বোধচিত্তের উপকারিতা ও কারণ

• পরোপকারী মনের উপকারিতা
• সংবেদনশীল প্রাণীদের দয়ার প্রতিফলন
• কিভাবে উন্নয়নশীল বোধিচিত্ত একটি অর্থপূর্ণ জীবন তৈরি করে

বোধিচিত্ত 02: এর সুবিধা এবং কারণ বোধিচিত্ত (ডাউনলোড)

গত সপ্তাহে আমি পরোপকারী উদ্দেশ্যের সুবিধা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেছি। মনে আছে? সুবিধা কিছু কি ছিল? হ্যালো? সুবিধা কিছু কি ছিল?

পাঠকবর্গ: আপনি চান জিনিস পেতে.

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ঠিক আছে, আমাদের সমস্ত শুভ কামনা ঘটবে। আর কী কী সুবিধা? অন্যান্য সুবিধা কি ছিল?

পাঠকবর্গ: সম্মান পান।

VTC: আমরা সম্মানের একটি বস্তু হয়ে ওঠে এবং নৈবেদ্যমনের মধ্যে পরোপকারের কারণে। আর কী কী সুবিধা?

পাঠকবর্গ: আমরা এর সন্তান হয়ে যাই বুদ্ধ.

VTC: হ্যাঁ, আমরা শিশু হয়ে উঠি বুদ্ধ. আমরা এর পদাঙ্ক অনুসরণ করছি বুদ্ধ, বড় হয়ে একটি মত হয়ে বুদ্ধ. আর কি?

পাঠকবর্গ: আমাদের মন.

VTC: কখনও কখনও আপনি অন্যান্য অতিরিক্ত-সংবেদনশীল উপলব্ধি পেতে পারেন যেমন ক্লেয়ারভায়েন্স এবং আরও অনেক কিছু - বিভিন্ন উপলব্ধি।

পাঠকবর্গ: আমাদের নেতিবাচক দ্বারা নির্মিত বাধা কর্মফল খুব দ্রুত নির্মূল করা হয়।

VTC: হ্যাঁ. আমরা আমাদের নেতিবাচক শুদ্ধ করতে সক্ষম কর্মফল খুব দ্রুত, কারণ পরার্থপরতা সম্পূর্ণরূপে নেতিবাচক আবেগের বিরোধিতা করে যার সাথে আমরা ক্ষতিকারক উপায়ে কাজ করেছি। আর কি?

পাঠকবর্গ: সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য সান্ত্বনা এবং সুখের উত্স হয়ে উঠুন।

VTC: হ্যাঁ. সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য আরাম এবং সুখের উত্স হয়ে উঠুন। আর কি?

পাঠকবর্গ: যোগ্যতা এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করুন।

কিভাবে শিক্ষা শুনতে হয়

আমরা অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি কারণ আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য কাজ করছি। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি এগুলি মনে রাখবেন এবং আপনি সেগুলি নিয়ে চিন্তা করবেন৷ আপনি যখন এখানে আসেন তখন এটি গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি পাঠদানের সময় কিছু নোট লিখে রাখুন। অথবা পাঠদানের সময় আপনি নোট লিখতে না চাইলেও; পাঠদানের পর যখন আপনি বাড়িতে যান, আপনি প্রধান পয়েন্টগুলি লিখুন এবং আপনি এই বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা করুন। এর কারণ হল শিক্ষাই আপনাকে তথ্য দেয়—এটি প্রথম ধাপ। কিন্তু তারপরে আপনাকে এটি গ্রহণ করতে হবে এবং এটি নিয়ে চিন্তা করতে হবে এবং এটি হজম করতে হবে এবং এটিকে নিজের অংশ করতে হবে। অন্যথায় এটি কেবল শব্দের স্তরে থেকে যায় এবং আপনি যখন পরের সপ্তাহে আসবেন তখন মনে হচ্ছে আপনি আবার শুরু করছেন কারণ আগের সপ্তাহের বিষয় কী ছিল তা আপনি মনেও রাখেন না। এটা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে সপ্তাহে আপনি এই উপাদানটির সাথে কাজ করেন এবং আপনি ক্লাসে আসার আগে আপনি এটি পর্যালোচনা করেন। এইভাবে আপনি জানেন যে আমরা কোন পৃষ্ঠায় আছি, আপনি জানেন যে আমরা কোথায় আছি এবং কোথায় ছেড়েছি। এই শিক্ষাগুলি ধীরে ধীরে বিকশিত হয় এবং প্রতিটি পরবর্তী বিন্দু পূর্ববর্তী একটির উপর ভিত্তি করে। তাই পূর্ববর্তী পয়েন্ট পর্যালোচনা করুন.

শিক্ষাগুলিতে তারা প্রায়শই আমাদের কাছে বর্ণনা করে যে কীভাবে শিক্ষাগুলি শুনতে হয়। এটি এমন কিছু যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আপনার মনে থাকতে পারে যখন আমি এখানে ফেব্রুয়ারিতে ছিলাম তখন আমি এটি সম্পর্কে কথা বলেছিলাম। মনে আছে তিন প্রকার ঘট, উপমা কি করে শুনবেন শিক্ষা?

পাঠকবর্গ: তলদেশে ছিদ্র সহ পাত্র?

VTC: ঠিক আছে, তাহলে নীচের গর্ত দিয়ে পাত্রটি কী?

