একটি মূল্যবান মানুষের পুনর্জন্মের বিরলতা

• আটটি মুক্তি এবং দশটি ভাগ্য
• এই মূল্যবান মানব জীবনের প্রাপ্তির বিরলতা
• মাধ্যমে আমাদের মন পরিবর্তন ধ্যান

তিনটি প্রধান দিক 05b: শ্লোক 4: মূল্যবান মানব জীবন, এর বড় বিরলতা (ডাউনলোড)

মূল্যবান মানব জীবনের কথা বলি। এটির উপর ধ্যান করার বিষয় হল যাতে আমরা এটি ব্যবহার করি; বিশেষ করে এখানে আয়াত যে আমরা আপ দিতে আঁটসাঁট এই জীবনের জন্য এটি এমন একটি ধ্যান যা আমাদের ছেড়ে দিতে সাহায্য করে আঁটসাঁট এই জীবনের জন্য এটি হতাশার প্রতিষেধক।

একটি মূল্যবান মানব জীবন আমাদের ধর্ম পালনের সুযোগ দেয়।

একটি মূল্যবান মানব জীবন বৌদ্ধ অর্থে মানুষের জীবনের মতো নয়। একজন মানুষ যে প্রত্যেকেরই অগত্যা মূল্যবান মানব জীবন থাকে না - কারণ একটি মূল্যবান মানব জীবনের আছে আটটি স্বাধীনতা এবং দশটি ভাগ্য. এই সবগুলি যা নির্দেশ করে তা হল একটি মূল্যবান মানব জীবন আমাদের ধর্ম পালনের সুযোগ দেয়। এটি একটি মানব জীবন এবং একটি মূল্যবান মানব জীবনের মধ্যে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। পৃথিবীতে পাঁচ বিলিয়ন মানুষ আছে কিন্তু তাদের সবার মূল্যবান মানব জীবন নেই। একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য আপনার প্রয়োজন আটটি স্বাধীনতা এবং দশটি ভাগ্য যার মানে আপনার ধর্ম অনুশীলনের জন্য সমস্ত অনুকূল পরিস্থিতি প্রয়োজন।

যখন আমরা বিবেচনা করি যে সমস্ত মানুষের মধ্যে, একটি বিশেষ মানব জীবন একটি বিশেষ কিছু, এটি আমাদের সত্যিই ভাবতে বাধ্য করে, "আচ্ছা, এটি কী? আমাদের জীবনের মূল্য এবং উদ্দেশ্য কি?" সাধারণ জীবনধারী সাধারণ প্রাণীদের জন্য, তারা তাদের জীবনের মূল্য এবং উদ্দেশ্য কী বলে মনে করে? অর্থ উপার্জন করুন, বিখ্যাত হন, একটি পরিবার আছে, তাই না? এটা এই ধরনের জিনিস. আনন্দ করুন, হাওয়াইতে ছুটিতে যান—এটাই জীবনের উদ্দেশ্য। এমন কারো জন্য যার মূল্যবান মানব জীবন জীবনের উদ্দেশ্য নয়। জীবনের উদ্দেশ্য উচ্চতর কিছু - এবং সেখানেই আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলেছি।

গতবার মনে আছে, একটি মূল্যবান মানব জীবনের তিনটি প্রধান উদ্দেশ্য ছিল?

1. একটি হল আমরা আমাদের মূল্যবান মানব জীবনকে ব্যবহার করতে পারি শান্তিপূর্ণভাবে মৃত্যুর জন্য এবং একটি ভাল পুনর্জন্ম লাভের জন্য।
2. দ্বিতীয়টি হল আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবনকে মুক্তি বা জ্ঞান অর্জনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে পারি।
3. তৃতীয়ত আমরা আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের মুহূর্তকে কাজে লাগাতে পারি চিন্তা প্রশিক্ষণ অনুশীলনের মাধ্যমে।

এর মাধ্যমে যা ঘটে তা হল আমাদের প্রত্যেকটি জিনিস, আমাদের প্রতিটি চিন্তাভাবনা, প্রতিটি একক পদক্ষেপ যা আমরা গ্রহণ করি - আমরা চিন্তা প্রশিক্ষণ অনুশীলনের মাধ্যমে এটিকে আলোকিত হওয়ার পথে রূপান্তরিত করছি।

তাই সেখানে আমরা এমন জিনিসগুলি নিয়ে কথা বলেছিলাম যেমন আপনি যখন থালা বাসন ধোচ্ছেন তখন ভাবতে হবে, “আমি সংবেদনশীলদের অপবিত্রতা ধুয়ে ফেলছি এর ওয়াশক্লথ দিয়ে শুরু হয় শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান" অথবা যখন আমরা চিন্তা করার জন্য ধাপে ধাপে নিচে যাই, "আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য দুঃখের রাজ্যে যেতে ইচ্ছুক।" যখন আমরা ভাবতে ধাপে উপরে যাই, "আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাচ্ছি।"

প্রতিটি মুহুর্তে অনুশীলন করা - এটি রবিবারে আমরা যে বিষয়ে কথা বলছিলাম তার সাথেও সম্পর্কিত। আমরা যখন সুন্দর জিনিস দেখি, তখন সুন্দর জিনিস নিয়ে অনুশীলন করি। সংবেদনশীল প্রাণীদের সুন্দর জিনিস অফার. আমরা প্রকৃতির চারপাশে যে সুন্দর জিনিসগুলি দেখি তা বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের অফার করুন। পুরো উদ্দেশ্য হল যে আমরা যা কিছু করি এবং আমরা যা কিছুর সম্মুখীন হই তা আমাদের মনকে প্রশিক্ষিত করার সুযোগ হিসাবে ব্যবহার করি এবং আমাদের মনকে ভালো করার জন্য বিশুদ্ধ করার জন্য ব্যবহার করি। কর্মফল. একটি মূল্যবান মানব জীবনের তিনটি উদ্দেশ্য। এবং একটি মূল্যবান মানব জীবন হল এমন একটি যেখানে আমাদের অনুশীলনের জন্য সমস্ত প্রাপ্যতা এবং অনুকূল পরিস্থিতি রয়েছে। যদি আটটি মুক্তি এবং দশ ভাগ্যের মধ্যে একটি অনুপস্থিত থাকে তবে ধর্ম পালন করা খুব কঠিন হতে পারে।

যেমন অনেক বছর আগে আমাকে ডেনমার্কে পড়াতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। যে মহিলা আমাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন তিনি প্রতিবন্ধী শিশুদের, বিশেষ করে মানসিক প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য একটি বাড়িতে কাজ করেছিলেন। আমি গিয়ে বাচ্চাদের দেখতে চাই এবং তাদের সাথে খেলতে চাই। সে আমাকে নিয়ে গেল। আমরা ভিতরে এসেছি। এটি একটি রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান ছিল। আমরা দরজা খুললাম। চারিদিকে এই সব উজ্জ্বল রঙের জিনিস - এই সমস্ত বল, সব ধরণের খেলনা - অবিশ্বাস্য, খেলনা এবং খেলার জিনিসগুলির একটি শিশুর স্বর্গ। আমি চারপাশে তাকাই এবং তারপরে আমি এই হাহাকার এবং হাহাকার এবং এই খুব অদ্ভুত শব্দ শুনতে শুরু করি, "ওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওওই আমি ভাবছি, "এখানে কি হচ্ছে?" এবং তারপর অবশেষে আমি শিশুদের খেলার এই পুরো স্বর্গের মধ্যে লক্ষ্য করতে শুরু করি যে শিশুরা সুন্দর রঙের পোশাক পরেছে, কিন্তু তাদের মন পুরোপুরি এটি থেকে বেরিয়ে গেছে। তুমি জান? তাদের কেউ কেউ চার চাকার উপর এই ছোট তক্তা উপর শুয়ে আছে. তারা তাদের উপর শুয়ে পেট-নিচ ঘুরে বেড়াচ্ছে। একটি ছোট মেয়ে পিং পং বলে ভরা বিছানায় শুয়ে ছিল কারণ সে গড়িয়ে যেতে পারেনি। যদি সে একটি গদিতে শুয়ে থাকে তবে তার বিছানায় ঘা হবে।

