধরণের গল্প চলছে। আমাদের সত্যিই ফিরে যেতে হবে এবং দেখতে হবে অনুভূতি কী, এমনকি যদি আমরা শুধু বলি, "অপ্রীতিকর", বা "দুঃখজনক" বা "দুঃখজনক।" শুধু সাধারণ কিছু ধরনের. তারপরে লক্ষ্য করুন আমাদের একটি গল্প চলছে, যে আমরা অন্য ব্যক্তিকে একরকম বলে রাখছি, "আপনি আমাকে এইভাবে অনুভব করছেন।" আপনি কি আমি বলতে চাইছি? "তুমি আমাকে পাগল করে দাও," তাহলে আমার জন্য আমার কোন দায় নেই ক্রোধ. "তুমি এটি করেছিলে!"

আসুন আমরা আমাদের আবেগ হিসাবে কী লেবেল দিচ্ছি তা সত্যিই পরীক্ষা করে দেখি, নিশ্চিত হন যে আমরা সেগুলিকে এমনভাবে লেবেল করি যাতে আমরা আসলে তাদের সাথে কিছু করতে পারি। সেখানে বসে মনে করার পরিবর্তে, "আচ্ছা, এই সমস্ত লোকেরা আমার সাথে কাজ করছে।"

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.