পাঠকবর্গ: এখানে আপনি শিক্ষাগুলি শুনতে পান কিন্তু সেগুলি এক কানে যায় এবং অন্য কানে যায় এবং আপনি সেগুলি ভুলে যান।

VTC: হ্যাঁ. এটাই. আমাদের জন্য তলদেশে ছিদ্রযুক্ত পাত্র হওয়া খুব সহজ তাই না? অথবা আরও খারাপ, আমরা যখন ক্লাসে থাকি তখন আমরা একটি উল্টো পাত্র হয়ে থাকি এবং শিক্ষাগুলি ভিতরে যায় না কারণ আমাদের মন একসাথে অন্য কিছুর চারপাশে ঘুরছে। তাই উল্টো পাত্র না হওয়া জরুরি। আপনি যখন এখানে আছেন তখন শিক্ষা দিন। এটি নীচে একটি গর্ত সঙ্গে একটি পাত্র না গুরুত্বপূর্ণ, এক কান মধ্যে এবং অন্য বাইরে. এবং তৃতীয় উপমা—আপনার কি মনে আছে সেইটা কী ছিল?

পাঠকবর্গ: এতে ময়লাযুক্ত পাত্র বা এ জাতীয় কিছু।

VTC: হ্যাঁ, নোংরা পাত্র। সেই ব্যক্তি যে ভুল অনুপ্রেরণা নিয়ে শিক্ষা শোনে। তারা সকলেই তাদের নিজস্ব ধারণায় পূর্ণ এবং যে কোনো সময়ে তর্ক করতে প্রস্তুত। তাই তারা প্রকৃতপক্ষে শিক্ষা গ্রহণ করছে না এবং সেগুলি বিবেচনা করছে না বা বিশুদ্ধ প্রেরণা নিয়ে তা করছে না। এটি গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা মনোযোগ দেওয়ার জন্য শিক্ষাগুলি শুনি, সেগুলি মনে রাখি এবং তারপর একটি ভাল অনুপ্রেরণার সাথে শুনি।

আমি দেখতে পাই যে আমাকে সাধারণত দলগুলিকে মনে করিয়ে দিতে হয় যে শিক্ষাদানের দায়িত্ব শিক্ষকের উপর বর্তায় না। এটি একটি সহ-সৃষ্ট জিনিস এবং তাই প্রতিটি শ্রোতা শিক্ষকের কাছ থেকে আলাদাভাবে কিছু নিয়ে আসে। শ্রোতারা কীভাবে অনুশীলন করে সে অনুসারে তারা বিভিন্ন শিক্ষা গ্রহণ করে কারণ তারা শিক্ষকের কাছ থেকে বিভিন্ন জিনিস বের করে। সুতরাং এটি একটি সহ-সৃষ্ট জিনিস, শিক্ষার্থীরা অন্য যে কারও মতোই দায়ী। সর্বোপরি, এটি শিক্ষার্থীদের সুবিধার জন্য যে শিক্ষাদান হচ্ছে। আমি নিজের কথা শুনতে পারি তাই নয়। আমি নিজে খুব বেশি কথা শুনি। সুবিধাগুলি ছাত্রদের জন্য, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি সত্যিই উপকারটি গ্রহণ করেন এবং এটি হৃদয়ে গ্রহণ করেন এবং শিক্ষাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেন।

এর আরও কয়েকটি সুবিধা বোধিচিত্ত: মনে আছে বোধিচিত্ত দুটি উচ্চাকাঙ্ক্ষা সঙ্গে এই প্রাথমিক মন. প্রথমটি হল অন্যের কল্যাণের জন্য কাজ করা, এবং দ্বিতীয়টি হল একটি হওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষী বুদ্ধ যাতে এটি সবচেয়ে কার্যকরভাবে করা যায়। আপনার সেই দুটি ভিন্ন আকাঙ্খার প্রয়োজন। সহানুভূতি একা নয় বোধিচিত্ত, এবং একা ভালবাসা নয় বোধিচিত্ত, এবং একা সমস্ত প্রাণীর কল্যাণের জন্য কাজ করতে চাওয়া নয় বোধিচিত্ত. একটি হওয়ার জন্যও এই অভিপ্রায় থাকতে হবে বুদ্ধ সেটা করতে গেলে. এই অনুপ্রেরণামূলক শক্তিই আমাদের পথ ধরে ঠেলে দেয়।

পথের শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষে বোধচিত্ত মূল্যবান

তারা বলেন যে বোধিচিত্ত, পরার্থপর অভিপ্রায়, পথের শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষে মূল্যবান। এটি শুরুতে মূল্যবান কারণ এটি আমাদের এগিয়ে নিয়ে যায়। এটি আমাদের একটি সম্পূর্ণ আলোকিত সত্ত্বা হয়ে ওঠার সম্ভাবনা দেখায়, আমাদের সমমনাভাবে অন্যদের যত্ন নিতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা। এটি আমাদের গুণাবলী এবং আমরা কী বিকাশ করতে পারি তার কিছু দৃষ্টি দেয়। তাই এটি আমাদের শক্তি জোগায়। আমরা পথের শুরুতেও দেখতে পাই যে আমাদের জীবনে আমরা যে কল্যাণের অভিজ্ঞতা লাভ করি তা থেকে আসে বোধিচিত্ত. আমরা আমাদের জীবনে অনেক সুখ অনুভব করি যা আমাদের নিজস্ব ইতিবাচক কর্মের ফলে আসে।