বাচ্চাদের স্বাধীনতার রাজ্য ছিল না যেখানে তাদের সমস্ত ইন্দ্রিয় শক্তি অক্ষত ছিল। এখানে তারা এমন একটি ধনী দেশে জন্মগ্রহণ করেছে যেখানে তাদের চারপাশে প্রচুর সম্পদ রয়েছে, শিক্ষক এবং লোকেদের সাথে যারা তাদের যত্ন নিতেন, এমন একটি দেশে যেখানে ছিল বুদ্ধএর শিক্ষা। কিন্তু কারণ তাদের মধ্যে সব ভালো কিছুর মানসিক দক্ষতা ছিল না কর্মফল যে তারা তাদের জীবনে ভাল পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করেছিল তা নষ্ট হয়ে গিয়েছিল কারণ তারা অনুশীলন করতে পারেনি।

মনে আছে আমি আপনাকে শেষবার বলেছিলাম যখন অ্যালেক্স চেকোস্লোভাকিয়া গিয়েছিলেন? শিক্ষার জন্য তাদের বেডরুমে লুকিয়ে থাকতে হয়েছিল। কমিউনিস্ট শাসনের অধীনে পুলিশ আসার ক্ষেত্রে তারা তাস খেলছে বলে মনে করতে হয়েছিল। বা বোধগয়াতে দেখতে, পৃথিবীর সবচেয়ে পবিত্র স্থান যেখানে বুদ্ধ atained enlightenment; সেখানে বসবাসকারী অনেক লোকের জন্য তাদের বৌদ্ধ ধর্মে বিশ্বাস নেই। আধ্যাত্মিক বিষয়ে বিশ্বাস রাখার গুণ তাদের মধ্যে নেই। তাদের জন্য বোধগয়া তাদের জন্য ব্যবসা খোলার এবং অর্থ উপার্জনের জায়গা। তাই তারা এই সমস্ত বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ, মূর্তি, প্রার্থনা পুঁতি এবং এই জাতীয় জিনিস কিনে নেয়। তাদের কাছে আধ্যাত্মিক সাধনা, মুক্তি এবং জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে এই সমস্ত জিনিসের কোনো মূল্য নেই। এই সমস্ত লোকদের জন্য এই সমস্ত পবিত্র বস্তুগুলি এমন কিছু যা আপনি অর্থোপার্জনের জন্য ব্যবহার করেন।

সেখানে তারা বোধগয়ায় স্তূপ যেখানে এটা খুবই শক্তিশালী ধ্যান করা. তারা যেতে চায় না স্তূপ. তারা রাস্তায় থাকতে চায় এবং তাদের জিনিসপত্র বিক্রি করতে চায়। তাই তারা আধ্যাত্মিক বিষয়ে আগ্রহ এবং অনুশীলন করতে চাওয়ার সেই বৈশিষ্ট্যটি হারিয়েছে। আমরা যখন একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য যা যা লাগে তা নিয়ে চিন্তা করি তখন এটি সহজ নয়।

পাঠকবর্গ: আপনি কি বলবেন যে প্রত্যেকেরই সেই সম্ভাবনা আছে? আমি ভাবছিলাম যে সবাই সেই জায়গায় থাকে না কিন্তু এই মানব জীবনে তাদের কি বিশেষ সম্ভাবনা আছে?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ঠিক আছে, কিছু লোক শুরু করতে পারে যেখানে তাদের মূল্যবান মানব জীবন নেই কিন্তু পরে তারা ভাল পরিস্থিতি পায়। উদাহরণস্বরূপ, আমি যখন জন্মগ্রহণ করি তখন আমি মনে করিনি যে আমার একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে। প্রথমত আমি এমন একটি কেন্দ্রীয় দেশে বাস করিনি যেখানে ছিল সংঘ. আমি যখন জন্মেছিলাম তখন মনে হয় না অনেক কিছু ছিল সংঘ আমেরিকাতে. আমি যখন ছোট ছিলাম তখন আমার আধ্যাত্মিক আগ্রহ ছিল না। কোনভাবেই না! আমার তখন ধর্ম শিক্ষক ছিল না তাই আমারও সেই গুণ ছিল না। আমি এমন একটি সময়ের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম যেখানে আমি পরিপূর্ণ হয়েছিলাম ভুল মতামত, তাই আমি অনেক থাকার যে বাধা ছিল ভুল মতামত. এটা শুধুমাত্র পরে যখন কিছু ভাল কর্মফল এই ধরনের কারণের মধ্যে ripened যে তারপর জায়গা এসেছে.

পাঠকবর্গ: আপনি কি এভাবেই বর্ণনা করবেন যে কীভাবে কিছু লোক এই শিক্ষার দিকে ফিরে যাবে এবং অন্যরা তা করবে না?

VTC: "কেন কিছু লোক শিক্ষার দিকে ফিরে যায় এবং কেন কেউ না?" আমি মনে করি এটা আমাদের আগের সঙ্গে কি করতে হবে কর্মফল। যে কর্মফল অগত্যা আমরা যখন জন্মগ্রহণ করছি একই মুহূর্তে পাকা হয় না. পাকতে একটু সময় লাগতে পারে। এটা নির্ভর করে আমরা আমাদের আগের জীবনে কি করেছি তার উপর। ধর্মের সাথে মিলিত হওয়া এমন কিছু নয় যা দুর্ঘটনাক্রমে ঘটে। এটা কিছু কারণ আছে.

পাঠকবর্গ: তাই বলে কি স্বীকৃতি দেওয়া উচিত এবং ধরে নেওয়া উচিত নয়?

VTC: হ্যাঁ, এবং আপনি আমাকে রূপরেখার পরবর্তী পয়েন্টে নিয়ে যাচ্ছেন। তাই আমাকে যে সম্পর্কে কথা বলতে দিন.

মূল্যবান মানব জীবনের রূপরেখায়, এটি কীভাবে চিনবেন তা প্রথমে ছিল, যা আমরা গতবার বলেছিলাম। তারপর দ্বিতীয়, উদ্দেশ্য যা আমি এই তিনটি উল্লেখ করেছি। তৃতীয় রূপরেখা হল একটি মূল্যবান মানব জীবন অর্জনের অসুবিধা এবং বিরলতা। যে আপনার প্রশ্ন নেতৃস্থানীয় ছিল কি, তাই যে সম্পর্কে কথা বলা যাক.