আমরা ইতিবাচক কর্ম তৈরি করতে শিখি কারণ অন্যরা আমাদের শিখিয়েছে, এবং যারা আমাদের শিখিয়েছে তাদের সাধারণত ভাল অনুপ্রেরণা থাকে। এর কারণে তারা শিখেছে বুদ্ধএর শিক্ষা দিয়ে শুরু করতে হবে। এবং পুরো কারণ কেন বুদ্ধ হয় বুদ্ধ কারণে হয় বোধিচিত্ত. আমরা যদি আমাদের নিজেদের পুণ্যময় কর্মের দিকেও তাকাই, তাহলে দেখতে পাব যে, সেগুলি মানুষের মনের এই পরোপকারী অভিপ্রায়ের উপর নির্ভরশীল। বুদ্ধ এবং যে থেকে আসা সমস্ত অগণিত প্রভাব. পথের শুরুতে আমরা সত্যিই দেখতে শুরু করি যে কীভাবে আমাদের নিজের জীবনে আমাদের সাধারণ সুখও শেষ পর্যন্ত অন্যান্য প্রাণীর মনের এই পরার্থপর অভিপ্রায় থেকে উদ্ভূত হয়।

বোধিচিত্ত পথের মাঝখানে মূল্যবান কারণ এটি আমাদের এগিয়ে রাখে। আমরা অনেক শক্তি দিয়ে পথ শুরু করি কারণ আমরা দৃষ্টি দ্বারা অনুপ্রাণিত বোধিচিত্ত শুরুতে আমাদের অফার করে। তারপর কখনও কখনও আমরা যখন অনুশীলনের মাঝখানে থাকি, তখন জিনিসগুলি আমাদের অহংকার যেভাবে যেতে চায় সেভাবে যায় না। আপনি জানেন, আমরা এই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করার চেষ্টা করছি এবং তারা আমাদের নিজেদের ব্যবসায় মন দিতে বলেছে। অথবা আমরা এই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করার চেষ্টা করছি এবং এটি একটি জগাখিচুড়ি পরিণত হয়। অথবা আমরা কাউকে সাহায্য করি এবং তারা অকৃতজ্ঞ এবং তারা আমাদের সমালোচনা করে। এটা অনেক হয়, তাই না? এতসব বাধার মুখেও সেই কথা মনে পড়ছে বোধিচিত্ত আমাদের বাধা অতিক্রম করতে সাহায্য করে। তারা পরিবেশে বাধা হতে পারে, যেমন অন্যান্য লোকেরা গ্রহণযোগ্য নয় বা অন্য লোকেরা আমাদেরকে দোষারোপ করছে যা আমরা করিনি। বোধিচিত্ত আমাদের নিজেদের মনের বাধাগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করে, উদাহরণস্বরূপ আশা করা যে লোকেরা আমাদের প্রশংসা করবে কারণ আমরা তাদের সুবিধার জন্য কাজ করছি এবং আশা করছি যে তারা বলবে, "ধন্যবাদ। আপনার পরামর্শ তাই জ্ঞানী. দয়া করে আমাকে আরও দিন।" আমরা যখন চিন্তা বোধিচিত্ত আমরা দেখি যে প্রায়ই আমাদের মনে এজেন্ডা থাকে। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমাদের এজেন্ডাগুলিকে অন্য লোকেদের দিকে ঠেলে দেওয়ার পরিবর্তে আমাদের সত্যিই একটি সহানুভূতিশীল মনোভাবে ফিরে আসতে হবে।

বোধিচিত্ত আমাদের এমন একটি মন থাকতে সাহায্য করে যা আরও স্থিতিস্থাপক এবং যা অসুবিধাগুলি পরিচালনা করতে সক্ষম। নিশ্চিতভাবে আপনি যখন সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য কাজ করছেন তখন আপনার সমস্যা হতে চলেছে। এমনকি যদি আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য কাজ না করেন তবে আপনার সমস্যা হতে চলেছে। এটা সত্য, তাই না?

আপনি যদি মহাপবিত্র দেখুন দালাই লামা, আমি বলতে চাচ্ছি যে আমাদের যে কোনোটির চেয়ে তার বেশি সমস্যা রয়েছে। আপনি কি চল্লিশ বছর ধরে নির্বাসিত জনগণের নেতা? সমস্যা থাকার কথা বলুন। আপনি কি একটি নির্বাসিত সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিতে চান? আপনি কি বেইজিং সরকারের সাথে আলোচনা করতে চান? আপনি কি একদল লোককে ঐক্যবদ্ধ রাখতে চান? সমস্যা এবং অসুবিধা সম্পর্কে কথা বলুন। তার কাছে আমাদের চেয়ে আরও অনেক কিছু আছে এবং তবুও আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তার করুণা, তার পরোপকার যা তাকে ভারসাম্যপূর্ণ রাখে এবং এই সমস্ত কিছুর সাথে মোকাবিলা করতে সক্ষম। তাহলে বোধিচিত্ত পথের মাঝখানে আমাদের সাহায্য করে চলতে এবং আমাদের ইতিবাচক অভিপ্রায় বজায় রাখতে।

যখন আমরা বুদ্ধত্ব লাভ করি, তখন স্বতঃস্ফূর্তভাবে, অনায়াসে, শক্তি প্রবাহিত হয় অন্যদের জন্য সর্বাধিক উপকারী হওয়ার জন্য। (এর দ্বারা ছবি জোনাথন চো)