আমরা আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের মূল্য যাতে এই সম্পর্কে চিন্তা করার উদ্দেশ্য হয়. সত্যিই এটি ব্যবহার করুন আত্মতুষ্টির পরিবর্তে চিন্তা করুন, "ভাল, আমি এখন একটি ভাল সময় কাটাব। আমি পরবর্তীতে আরও একটি মূল্যবান মানব জীবন পাব, তাই আমি এখন অনুশীলন করি বা না করি তা আসলেই কোন ব্যাপার নয়।" একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়া কতটা বিরল এবং কঠিন তা যদি আমরা ভাবতে শুরু করি, তাহলে আমরা দেখতে পাই যে আমরা সত্যিই কতটা ভাগ্যবান।

বিরলতা এবং অসুবিধার অধীনে আরও তিনটি রূপরেখা রয়েছে। এটি বিরল এবং কঠিন:

• প্রথমত, কারণ সৃষ্টি করা কঠিন।
• দ্বিতীয়ত, সংখ্যা দ্বারা আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়ার বিরলতা এবং অসুবিধা দেখতে পারি।
• এবং তৃতীয়, উপমা দ্বারা আমরা বিরলতা এবং অসুবিধা দেখতে পারি।

কারণ তৈরি করা

প্রথমটিতে ফিরে যাওয়া যাক। কারণ সৃষ্টির ক্ষেত্রে- যে একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করা কঠিন। কারণ কি? তিনটি কারণ আছে। আপনি তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মের রূপরেখা এবং সংখ্যা দেখতে পাচ্ছেন তবে এটি আসলে খুব দরকারী ধ্যান আপনি যদি এই মনে করতে পারেন. তারপর আপনি ঠিক কিভাবে জানেন ধ্যান করা বিষয়ের উপর যাই হোক, একটি মূল্যবান মানব জীবনের তিনটি কারণ রয়েছে।

• একটি হল নৈতিক শৃঙ্খলা,
• দ্বিতীয় ছয় সুদূরপ্রসারী মনোভাব, এবং
• তৃতীয় হল শ্বাসাঘাত এবং উত্সর্গ.

নৈতিক শৃঙ্খলা

আসুন প্রথমটি দেখুন, নৈতিক শৃঙ্খলা। নৈতিক শৃঙ্খলা যা আমাদের মানবজীবনে নিয়ে যায়। যখন তারা অস্তিত্বের বিভিন্ন ক্ষেত্র সম্পর্কে কথা বলে একটি মানব জীবন - তুলনা করা যাক একটি প্রাণী জীবনের সাথে - একটি ভাগ্যবান হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি প্রাণীর পুনর্জন্ম একটি দুর্ভাগ্যজনক হিসাবে বিবেচিত হয়। গতবার আমরা কুকুর এবং বিড়ালদের ধর্মচর্চা শেখানোর চেষ্টা করছিলাম। একটু কঠিন! এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের একটি দুর্ভাগ্যজনক জীবন আছে এবং আমরা একটি ভাগ্যবান একটি আছে. কিন্তু শুধু একজন মানুষ পেতে শরীর মানুষের বুদ্ধিমত্তার সাথে নৈতিক শৃঙ্খলা প্রয়োজন।

দেখা যাক। নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখা কি সহজ নাকি কঠিন? প্রথমত, যাদের নেই তাদের দিকে তাকাই প্রতিজ্ঞা. কতজন মানুষ আসলে ভালো নৈতিক শৃঙ্খলা রাখে? আমরা সংবাদপত্রে কী পড়ি: হত্যা, চুরি, বুদ্ধিহীন যৌন আচরণ, মিথ্যা কথা, নেশা? এই কি খবরের কাগজ ভরে, তাই না? পাঁচের বিপরীত অনুশাসন যা সংবাদপত্রে ভরে যায়। যে জিনিস অনেক যাচ্ছে.

এমনকি আপনি আমাদের সমাজে বিখ্যাত ব্যক্তিদের দিকে তাকান। সরকারের শীর্ষস্থানীয় নেতারা যাদেরকে আমরা দেখছি এমন লোক বলে মনে করা হয় এবং তারা এই পাঁচটির সাথে জড়িত, তাই না? রাষ্ট্রপতি সামরিক বাহিনীকে বাইরে গিয়ে মানুষ হত্যার নির্দেশ দেন। আমাদের বেশ কয়েকজন রাষ্ট্রপতি জিনিস চুরি, মিথ্যা কথা, নির্বোধ যৌন আচরণ এবং নেশাজাতীয় দ্রব্যে জড়িত। এটা সব ঠিক আছে. আর এই নেতারা সমাজের বুদ্ধিমান সম্মানিত মানুষ হওয়ার কথা।

এখন যারা বুদ্ধিমান সম্মানিত হতে পারে না তাদের সম্পর্কে কি? জো ব্লো এবং অন্য সবাই। আমরা কতজন জানি যারা কখনো হত্যা করেনি? আচ্ছা, মানুষ হয়তো কখনো একজন মানুষকে হত্যা করেনি। কিভাবে কোন প্রাণী বা পোকামাকড় হত্যা না? আমাদের মধ্যে কেউ কি কখনও কোন প্রাণী বা পোকামাকড় হত্যা করেনি? কঠিন। চুরি করলে কেমন হয়? আমাদের এখানে কেউ চুরি করেনি? চুরি করনি? মানে আমরা চুরি করি, তাই না? আমরা কাজের জিনিসগুলিকে জিজ্ঞাসা না করেই আমাদের ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য ব্যবহার করি। আমি মানুষের ঘরে ঢুকে চুরি করার কথা বলছি না। আমরা টিকিট পরিশোধ করা এড়িয়ে চলি যা আমাদের দিতে হবে না। আমরা জরিমানা এড়াই। আমরা যদি সিনেমা হলে বিনামূল্যে ঢুকতে পারি। আমরা যখন কিশোর ছিলাম আমরা সম্ভবত দোকান থেকে জিনিসপত্র নিয়েছিলাম। আমরা সব ধরনের জিনিসপত্র. অন্য কারো ক্রেডিট কার্ডে দীর্ঘ দূরত্বের কল করুন। কে কি জানে? তাই সব ধরণের উপায় আছে যা আমরা চুরি করি।

মিথ্যা কথা বলে কি? আমরা কেউ কখনো মিথ্যা বলিনি? আবার, আমরা সবাই মিথ্যা বলেছি। বড় মিথ্যা, ছোট মিথ্যা, মাঝারি আকারের মিথ্যা। আমাদের নিজেদের স্বার্থে সত্যকে বিকৃত করা খুবই সহজ। মিথ্যা বলা খুবই সহজ। নির্বোধ যৌন আচরণ? আমাদের সমাজেও এটা প্রবল। আমরা শুধু চারপাশে তাকাই।

কড়া কথার কি হবে? আপনি কয়জন জানেন যে অন্য কাউকে কখনও কড়া কথা বলেনি? আমরা সব আছে. আপনি জানেন যে কেউ তাদের বক্তৃতা বিভাজনকারী উপায়ে বিভেদ সৃষ্টি করার জন্য ব্যবহার করেননি? আমরা সকলেই তা করেছি - অসামঞ্জস্য ঘটাতে লোকেদের পিছনে গসিপ করেছি। অথবা, এমন কাউকে চেনেন যিনি কখনো গসিপ করেননি? আপনি দশটি ধ্বংসাত্মক কাজের তালিকাটি দেখুন এবং আমাদের বেশিরভাগই দশটি কাজ করেছে।

আমরা কি তাদের শুদ্ধ করেছি? ঠিক আছে, আপনি যদি দেখেন, এমনকি আমরাও ধর্ম অনুশীলনকারী হিসাবে - আমাদের কতটা শক্তিশালী পাবন? দিনের শেষে আমরা ক্লান্ত, আমরা সত্যিই শুদ্ধ করতে চাই না। আমরা এটা করব আগামীকাল.

আমরা যখন নেতিবাচক কর্ম তৈরি করি তখন আমরা তা খুব নিখুঁতভাবে করি। আমাদের একটি শক্তিশালী অনুপ্রেরণা রয়েছে, আমরা এটিকে আটকে না রেখে এটি চালিয়ে যাই, আমরা আমাদের নেতিবাচক কর্মের শেষে আনন্দ করি। তাই আমরা শক্তিশালী নেতিবাচক কর্ম তৈরি করি কিন্তু আমরা তাদের শুদ্ধ করি না। অন্যদিকে, আমরা কি সত্যিই একটি ভাল অনুপ্রেরণা তৈরি করতে এবং তাদের ভালভাবে যত্ন নেওয়া এবং শেষে আনন্দ করার জন্য সময় ব্যয় করি? অথবা আমাদের পুণ্যময় কর্ম কিছু আমরা এখানে এবং সেখানে ধরনের. আমরা যখন পরীক্ষা শুরু করি কর্মফল আমরা তৈরি করেছি, আপনি হয়ে উঠুন, বা অন্তত আমি হয়ে উঠি, বেশ আতঙ্কিত। যখন আমি আমার "লা-লা" অবস্থায় যাচ্ছি ভাবছি, "ঠিক আছে, আমি একজন সন্ন্যাসী, সবকিছুই দুর্দান্ত। আমি অনেক ভালো তৈরি করছি কর্মফল" কিন্তু আমি যদি সত্যিই দেখি যে আমি সত্যিই কীভাবে আচরণ করছি, সেখানে অনেক কিছু আছে যা আমি সঠিকভাবে করছি না - এবং আমি এমন একজন যা প্রতিজ্ঞা. যখন তোমার আছে প্রতিজ্ঞা, এটা কিনা পাঁচটি বিধি বিধান অথবা সন্ন্যাসী প্রতিজ্ঞা, এটি আপনাকে অনেক ভাল তৈরি করার সুযোগ দেয় কর্মফল. আমাকে একা ছেড়ে দিন যারা জগাখিচুড়ি করে, যাদের নেই প্রতিজ্ঞা তারা নেই কারণ সত্যিই জগাখিচুড়ি যাচ্ছে প্রতিজ্ঞা একটি সুরক্ষা হিসাবে কাজ করতে।

যখন আমরা ইতিবাচক পরিমাণ তুলনা এই বিশ্বের চারপাশে খুঁজছেন শুরু কর্মফল ঋণাত্মক পরিমাণে তৈরি করা হয়েছে কর্মফল সৃষ্ট, আমরা দেখতে পাই যে মানুষের জীবন পাওয়া কঠিন। মানুষের জীবন পেতে নৈতিক শৃঙ্খলা তৈরি করা কঠিন। নৈতিক শৃঙ্খলা ইচ্ছাকৃতভাবে নেতিবাচক কর্ম থেকে নিজেদেরকে সংযত করে। নৈতিক শৃঙ্খলা তৈরি করার জন্য আমাদের একটি নেতিবাচক কাজ না করার উদ্দেশ্য থাকতে হবে। এটা শুধু বসে থাকা আর না করার অবস্থা নয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি এখানে রুমে দুই ব্যক্তি বসে থাকে, এবং একজন ব্যক্তি থাকে ব্রত হত্যা না এবং অন্য ব্যক্তির নেই ব্রত. সঙ্গে ব্যক্তি ব্রত হত্যা না করার উদ্দেশ্য ছিল হত্যা না করার কারণ তারা তা নিয়েছে ব্রত. সেই অভিপ্রায় এখনো তাদের মনে বিদ্যমান। তাই ওরা এখানে বসে খুন করছে না, ভালো জমছে কর্মফল. যে ব্যক্তি এটা নেই অনুমান হত্যা না করা; তারা এখানে বসে আছে এবং হত্যা করছে না। কিন্তু তারা ভালো তৈরি করছে না কর্মফল এর দ্বারা কারণ তাদের সেই মুহূর্তে হত্যা না করার উদ্দেশ্য নেই।

আপনি কি শুধু ভালো সৃষ্টি করতে দেখেন কর্মফল, এটা আসলে শুধু সেখানে বসে থাকার প্রশ্ন নয়, আপনাকে সক্রিয়ভাবে কিছু করতে হবে। সেজন্য আমরা নিই অনুশাসন. তাদের গ্রহণ করা আমাদের অনেক ভাল তৈরি করতে সক্ষম করে কর্মফল কারণ প্রতিটি মুহূর্ত যে আমরা তাদের ভাঙছি না, আমরা তাদের রাখছি। তারপর আমরা নিজেদেরকে প্রশ্ন করি, “পৃথিবীতে কত মানুষ নিয়েছে অনুশাসন এবং তাদের রাখছেন?" আমরা অনেক দেখতে না. অনেক মানুষ আছে যারা ভালো তৈরি করতে পারে কর্মফল কিন্তু না কারণ তারা নেতিবাচক কর্ম পরিত্যাগ করার জন্য তাদের মন দিয়ে কাজ করেনি।

এমনকি আমরা যারা সঙ্গে অনুশাসন, আমরা বিরতি অনুশাসন এবং তাই আমরা ভঙ্গ করে নেতিবাচক কর্ম তৈরি করি অনুশাসন. যদি আমরা সেভাবে চারপাশে তাকাই তাহলে আমরা দেখতে পাই যে মানুষের পুনর্জন্ম পাওয়ার কারণ তৈরি করা একটি চিন্ত নয়। এটি এমন কিছু নয় যা আমাদের গ্রহণ করা উচিত। এটা সত্যিই আমাদের পক্ষ থেকে কিছু প্রচেষ্টা এবং সচেতনতা লাগে.

এটি আমাদের বেশ আতঙ্কিত করা উচিত। এটি আত্মতৃপ্ত মনকে চ্যালেঞ্জ করে যে আমাদের আছে এটি কেবল বলে, "ওহ, হ্যাঁ। সংসার সুন্দর এবং সবকিছু ঠিকঠাক চলছে। আমার কিছু নিয়ে চিন্তা করার দরকার নেই।” আসলে আমরা যখন বুঝতে শুরু করি কর্মফল এবং কী সুখের কারণ তৈরি করে এবং কী দুঃখের কারণ তৈরি করে, আমরা দেখব যে দুঃখের কারণ তৈরি করা খুব সহজ। কেন? কারণ অজ্ঞতা, ক্রোধ, এবং ক্রোক আমাদের মনে এত সহজে উঠুন। এবং সুখের কারণ তৈরি করা খুব কঠিন কারণ এটি লাগে, যেমন আমি বলেছিলাম, একটি ইতিবাচক কাজ করার জন্য একটি ইচ্ছাকৃত অনুপ্রেরণা।

তারপরে আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "আচ্ছা, আমি সারাদিন কি করছি?" যে প্রশ্ন আমি গত সপ্তাহে আপনার করা. দিনের বেশির ভাগ সময় আমরা কী ভাবি? দিনের বেশিরভাগ সময় আমাদের মন কী? দিনের অধিকাংশ সময় আমাদের অনুপ্রেরণা কি? আমরা ঘুম থেকে উঠার মুহূর্ত থেকে কার কথা ভাবছি? সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী, নাকি আমরা নিজেরাই? আমাকে!! আমরা সব সময় আমার কথা ভাবি। বিশেষ করে আমরা আমার আনন্দ এবং আমার সুখ সম্পর্কে চিন্তা করছি। ঠিক আছে? তাই যখন আমাদের মন সম্পূর্ণরূপে আচ্ছন্ন থাকে আটটি পার্থিব উদ্বেগ আমাদের মনে বেশ নেতিবাচক প্রেরণা রয়েছে এবং আমরা এক টন নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল.