এটি আমাদের পথের শেষে সাহায্য করে কারণ আমরা যখন প্রকৃতপক্ষে বুদ্ধত্ব লাভ করি, যখন আমরা প্রকৃতপক্ষে আলোকিত হই, তখন স্বতঃস্ফূর্তভাবে, অনায়াসে, শক্তি অন্যদের জন্য সর্বাধিক উপকারী হওয়ার জন্য প্রবাহিত হয়। আমি মনে করি যে একটি মহান গুণাবলী এক বুদ্ধ. একটি বুদ্ধ সেখানে বসে থাকতে হবে না, “ঠিক আছে, অমুক সমস্যা আছে। এই সমাধানের জন্য আমি পৃথিবীতে কী করতে যাচ্ছি?" অথবা “অত্যাধিক সমস্যা আছে; এবং এই লোকটি শেষবার যখন আমি তাকে সাহায্য করেছি এমন একটি ঝাঁকুনি ছিল। আমি সত্যিই জানি না আমি এই সময় এই সংবেদনশীল হওয়া নিয়ে বিরক্ত করতে চাই কিনা।" বুদ্ধ এর মধ্য দিয়ে যেতে হবে না। বা ক বুদ্ধ যখন তারা এমন কাউকে দেখে যার সমস্যা আছে বা কষ্ট পাচ্ছেন না, “ওহ হ্যাঁ। সেই লোকটির সত্যিই খুব খারাপ সমস্যা আছে। কিন্তু আজ রবিবার এবং আমি বিশ্রাম নিতে চাই। সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য কাজ করার জন্য আমি সত্যিই একটি কঠিন সপ্তাহ কাটিয়েছি। আমি একদিন ছুটি চাই।" ক বুদ্ধ এরকম ভাবে না।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে যখন আমরা জ্ঞান লাভ করি তখন স্বয়ংক্রিয়ভাবে, স্বতঃস্ফূর্তভাবে, এটি বিবেচনা না করেই, সবচেয়ে বেশি উপকার হওয়ার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা আসে। কোন দ্বিধা নেই, কোন অলসতা নেই, কোন ভয় বা অনিচ্ছা বা উদ্বেগ জড়িত নেই। সাহায্য করার জন্য শুধু এই বিশুদ্ধ ইচ্ছা আছে.

তারপরও কারণ ক বুদ্ধ এই দাবিদার ক্ষমতা আছে, তারা বিভিন্ন সংবেদনশীল প্রাণীর বিভিন্ন কর্মপ্রবণতা দেখতে সক্ষম। তাই ক বুদ্ধ সবচেয়ে কার্যকর হতে যাচ্ছে কি অনুযায়ী তাদের উপকার করতে পারেন. আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে এটি একটি মহান আশীর্বাদ কারণ অনেক সময় আমরা মানুষের উপকার করতে চাই এবং আমরা এটির সর্বোত্তম উপায় জানি না, তাই না? এটা মাঝে মাঝে বলা কঠিন। যেখানে আপনি যখন একটি হয়ে গেছেন বুদ্ধ এবং আপনার মন সম্পূর্ণরূপে সর্বজ্ঞ, তাহলে এটি মনের কাছে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উপস্থিত হয়। এই ধরনের অসুবিধা নেই. এই জন্য বোধিচিত্ত পথের শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষে ভাল।

বোধিচিত্ত আমাদের প্রকৃত বন্ধু এবং আশ্রয়

বোধিচিত্ত এছাড়াও আমাদের প্রকৃত বন্ধু. আপনি যদি কখনও একাকী হন তবে বন্ধুর সন্ধান করুন বোধিচিত্ত. আমরা যখন একাকী থাকি তখন আমরা সাধারণত কী করি? আপনি যখন একাকী হন তখন আপনি কী করেন? আমাদের স্বাভাবিক তিনটি আশ্রয় নিন: রেফ্রিজারেটর, টিভি এবং শপিং সেন্টার। আপনি যখন একাকী, আপনি কি করবেন আশ্রয় নিতে ভিতরে?

পাঠকবর্গ: মাইক্রোওয়েভ পপকর্ন

VTC: মাইক্রোওয়েভ পপকর্ন - ঠিক আছে! মাইক্রোওয়েভ পপকর্ন কি আপনার হৃদয়ের গর্ত পূরণ করে? না! এটা আমাদের পেট ভরে, এটা আমাদের পেট প্রসারিত করে, কিন্তু এটা করে না—আপনি জানেন, আমরা যখন একা থাকি তখন হৃদয়ে এই শূন্যতার অনুভূতি হয়। পপকর্ন কি এটি পূরণ করে? না। যখন আপনি একাকী থাকেন এবং আপনি নিজেকে টিউবের সামনে লুটিয়ে পড়েন এবং আপনি আপনার চ্যানেল সার্ফিং করছেন, তখন কি হৃদয়ের শূন্যতা পূরণ হয়? না। আপনি যখন শপিং সেন্টারে গিয়ে এমন কিছু কিনবেন যা আপনার প্রয়োজন নেই এবং সামর্থ্যের মধ্যে নেই, অথবা আপনার প্রয়োজন এবং সামর্থ্য থাকলেও তা কি হৃদয়ে শূন্যতা পূরণ করে? এটা না, এটা না? আমরা যখন একা থাকি তখন আমরা আমাদের একাকীত্ব মোকাবেলা করার জন্য সম্পূর্ণ ভুল কৌশল ব্যবহার করি। আমরা নিজেদেরকে মোটা, উদাস এবং ভেঙে ফেলি - এবং আমরা এখনও একা।

বোধিচিত্ত একজন প্রকৃত বন্ধু। আমরা যখন একা থাকি তখন আমরা বসে থাকি এবং ধ্যান করি বোধিচিত্ত এবং আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের উদারতা প্রতিফলিত. এই জীবন জুড়ে এবং আমাদের সমস্ত শুরুহীন পূর্ববর্তী জীবন জুড়ে তারা আমাদের জন্য যা করেছে তা আমরা প্রতিফলিত করি। আমরা প্রতিফলিত করি যে আমাদের যা আছে এবং যা করি এবং যা করি তা অন্যের উপর নির্ভরশীল; এবং তারা আমাদের জন্য কি করেছে। তাহলে এই সংযোগের অনুভূতি আপনা থেকেই হৃদয়ে আসে, তাই না? এবং যখন সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে সংযোগের এই অনুভূতি থাকে তখন আমরা আর একা নই। প্রায়শই যখন আমরা একাকী থাকি তখন আমরা চারপাশে ঘুরতে জড়িত থাকি me, আমরা তাই না? আপনি যে লক্ষ্য করেছেন? "ওহ, আমি খুব একা। কেউ আমাকে ভালোবাসে না, কেউ আমাকে চিন্তা করে না, গরীব আমাকে, গরীব আমাকে, গরীব আমাকে, গরীব আমাকে, গরীব আমাকে।

আমরা আমাদের মালা "গরীব আমার।" তারপর আমরা একটি মালা "কেউ আমাকে ভালোবাসে না, কেউ আমাকে ভালোবাসে না, কেউ আমাকে ভালোবাসে না।" এই চিন্তাধারা আমাদের আরও একাকী করে তোলে, তাই না? এর কারণ হল আমরা কতটা নিঃসঙ্গ তার উপর একক-পয়েন্ট অভিপ্রায়ে মনোনিবেশ করি, তাই অবশ্যই আমরা নিজেদেরকে আরও নিঃসঙ্গ করে তুলি। সেই একাকীত্ব মনের মধ্যে তৈরি এবং প্রসারিত হয় - এবং কেবল ত্বরান্বিত হয়। যদি আমরা ধ্যান করি বোধিচিত্ত—আমরা সমতা, বা অন্যের দয়ার উপর ধ্যান করা শুরু করি, অথবা যদি আমরা করি Metta ধ্যান অন্যদের জন্য ভালবাসা সৃষ্টি করা, অথবা আমরা গ্রহণ করি এবং দান করি—যেকোনো একটি বোধিচিত্ত ধ্যান তারপর স্বয়ংক্রিয়ভাবে আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত এবং অন্যদের দিকে প্রসারিত হয়। একাকীত্বের অনুভূতির ঠিক বিপরীত তাই না? তাই বোধিচিত্ত আমাদের প্রকৃত বন্ধু হয়ে ওঠে। এটি এমন জিনিস যা সত্যিই আমাদের একাকীত্বকে জয় করে।

কখনও কখনও আমরা সত্যিই নির্বোধ তাই আমরা একাকী বোধ করি এবং আমরা বলি, "ওহ, বোধিচিত্ত আমার একাকীত্ব জয় করার কথা।" তাই আমরা বলি "ঠিক আছে বুদ্ধ। তোমার আছে বোধিচিত্ত. আমার একাকীত্ব নিয়ে কিছু করো। এটা দূর হয়ে যায়." যেন বুদ্ধ তার জাদুর কাঠি বের করে নিয়ে যাবে, "বোয়িং।" মানে, এটা কি সুন্দর হবে না? কিন্তু আপনি জানেন বুদ্ধ জাদুর কাঠি নেই। বা আসলে আমি যে বলা উচিত বুদ্ধএর জাদুর কাঠির উপর শিক্ষা দেওয়া হয় বোধিচিত্ত, যা আমরা পেয়েছি। তাই এখন সময় এসেছে সেগুলো নিয়ে চিন্তা করার এবং সেগুলোকে আমাদের হৃদয়ে একীভূত করার।

বোধিচিত্ত আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলে

বোধিচিত্ত আমাদের জীবনকে অর্থবহ করার একটি উপায়। আমি মনে করি আধুনিক আমেরিকায়, একটি অর্থপূর্ণ জীবন থাকা এমন কিছু যা মানুষ সত্যিই সংগ্রাম করছে। আমাদের এই সাফল্য এবং অর্থের চিত্র দেওয়া হয়েছে এবং অনেক লোকের কাছে এটি রয়েছে এবং তারা এখনও অসন্তুষ্ট। অর্থ হল যে আপনি ধনী এবং বিখ্যাত এবং উচ্চ ক্ষমতা সম্পন্ন হতে অনুমিত হয়. কিন্তু আপনি জানেন যে লোকেরা ধনী এবং বিখ্যাত এবং উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন এবং তারা অগত্যা খুশি নয়। আমাদের রাজনীতিবিদদের কিছু সাক্ষী. খুব ভালো উদাহরণ, আপনি কি মনে করেন না? এই ধরনের জিনিস অগত্যা সাফল্যের একটি চিহ্ন, বা একটি অর্থপূর্ণ জীবন থাকার একটি চিহ্ন. আপনি যে সব আছে এবং আসলে বেশ দু: খিত আপ করতে পারেন. আমি মনে করি প্রাক্তন মেয়র সম্ভবত এই মুহূর্তে সত্যিই কৃপণ।