এটি এমন কিছু যা আমাদের সচেতন হওয়া দরকার। আমরা যত বেশি এটি সম্পর্কে সচেতন হব, ততই এটি প্রায় একটি অলৌকিক ঘটনা বলে মনে হচ্ছে যা দিয়ে শুরু করার জন্য আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবন পেয়েছি। এটি একটি অলৌকিক ঘটনার মতো যে আমরা সুযোগ পেয়েছি কারণ আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এটি অর্জন করা খুব কঠিন। মনে রাখবেন আমি আপনাকে বলছিলাম যে তিব্বতিরা বলে যে মঠের আশেপাশের প্রাণীরা ছিল সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী যারা তাদের পালন করেনি। প্রতিজ্ঞা আমরা হব. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তাদের ধর্মের প্রতি এক ধরণের ছাপ বা আকর্ষণ রয়েছে। কিন্তু তারা রাখেনি প্রতিজ্ঞা ভাল, তাই অনুশীলন করার সম্ভাবনা ছাড়াই তাদের কম পুনর্জন্ম হয়। ধর্মের প্রতি সেই আকর্ষণ আছে। নাগা সম্ভবত বাইরে বসে থাকতে চায়, যেমন সে সাধারণত তার মনে কিছু ভালো ছাপ নিয়ে শিক্ষা শুনে থাকে।

আমরা দেখতে পাচ্ছি এটা কতটা কঠিন। আমি বলতে চাচ্ছি, দেখুন, আমাদের এই মুহূর্তে শিক্ষা দেওয়া হচ্ছে। কতজন লোক এসে শিক্ষা শুনতে পারে? মিসৌরি রাজ্যে কতজন লোক আসতে এবং শিক্ষা শুনতে সক্ষম হয় না? আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এমন একটি জীবন পাওয়া সত্যিই বিরল যেখানে আমরা অনুশীলন করতে পারি।

ছয়টি সুদূরপ্রসারী মনোভাব

আমরা প্রথম কারণটি দেখেছি, নৈতিক শৃঙ্খলা - এবং এটি অর্জন করা বা পাওয়া এত সহজ নয়। যে এক যে শুধু আমাদের মানব জীবন পায়. এটি আমাদের মূল্যবান মানব জীবনও পায় না। নৈতিক শৃঙ্খলা আমাদের নিম্ন পুনর্জন্ম থেকে বের করে দেয়। যে জিনিসটি আমাদের মূল্যবান মানব জীবন পায় তা হচ্ছে ছয়টি সুদূরপ্রসারী মনোভাব: উদারতা, ধৈর্য, ​​আনন্দময় প্রচেষ্টা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা।

বিশেষ করে উদারতার জন্য; উদার হওয়ার দ্বারা এটি সম্পদের কারণ তৈরি করে। যখন আমাদের সম্পদ থাকে, তখন আমাদের কাছে মূল্যবান মানব জীবনের সদয় লোক থাকে যারা আমাদের পথে সহায়তা করে, তাই আমাদের কাছে উপকারী এবং পর্যাপ্ত উপাদান রয়েছে যেখানে-সবকিছুর সাথে অনুশীলন করার জন্য। আবার, উদারতা তৈরি করা কি সহজ? আপাতদৃষ্টিতে আমরা ভাবতে পারি, “ভাল, আমি খুব উদার মানুষ। আমি মানুষকে জন্মদিনের উপহার দিই। আমি মানুষকে বড়দিনের উপহার দিই। আমরা যখন এমন একটি উপহার দিই তখন কি আমরা একটি মূল্যবান মানবজীবন এবং জ্ঞান অর্জনের প্রেরণা দিয়ে দিচ্ছি? নাকি আমাদের অন্তর্নিহিত প্রেরণা কাউকে খুশি করার জন্য যাতে তারা আমাদের পছন্দ করে বা একটি বাধ্যবাধকতা পূরণ করে? সুতরাং এমনকি যখন আমরা একটি উপহার দিচ্ছি, আমাদের প্রেরণা কি সত্যিই শুদ্ধ কিছু? এটা কি ধর্মের অনুপ্রেরণা নাকি আমরা নিজেদের কিছু পার্থিব সুবিধা পাওয়ার জন্য উপহার দিচ্ছি? আমরা আমাদের মত লোক থাকতে চাই - অন্য লোকেদের তালিকায় কিছু ব্রাউনি পয়েন্ট পেতে।

কতবার আমাদের উদার হওয়ার সুযোগ আছে কিন্তু তারপরও আমরা উদার নই? সুযোগ ঠিক আছে একটি দিতে বা করতে নৈবেদ্য, কিন্তু আমরা তা করি না। আমার কাছে এই সম্পর্কে আমার সমস্ত গল্প রয়েছে যা আমি নিশ্চিত যে আপনি সময়মতো শুনতে পাবেন। উদাহরণস্বরূপ, আমি যখন ধর্মশালার বাজারে হেঁটে যেতাম তখন রাস্তার পাশে কুষ্ঠরোগীরা ছিল। আপনি জানেন, আমি যখন সেখানে থাকতাম তখন আমার কাছে খুব কম টাকা ছিল কিন্তু আমি কুষ্ঠরোগীদের এক কাপ চায়ের জন্য টাকা দিতে চাইনি। আমি খুব ভয় পেয়েছিলাম যে আমি যদি তাদের 25 পেসা দিই যা এক পয়সা বা অন্য কিছুর মতো - ভারতে তখন অনেক টাকা হয়ে যায়। আমি ভেবেছিলাম, "যদি আমি তাদের দিয়ে দেই তবে আমার কাছে এটি থাকবে না।" তাই এখানে ছিল. যাদের প্রয়োজন তাদের প্রতি উদার হওয়ার একটি নিখুঁত সুযোগ এবং আমি নিজের জন্য ভয়ের কারণে এটি থেকে নিজেকে আলাদা করতে পারিনি।

অনেক কিছুই এরকম। একটি ভাল অনুপ্রেরণার সাথে উদার হওয়া আসলে খুব কঠিন যেখানে এটি সম্পূর্ণরূপে অন্যের উপকারের জন্য বা বিশুদ্ধভাবে শ্বাসাঘাত মুক্তি এবং জ্ঞানার্জনের জন্য। আমরা যখন দেখতে শুরু করি, উদার হওয়া কঠিন। ধৈর্যশীল হওয়া কঠিন। তাই না? আমরা কতবার রাগ করি? আমাদের ধৈর্য ধরার সুযোগ আছে কিন্তু আবার আমরা প্রায়শই তা ফুঁ দিয়ে মেজাজ হারিয়ে ফেলি এবং সেখানেই চলে যায়? আনন্দের প্রচেষ্টা? কঠিন। বিছানায় শুয়ে থাকা, এবং জিনিসগুলি বন্ধ করা এবং সত্যিই আনন্দের সাথে আমাদের ধর্মচর্চা না করা অনেক সহজ, তবে অনেক অজুহাত রয়েছে। আমরা যখন এই জাতীয় জিনিসগুলি দেখি তখন আমরা দেখতে পাই যে একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করা কঠিন।

আকাঙ্খা এবং উত্সর্গ প্রার্থনা

তৃতীয় গুণ হল শ্বাসাঘাত এবং উৎসর্গ প্রার্থনা. আমরা নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখতে পারি এবং আমরা উদার বা ধৈর্যশীল বা যাই হোক না কেন। কিন্তু তারপর আমরা কি জন্য প্রার্থনা করি, আপনি জানেন? "আমার পুণ্য কি পরিপক্ক হতে পারে...?" এবং তারপর আমরা কি জন্য প্রার্থনা? "আমি কি বিখ্যাত হতে পারি?" "আমি কি ধনী হতে পারি, এবং আমার সাথে কি সবকিছু ভাল হতে পারে?" "আমার ব্যবসা সফল হতে পারে?" "আমার পারিবারিক জীবন কি চমৎকার হতে পারে?" কত ঘন ঘন আমরা সত্যিই প্রার্থনা করি এবং উৎসর্গ করি যাতে আমরা নৈতিক শৃঙ্খলার মাধ্যমে এবং ছয়টির মাধ্যমে যে গুণটি তৈরি করেছি-সুদূরপ্রসারী মনোভাব আসলে অন্য মূল্যবান মানব জীবনের দিকে নিয়ে যায় নাকি মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যায়?