তাই আমি মনে করি সময় এসেছে, বিশেষ করে এই দেশে আমাদের সত্যিকার অর্থে নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করার কি আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলে। মূল্যবান কিছু কি? আমরা যখন মৃত্যুর সময় এসে আসি তখন আমরা কি আমাদের জীবনের দিকে ফিরে তাকাতে চাই এবং ভালো বোধ করতে চাই? আমরা যখন মারা যাচ্ছি তখন কি আমরা পিছনে ফিরে তাকাতে চাই এবং বলতে চাই যে আমি ধনী এবং শক্তিশালী এবং বিখ্যাত ছিলাম, কিন্তু এখন যখন আপনি ধনী এবং শক্তিশালী এবং বিখ্যাত হয়ে মারা যাচ্ছেন তার মানে মটরশুটি নয়, তাই না? আপনি এই বিলাসবহুল হাসপাতালের বিছানায় মারা যান বা আপনি কলকাতার নর্দমায় মারা যান তাতে কিছু যায় আসে না, কারণ আপনি যখন মারা যাচ্ছেন তখন আপনার প্লাশ হাসপাতালের বিছানা আপনার জন্য কী করবে? বিশেষ করে যখন তারা টিভি চালাচ্ছে; আপনি মরতে চেষ্টা করছেন এবং তারা আছে থেকে Star Wars টিভিতে. তাই সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন - এটা কি আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তুলবে, আপনি জানেন, যখন আমরা আমাদের জীবনের দিকে ফিরে তাকাই? এবং এখানে আমরা দেখছি যে আমরা সারাদিন ব্যস্ত থাকার পরিপ্রেক্ষিতে যা করি তা নয়। এটি কেবল আমাদের যা আছে তা নয়, কারণ আপনার পুরো ঘরটি জিনিসপত্রে ভরা, তবে আপনি মারা গেলে এর কিছুই আপনার সাথে আসে না। আপনি জানেন যে প্রাচীন মিশরীয়রা এটি সমাধিতে অনেক রেখেছিল এবং এটি এখনও এখানে রয়েছে। [হাসি] এটা তুতেনখামেনের সাথে তার পরবর্তী জীবনে যায়নি। [হাসি] এটি এখনও এখানে আছে এবং এটি যাদুঘরে বসে আছে। এবং আমি জানি না আমাদের জিনিসগুলি যাদুঘরে রাখার জন্য যথেষ্ট সুন্দর কিনা। [আরো হাসি] আপনি জানেন, এটি সম্ভবত বেশিরভাগই গুডউইলের কাছে যাচ্ছে। [হাসি] তাহলে কি শুধু স্টাফ জমে যা আমরা শেষ পর্যন্ত আমাদের জীবনে ভাল অনুভব করতে যাচ্ছি? আমি তাই মনে করি না. আমি মনে করি যে আমরা আমাদের জীবনে সত্যিই যা ভাল অনুভব করি - যদি আমরা একটু চিন্তা করি - সেই উপায় যা আমরা অন্য লোকেদের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছি। এবং আমরা যেভাবে খোলা হৃদয় আছে. এটি বাহ্যিক সম্পর্ক নয় যা সংযোগ, এটি আমাদের হৃদয়ে সংযুক্ত হওয়ার অনুভূতি। কারণ আমরা অনেক লোকের সাথে বাহ্যিক সম্পর্ক রাখতে পারি কিন্তু তাদের সাথে সংযুক্ত বোধ করি না, এবং আমরা অন্য লোকেদের থেকে অনেক দূরে থাকতে পারি কিন্তু তাদের সাথে খুব সংযুক্ত বোধ করতে পারি।

আমরা যখন ইরাক থেকে কিছু ছবি দেখি, তখন কি আমরা সেখানকার সেই লোকদের সাথে সংযুক্ত বোধ করি? আমরা তাদের চিনি না, তারা সম্পূর্ণ অপরিচিত, কিন্তু যখন তাদের জন্য আমাদের হৃদয়ে সমবেদনার অনুভূতি থাকে তখন আমরা তাদের চিনি না যদিও আমরা সংযুক্ত থাকি। আমাদের যদি একদিন তাদের সাথে দেখা করা উচিত, তাদের সাথে সত্যিই সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হওয়া আরও সুন্দর, তবে আমরা তাদের সাথে দেখা না করলেও সংযোগের অনুভূতি রয়েছে। আমি মনে করি তারাও এটি অনুভব করে। কারণ আমরা সবাই জানি যদি আমরা পরিস্থিতি উল্টে ফেলি তবে আমরা অন্য কারো থেকে অনেক দূরে থাকতে পারি যাকে আমরা জানি যে আমাদের সাথে সংযুক্ত বোধ করে এবং এটি আমাদের সাহায্য করে, তাই না? তাই অন্যদের কাছে আমাদের হৃদয় খোলার এই ক্ষমতাই খুব মূল্যবান হয়ে ওঠে। যে কি বোধিচিত্ত সম্পর্কে.

বোধিচিত্ত আমাদের মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত করে

আমরা যখন মারা যাই, তখন আমাদের বুদ্ধির স্তর- আমরা বাস্তবতার প্রকৃতির সংস্পর্শে আছি কিনা- সেটাই গুরুত্বপূর্ণ তাই না? আপনি মারা গেলে বর্তমান স্টক মার্কেট রেট জানেন কিনা তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমরা বাস্তবতার প্রকৃতি জানি কি না, বা আমরা আমাদের মনকে অস্থিরতা এবং শূন্যতা এবং এই জাতীয় জিনিসগুলি নিয়ে চিন্তা করার জন্য প্রশিক্ষণ দিয়েছি কিনা, আমরা মারা গেলে এটি খুব মূল্যবান। বোধিচিত্ত এমন কিছু যা আমাদেরকে সেই প্রজ্ঞার চিন্তাভাবনা করতে উত্সাহিত করে। আমরা যে এই মনোভাব দেখতে পারেন বোধিচিত্ত যা আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলে। আমরা উন্নয়ন করেছি কিনা বোধিচিত্ত সম্পূর্ণ পরিমাণে বা না সমস্যা নয়। শুধু এমনকি একটি আভাস থাকার বোধিচিত্ত আমাদের হৃদয়ে, এমনকি একবার এটি চাষ করার পরে, এমনকি যদি আমরা এটি পরে ভুলে যাই তবে ভিতরে কিছু পরিবর্তন হয়েছে এবং এটি খুব মূল্যবান হয়ে উঠেছে।