এই কারণেই আমরা বলি উৎসর্গ নামাজের শিক্ষার শেষে এবং আমাদের শেষে ধ্যান সেশন আমরা যদি সেগুলি উচ্চস্বরে না বলি, তবে আমাদের অন্তত সেগুলি নিজেদেরকে বলা উচিত৷ এই আয়াতগুলি মুখস্থ করুন এবং ইতিবাচক সম্ভাবনাকে উৎসর্গ করুন। আমরা যখন ধর্ম আলোচনা করি, বা শিক্ষাদান করি বা করি ধ্যান, আমরা অনেক পুণ্য তৈরি করি। যদি আমরা এটিকে উৎসর্গ না করি, তাহলে পরবর্তীতে আমরা যখন রাগান্বিত হই বা উৎপন্ন করি তখন এটি ধ্বংস হয়ে যায় ভুল মতামত. আমরা অনেক পুণ্য সৃষ্টি হতে পারে. কিন্তু যদি আমরা তা উৎসর্গ না করি, তাহলে আমরা তা ধ্বংস করি কারণ আমাদের ক্রোধ আসে বা আমাদের ভুল মতামত.

এই বিষয় একটু উদ্বেগজনক. এটি উদ্বেগজনক হতে বোঝানো হয়েছে কারণ এটি আমাদের নাড়া দেওয়ার জন্য। একটি কারণ হল আমরা আমাদের বর্তমান সুযোগ এবং আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের প্রশংসা করি এবং এটিকে নষ্ট না করি। দ্বিতীয় কারণটি হল আমরা ভবিষ্যতে আরেকটি মানব জীবন পাব বলে আমরা মনে করি না। এই চিন্তার সাথে আমরা সত্যিই এই জীবদ্দশায় ভাল অনুশীলন করব। আমরা এই মূল্যবান মানব জীবনের সদ্ব্যবহার করব যাতে আমরা ভবিষ্যতে আরও একটি পেতে পারি যাতে অনুশীলন চালিয়ে যেতে পারি। ঠিক আছে? তাই আপনি যদি এখন কিছুটা উদ্বিগ্ন বোধ করেন তবে এটি একটি বুদ্ধিমানের উদ্বেগ হতে পারে। এটি আমাদের অজ্ঞতার ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলে এবং আমাদেরকে দেখতে পায় কর্মফল আমরা তৈরি করছি, এবং আমাদের ধর্ম অনুশীলনের গুণমান দেখুন। আমি নিজের জন্য জানি যখনই আমি এই শিক্ষাগুলি শুনি আমি কেঁপে উঠি। এটা একটা ভালো ধরনের ঝাঁকুনি কারণ এটা আমাকে সুখের কারণ তৈরি করতে কঠোর পরিশ্রম করে।

এটি একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়া বিরল এবং কঠিন কারণ এটি কারণ তৈরি করা কঠিন - আমরা দেখতে পারি এটি সত্য।

সত্তার সংখ্যা

এরপরে আসে যে এটি সংখ্যা দ্বারা কঠিন। এখানে আমরা যা করি তা হল আমরা এমন লোকের সংখ্যার সাথে তুলনা করি যাদের মূল্যবান মানব জীবন রয়েছে তাদের সংখ্যার সাথে যাদের অন্যান্য ধরণের পুনর্জন্ম আছে। আমরা যদি সমস্ত মানুষের সাথে তুলনা করি, কতজনের মূল্যবান মানব জীবন আছে আর কতজনের নেই? আমরা উপলব্ধি করি যে এই গ্রহের মোট মানুষের সংখ্যার তুলনায় মূল্যবান মানব জীবনধারী মানুষের সংখ্যা যাদের ধর্ম পালনের সুযোগ রয়েছে তাদের সংখ্যা খুবই কম। আর মানুষের মোট সংখ্যা প্রাণী ও পোকামাকড়ের মোট সংখ্যার তুলনায় কম।

এমনকি 60 একর জমিতে আমরা এখন কোথায় থাকি তাও দেখুন। এখানে কি সাতটি মানুষ আছে? কত প্রাণী এবং পোকামাকড়? সাম্প্রতিক সপ্তাহগুলিতে দেয়াল থেকে কতগুলি উইপোকা হামাগুড়ি দিয়েছে? হাজারো! হতে পারে শত শত হাজার, এবং যে শুধুমাত্র উইপোকা. fleas, এবং ticks, এবং পিঁপড়া সম্পর্কে কি? চারপাশে কত পিঁপড়া আছে? যারা আছে টন. এবং মাকড়সা, এবং তেলাপোকা, এবং বিটল? আমরা আজ সকালে রান্নাঘরে একটি শামুক পেয়েছি, তাহলে চারপাশে কত শামুক আছে? এমনকি এই ভূমিতে মানুষের সংখ্যা প্রাণী এবং পোকামাকড়ের সংখ্যার সাথে তুলনা করা হয় - সেখানে কোন তুলনা নেই। সমুদ্রের নিচের সব মাছসহ সমগ্র গ্রহের কথা চিন্তা করলে মানুষের সংখ্যা খুবই কম।

মানুষের সংখ্যায়, মূল্যবান মানবজীবনের অধিকারী মানুষের সংখ্যা এখনও কম। ঠিক আছে? সুতরাং আমরা দ্বিতীয় মাপকাঠি দিয়ে দেখতে পারি যে সংখ্যার দিক থেকে একটি মূল্যবান মানব জীবন থাকা খুবই কঠিন। এটা খুব বেশি মানুষের নেই। এটা সত্যিই বিরল।

উপমা

তৃতীয় উপায় ধ্যান করা এই সাদৃশ্য দ্বারা হয়. এখানে তারা একটি ছোট গল্প বলে। এটা একটা কচ্ছপের মত—এটা কল্পনা করুন। বিশাল বিশাল সমুদ্র আছে। একটি কচ্ছপ আছে যার সংবেদনশীল দুর্বলতা রয়েছে। কচ্ছপটি সমুদ্রের তলদেশে রয়েছে। প্রতি শত বছরে একবার, তিনি বাতাসের নিঃশ্বাসের জন্য উঠে আসেন। এদিকে সাগরের চূড়ায় একটা সোনার জোয়াল আছে। সোনার জোয়াল চারদিকে ভাসছে কারণ স্রোত এই বিশাল সাগরের উপরে এখানে-সেখানে ঠেলে দিচ্ছে। এই কচ্ছপ প্রতি একশ বছর অন্তর বাতাসের জন্য উঠে আসে। কচ্ছপ উঠে আসা এবং সোনার জোয়ালের মধ্যে দিয়ে মাথা রেখে যাওয়ার সম্ভাবনা কী? খুব বেশি নয় কারণ সে এখানে আসে এবং জোয়ালটি সেখানে থাকে এবং সে সেখানে আসে এবং জোয়ালটি সেখানে থাকে। মাঝে মাঝে সে উঠে আসে এবং শুধু জোয়ালের কিনারায় আঘাত করে কিন্তু এর মধ্য দিয়ে তার মাথা পেতে পারে না। এটা খুবই কঠিন. তাই এমনকি উপমা দ্বারা, আমরা দেখতে.