কল্পনা করুন যখন আপনি মৃত্যুর সময় পৌঁছে যাবেন, আপনি আপনার জীবন সম্পর্কে তৃপ্তির অনুভূতি এবং এই শিক্ষাগুলি শুনে আপনি কতটা সৌভাগ্যবান হয়েছেন এই অনুভূতি নিয়ে আপনি মারা যেতে পারেন বোধিচিত্ত. এই জীবন ছেড়ে দেওয়ার সময় এসেছে জেনে, আমি প্রার্থনা করি যে আমার ভবিষ্যত জীবনে আমি এমন একটি জায়গায় জন্মগ্রহণ করি এবং এমন একটি সময়ে যেখানে আমি এমন একজনের সাথে দেখা করতে পারি যে আমাকে শিখিয়ে দেবে। বোধিচিত্ত, যেখানে আমি নিতে পারি বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা, যেখানে আমি এই অভ্যাসটি চালিয়ে যেতে পারি এবং এই করুণাময় চিন্তার শক্তির মাধ্যমে আমার জীবনে সঞ্চিত সমস্ত যোগ্যতা সমস্ত জীবের উপকারের জন্য উত্সর্গ করতে পারি। আমরা যখন মারা যাই তখন আমাদের মনে সেই ধরনের চিন্তাভাবনা কল্পনা করুন। এটা ভালো হবে তাই না? আমাদের মনকে সহানুভূতিতে এত ভালভাবে প্রশিক্ষিত করা যে আমরা যখন মারা যাই তখন কোন অনুশোচনা নেই, কোন ভয় নেই; আনন্দের অনুভূতি, পরিপূর্ণতার অনুভূতি, বিশ্বাসের অনুভূতি। আমরা যখন বোধিচিত্ত ধ্যান এবং অন্যদের উদারতা দেখুন, আমরা তাদের আরও বিশ্বাস করতে শুরু করি। আমরা এত আত্মকেন্দ্রিক হওয়া বন্ধ করি এবং আমাদের নিজের সম্পর্কে স্নায়বিকভাবে উদ্বিগ্ন। এটি আমাদের সক্ষম করে যখন আমরা মারা যাই - আমরা কেবল পরবর্তী জীবনে যেতে দেই। এটি একটি বড় ঘাম নয়. যেখানে আপনি এটি ছাড়া দেখতে পারেন বোধিচিত্ত মৃত্যু হল সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলা, তাই না? এটার মত “এহহহ, আমি আমার থেকে আলাদা হয়ে যাচ্ছি শরীর! এটা না থাকলে আমি কে হব শরীর? আর আমি যাদের ভালোবাসি তাদের থেকে আলাদা হয়ে যাচ্ছি, তাহলে কে আমাকে সাহায্য করবে? আমি আমার সম্পূর্ণ অহং পরিচয় থেকে আলাদা করছি, তাহলে আমি কে হব? এবং আমি যা করেছি তার জন্য আমার জীবন এত অনুশোচনায় ভরা। অতীতে আমার অনেকগুলি সম্পর্ক নষ্ট হয়ে গেছে কারণ আমি মানুষের প্রতি এত খারাপ এবং তাদের প্রতি রাগান্বিত ছিলাম এবং আমি অনুভব করি যে কীভাবে আমার হৃদয়ে ওজন হচ্ছে এবং আমি ক্ষমা চাইতেও পারি না। এভাবে মরার কথা ভাবুন। ইয়াক! সত্যিই বেদনাদায়ক।

আমরা আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিয়ে তা দেখতে পারি বোধিচিত্ত এখন আমরা প্রস্তুতি নিচ্ছি। আমরা এখন আমাদের নিজেদের জীবনকে সুখী করি এবং যখন মৃত্যুর সময় আসে, কোন সমস্যা নেই, আমরা কেবল ছেড়ে দিই। আমার শিক্ষক উদাহরণ দিতেন যখন একটি পাখি জাহাজে থাকে এবং উড়তে শুরু করে; এটা শুধু বন্ধ হয় এবং জলের উপর উড়ে. আপনি জানেন যে এটি জাহাজের দিকে ফিরে তাকাচ্ছে না, "আমি সেই জাহাজটি চাই।" এটা শুধু বন্ধ লাগে এবং যায়. আমি মনে করি যে এটা খুব ভাল হবে যখন আমরা এটা করতে মরে. কোন বড় ট্রিপ মত. আমি যা পাচ্ছি তা হল এই পরার্থপর অভিপ্রায় গড়ে তোলার মাধ্যমে, আমাদের একটি অর্থপূর্ণ জীবন পাওয়ার ক্ষমতা দেওয়া হয় এবং তারপরে আমরা মৃত্যুর সময় শিথিল হতে পারি। তাই যদি এটি এমন কিছু হয় যা আমাদের জন্য আকর্ষণীয়, আমাদের উচিত ধ্যান করা on বোধিচিত্ত এখন আমাদের এখন এটি বিকাশের চেষ্টা করা উচিত। এটি করার চেষ্টা করার জন্য আপনি মারা যাওয়ার আগে পাঁচ মিনিট পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন না। বিশ বছর আগে সেই শিক্ষাগুলো কী ছিল? ওটা কি ছিলো বোধিচিত্ত? আমি এখন কি করতে অনুমিত করছি?