সেই সাদৃশ্য কি? আমরা সংবেদনশীল প্রতিবন্ধকতা সহ কচ্ছপের মতো। আমরা এই অর্থে প্রতিবন্ধী যে অজ্ঞতা আমাদের পরিষ্কারভাবে দেখতে বাধা দেয়। আমরা সমুদ্রের তলদেশে আছি, যার অর্থ সাধারণত দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মে। আমরা উপরিভাগে আসি, যার অর্থ প্রতি শত বছরে একবার। কতবার যখন আমরা ভূপৃষ্ঠে আসি তখন আমরা সোনার জোয়ালের মধ্যে দিয়ে মাথা রাখি যা মূল্যবান মানব জীবন? খুব ঘন ঘন না.

আপনি যখন সত্যিই বসে এই ভিজ্যুয়ালাইজেশনটি করেন, সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। কল্পনা করুন এখানে কচ্ছপ এবং সেখানে জোয়াল, সেখানে কচ্ছপ এবং এখানে জোয়াল। চিন্তা করুন. আপনি বুঝতে পারেন, "বাহ, আমি যে জীবন পেয়েছি তা পেয়ে আমি অবিশ্বাস্যভাবে অবিশ্বাস্যভাবে ভাগ্যবান।" এই ধ্যান, এটা কি করে, এটা আমাদেরকে একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য সৌভাগ্যবান মনে করে। এছাড়াও আমরা আরও অনেক মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করার অনুশীলন করতে সক্ষম হতে চাই; এবং মুক্তি এবং জ্ঞানার্জনের কারণ তৈরি করা।

যখন আমাদের প্রেরণা হিসেবে থাকে—যে আমরা আরেকটি মূল্যবান মানব জীবন চাই, আমরা চাই মুক্তি এবং আলোকিত। সেটাই যখন আমাদের মনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, তখন এই জীবনের সুখের প্রতি আকর্ষণ ততটা আকর্ষণীয় নয়। এটা যে জিনিস খুব অর্থপূর্ণ না মত. এটা সত্যিই প্রকৃত সুখ নিয়ে আসে না। এটা কাটা না. এটা আমার জীবনের উদ্দেশ্য নয়। আপনি দেখতে পারেন যখন আমরা সত্যিই ধ্যান করা এই সমস্ত বিষয়ে গভীরভাবে, আটটি বিশ্ব ধর্মের প্রতি আমাদের আগ্রহ, আটটি জাগতিক উদ্বেগ মারাত্মকভাবে হ্রাস পায়। আমরা সত্যিই দেখতে পাই যে আটটি পার্থিব উদ্বেগের চেয়ে আমাদের জীবনের জন্য অনেক বেশি উদ্দেশ্য এবং উপকার রয়েছে। পরিবর্তে, আমাদের হৃদয় খুব খোলা এবং খুব উত্তেজিত এবং খুব উত্সাহী বোধ করে কারণ আমরা আমাদের জীবন কী এবং আমরা কী করতে পারি তার সম্ভাবনা দেখি।

প্রশ্ন এবং উত্তর

ঠিক আছে? তাই যে মূল্যবান মানুষের জীবন সম্পর্কে. প্রশ্ন এবং মন্তব্যের জন্য একটু সময়।

পাঠকবর্গ: কেন আমরা সবাই একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের লক্ষ্য রাখতে পারি না?

VTC: তাহলে কেন আমরা একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের লক্ষ্য রাখব না?

পাঠকবর্গ: আমি জানি যে বিশুদ্ধ জমি এখনও সংসারের অংশ এবং তাদের হতে হবে [শ্রবণাতীত] … তবে এমন কিছু অভ্যাস রয়েছে যা আপনার জন্য এটি করতে পারে।

VTC: ঠিক আছে. সুতরাং, অনেক মানুষ একটি মূল্যবান মানব জীবনের পরিবর্তে একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের জন্য যায় কারণ, একবার আপনি একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করলে, আপনি নিম্ন রাজ্যে ফিরে যেতে পারবেন না। একবার আপনি একটি বিশুদ্ধ রাজ্যে জন্মগ্রহণ করলে, আপনি নিম্ন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করতে পারবেন না। কিন্তু তারা বলে যে বোধিসত্ত্বদের জন্ম হয় বিশুদ্ধ জমি প্রকৃতপক্ষে একটি মূল্যবান মানব জীবনে পুনর্জন্মের জন্য প্রার্থনা করছেন। এটি কারণ যখন আপনার একটি মূল্যবান মানব জীবন থাকে, আপনি অনুশীলন করতে পারেন বজ্রযান যা এই মানবজীবনে জ্ঞানার্জন করতে পারে। যখন আপনি একটি শুদ্ধ ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেন, তখন পূর্ণ জ্ঞান লাভ করতে কিছুটা সময় লাগতে পারে কারণ আপনাকে পুরো সূত্রায়নের পথ, পারমিতায়ানের পথ - পরিপূর্ণতা পথটি করতে হবে। ভাল সঞ্চয় করার ক্ষেত্রে এটি অনেক বেশি সময় নেয় কর্মফল জ্ঞানার্জনের জন্য এবং তাই। বিপরীতে, বিশেষ কৌশল আছে বজ্রযান অনেক ভালো সঞ্চয় করার জন্য কর্মফল অত্যন্ত দ্রুত. এই প্রাণীদের অনেক যারা আছে মহান সমবেদনা, এবং তাদের করুণার শক্তির কারণে তারা দ্রুত আলোকিত হতে চায়, একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে চায় যেখানে তারা অনুশীলন করতে পারে বজ্রযান. যদি আমরা আমাদের ভালো রাখার ক্ষমতা সম্পর্কে এতটা নিশ্চিত না হই কর্মফল, এটা সম্ভবত ভাল যে আমরা একটি বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের জন্য প্রার্থনা করি।

অন্যান্য প্রশ্ন, মন্তব্য?

মূল্যবান মানব জীবনের উপর ধ্যান পর্যালোচনা

আসুন শুধু আমরা কিভাবে পর্যালোচনা ধ্যান করা ইহার উপর. আবার এটাকেই আমরা অ্যানালাইটিক বা চেকিং বলি ধ্যান. এখানে আমরা একে একে বিভিন্ন পয়েন্ট নিয়ে ভাবছি। আমরা এই ধরনের শ্বাসের উপর ফোকাস করছি না ধ্যান. পরিবর্তে আমাদের কাছে পয়েন্ট এবং বিভিন্ন পয়েন্টের একটি রূপরেখা রয়েছে এবং আমরা একে একে সেগুলির মধ্য দিয়ে যাই। আমরা তাদের সম্পর্কে চিন্তা করি এবং তারপরে ব্যাখ্যা করা উপসংহারে পরিণত হওয়ার জন্য আমাদের মনকে রূপান্তর করার চেষ্টা করি।

শর্তাবলী ধ্যান আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের স্বীকৃতি দিতে, আমরা প্রথমে আটটি স্বাধীনতা এবং দশটি ভাগ্য অতিক্রম করব। আটটি স্বাধীনতা নিয়ে, ভাবুন এই স্বাধীনতা না পেলে কী হতো? আমি কি অনুশীলন করতে পারি? দশ ভাগ্যের পরিপ্রেক্ষিতে বলুন, “বাহ, আমার এই ভাগ্য আছে। আমি কত ভাগ্যবান।" দ্বিতীয়টি, আমার কাছে এটি রয়েছে এবং "আমি কত ভাগ্যবান!" এর শেষে উপসংহারে আসা, “আমার একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে। আমি কত ভাগ্যবান। আমার সত্যিই অনুশীলন করা দরকার।"

সুতরাং আপনি মাধ্যমে যান এবং শুধু মনে করবেন না, "হ্যাঁ, আমার এটি আছে। আমার কাছে ওটা আছে।" কিন্তু সত্যিই ভাবুন, "আমার কাছে না থাকলে কেমন হত এবং কত লোকের সেই ভাগ্য না থাকে?" আমরা সত্যিই খুব খুশি বোধ করছি এবং আমাদের অনুশীলনের জন্য প্রচুর উত্সাহ পেয়েছি।

তারপর দ্বিতীয়টি দিয়ে ধ্যান যে মূল্যবান মানুষের জীবনের সাথে সম্পর্কযুক্ত; মূল্যবান মানুষের জীবনের উদ্দেশ্য এক. তিনটি পয়েন্ট ছিল, মনে আছে? উচ্চ পুনর্জন্ম লাভের সাময়িক উদ্দেশ্য, মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য এবং আমাদের জীবনকে মুহূর্তের মধ্যে অর্থপূর্ণ করার তৃতীয় উদ্দেশ্য। এবং সেখানে, আমরা যা করি তা হল আমরা এর মধ্য দিয়ে যাই এবং আমরা সেই তিনটি উদ্দেশ্যের প্রতিটির কথা চিন্তা করি। আমরা যাই, "বাহ, আমার সুযোগ আছে!"

উদাহরণস্বরূপ, একটি ভবিষ্যত জীবনের জন্য সত্যিই প্রস্তুত করার জন্য, এর মানে যখন আমি মারা যাব তখন আমাকে চিন্তা করতে হবে না। যদি আমি একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য প্রস্তুত হব তবে আমি এই জীবনে এই মুহূর্তে আরও বেশি বেঁচে থাকব। এই কারণে আমি এত গুটিয়ে যাচ্ছি না ক্রোক এবং ক্রোধ এবং আটটি পার্থিব উদ্বেগ। এগুলি আমার এই জীবনের সুখের উপর প্রভাব ফেলে এবং এই মুহূর্তে বেঁচে থাকা থেকে আমাকে বিভ্রান্ত করে। প্রকৃতপক্ষে ভবিষ্যতের জীবনের যত্ন নেওয়া আমাদের মুহুর্তে আরও বেশি বাঁচতে সাহায্য করে কারণ এটি আমাদেরকে মুক্ত করে ক্রোক এবং ক্রোধ যা এই মুহূর্তে বাঁচতে বাধা দেয়। যখন আমরা ধ্যান করা, “বাহ, আমার আরেকটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়ার জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সেই সম্ভাবনা আছে। আমার মুক্তি ও জ্ঞানলাভের সম্ভাবনা আছে। অনেকেরই সেই সম্ভাবনা নেই।" আমরা আমাদের পরিবারের সদস্যদের নিয়েও এই নিয়ে ভাবতে শুরু করি, আপনি জানেন? আমাদের পরিবারের সদস্যরা কি মুক্তি ও জ্ঞানার্জন চায়? তারা সম্ভবত না.

আমাদের এই চূড়ান্ত উদ্দেশ্য আছে। সমস্ত দুঃখকষ্টের অবসান ঘটানো এবং চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসা এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য অসীম আকারে প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া এত অর্থপূর্ণ। “বাহ, এই জীবনের সাথে আমার কী অবিশ্বাস্য সুযোগ রয়েছে। আমার জীবন কতটা অর্থবহ হতে পারে। আমার জীবন শুধু অর্থ উপার্জন এবং বাচ্চাদের বড় করা এবং বিখ্যাত হওয়া নয়। দীর্ঘ মেয়াদে কিছু গভীর অর্থ রয়েছে যা আমার মনের মধ্যে ভাল গুণাবলী বিকাশ এবং আমার হৃদয়কে পরিশুদ্ধ করার সাথে সম্পর্কিত। আমি সত্যিই আমার জীবনকে অর্থবহ এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ করতে চাই।" আবার সেই থেকে ধ্যান আপনি উপসংহারে বলেন, "আমার জীবনের অনেক অর্থ রয়েছে এবং আমি এটিকে অর্থবহ করতে চাই।" আপনি এই তিনটি পয়েন্টের উপর ধ্যান করার মাধ্যমে এই উপসংহারটি আঁকেন।

এবং একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে বিরলতা এবং অসুবিধা উপর তৃতীয় রূপরেখা? আমরা কারণ তৈরির অসুবিধা, সংখ্যার দিক থেকে অসুবিধার পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্পর্কে চিন্তা করি - যেমন কত মূল্যবান মানুষের জীবন বনাম প্রাণী এবং আরও অনেক কিছু। তারপরে আমরা কচ্ছপের উপমা করি এবং সোনার জোয়ালের মধ্য দিয়ে তার মাথাটি রেখেছি। আমরা ধ্যান করা এবং যে কল্পনা; এবং এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। বিশেষ করে ভাবুন, “ভাল তৈরি করা কি সহজ? কর্মফল? নৈতিক শৃঙ্খলা তৈরি করা কি সহজ?" শুধু পরীক্ষা. সত্যিই কিছু পরীক্ষা করুন. এর থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়া খুবই কঠিন। এবং আবার আমরা অভ্যন্তরীণভাবে বলি, "আমি কত ভাগ্যবান, কতটা অবিশ্বাস্যভাবে ভাগ্যবান। আমি সত্যিই আমার জীবন ব্যবহার করতে চাই. আমি এটা নষ্ট করতে চাই না. যদি আমি আমার জীবনকে আটটি পার্থিব উদ্বেগের জন্য ব্যবহার করি, তবে পরবর্তী জীবনে আমি নিজেকে একটি নিম্ন রাজ্যে খুঁজে পাব। এবং অন্য সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করা যাক, আমি এমনকি নিজেকে সাহায্য করতে সক্ষম হব না। এবং একবার আমি সেখানে জন্ম নিলে আমি কীভাবে নীচের রাজ্য থেকে বের হব? আমি কি কুকুর বা বিড়াল হিসাবে পুনর্জন্ম পেতে চাই? এটাই কি আমি চাই? বা মঠের সাথে একটি উইপোকা হিসাবে কর্মফল একটি উইপোকা হিসাবে পুনর্জন্ম হতে সৃষ্ট? (আপনি ধর্মের এত কাছে, কিন্তু আপনার মন এত দূরে।) না, আমি এমন জন্মাতে চাই না! আমার জীবনের একটি উচ্চতর অর্থ এবং উদ্দেশ্য আছে। আমি এতটাই অবিশ্বাস্যভাবে ভাগ্যবান যে আমি কোনো সময় নষ্ট করতে চাই না। আমি সত্যিই নিশ্চিত করতে চাই যে আমি আমার সময়কে বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করি; যে আমি আমার সময়কে অনুশীলনের জন্য ব্যবহার করি—আমার মন পরিবর্তনের জন্য। আমি এমন জিনিস নিয়ে চিন্তা করে সময় নষ্ট করতে চাই না যেগুলি নিয়ে চিন্তা করার মূল্য নেই; বা জিনিসের ভয়ে, ক্ষুধিত এবং আঁটসাঁট তাদেরকে. আমি সমালোচনা করে আমার সময় নষ্ট করতে চাই না।”