বোধিচিত্ত জীবন সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে

বোধিচিত্ত এছাড়াও আমাদের আশা এবং আশাবাদের অনুভূতি দেয়। এটি হতাশা, নিরুৎসাহ এবং হতাশার সর্বোত্তম প্রতিষেধক, যা আজকাল আমেরিকায় বেশ প্রবল আবেগ। আপনি যখন ছয়টার খবর দেখেন এবং হতাশায় ভরা তখন কেমন হয় তা আপনি জানেন। আপনি কিছু করার চেষ্টা করেন কিন্তু আপনি নিরুৎসাহিত বোধ করেন। এটা ঠিক মনে হচ্ছে সবকিছু ভুল হচ্ছে. বোধিচিত্ত আমাদের আশা এবং আশাবাদের অনুভূতি দেয়। লোকেরা জিজ্ঞাসা করে কেন এমন হয়। তারা বলে "এ বোধিসত্ত্ব যার প্রত্যেকের প্রতি সহানুভূতি আছে সে অবশ্যই সবার কষ্টের কথা ভেবে হতাশ হয়ে পড়বে। সবার কষ্টের কথা চিন্তা করা কি আপনাকে আরও বিষণ্ণ করে তোলে না? আমি চাই না ধ্যান করা on বোধিচিত্ত; আমার নিজের কষ্ট নিয়ে যথেষ্ট সমস্যা আছে। আমি অন্যদের নিয়ে ভাবতে চাই না।" কিন্তু যেভাবে আমরা অন্যের কষ্টের কথা ভাবি যখন আমরা উৎপন্ন করার চেষ্টা করি বোধিচিত্ত খুব ভিন্ন কারণ a বোধিসত্ত্ব এর পটভূমি আছে পথের তিনটি প্রধান দিক এবং চারটি মহৎ সত্য। দ্য বোধিসত্ত্ব সব জানে ঘটনা সত্যিকারের অস্তিত্ব শূন্য। যখন আপনি জানেন, অন্তত একটি বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরে, যেভাবে সমস্ত কিছুর অস্তিত্ব নেই যেভাবে এটি প্রদর্শিত হয়, যে জিনিসগুলির নিজস্ব অন্তর্নিহিত সারাংশের অভাব রয়েছে, আপনি দেখতে পান যে এমনকি কষ্টেরও একটি অন্তর্নিহিত সারাংশের অভাব রয়েছে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে ঘৃণ্য হওয়ার অন্তর্নিহিত সারাংশের অভাব রয়েছে। এটা বিশ্বাস করি বা না! হ্যাঁ আপনি যে লোকটিকে বিশ্বের সবচেয়ে বড় ঝাঁকুনি মনে করেন তার ঝাঁকুনি বা আপত্তিকরতার অন্তর্নিহিত সারাংশ নেই। এটি এমন কিছু যা আমরা পরিস্থিতি অনুসারে লেবেল করি, তবে এটি ব্যক্তির সারমর্ম নয়। ক বোধিসত্ত্ব একজন সংবেদনশীল ব্যক্তিকে কষ্ট পেতে দেখতে পারেন, কিন্তু তিনি জানেন যে দুর্ভোগ কারণ থেকে আসে এবং প্রধান কারণ হল অজ্ঞতা। তিনি জানেন যে শূন্যতা বা অন্তর্নিহিত সারমর্ম উপলব্ধি করে এমন জ্ঞান তৈরি করে অজ্ঞতা দূর করা যেতে পারে ঘটনা. তাই সেই ভাবে, ক বোধিসত্ত্ব দেখে যে কষ্ট পূর্বনির্ধারিত নয়। এটি একটি সহজাত প্রদত্ত নয়. এটা কিছু যে ঘটতে হবে না. কারণ এবং শর্ত আছে বলেই এটি ঘটে। আমরা যদি কারণগুলি পরিবর্তন করি এবং পরিবেশ তাহলে কষ্ট আসে না। আমরা যদি অজ্ঞতা দূর করি, যা দুঃখের মূল, তবে দুঃখকষ্ট হবে না।

যখন বোধিসত্ত্বদের এমনকি বাস্তবতার প্রকৃতি সম্পর্কে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝাপড়া থাকে, তখন তারা দেখে যে সেখানে আশা আছে - এমনকি যখন প্রাণীরা কষ্ট পাচ্ছে তখনও সেই প্রাণীগুলি পরিবর্তন করতে পারে। যারা মানুষ আছে বুদ্ধ প্রকৃতি তাদের কষ্টের কারণ বন্ধ করা যেতে পারে। অতএব, ক বোধিসত্ত্ব অনেক আশা এবং অনেক আশাবাদ আছে এবং যখন তারা অন্য লোকেদের কষ্টের কথা চিন্তা করে তখন তারা হতাশ হয় না। তারা মনে করে কষ্ট দুঃখজনক এবং তারা অবশ্যই সমবেদনা প্রকাশ করে, কিন্তু তারা সেখানে বসে থাকে না এবং সমস্ত হতাশাগ্রস্ত হয় এবং এটি সম্পর্কে হতাশ বোধ করে কারণ তারা জানে যে পরিস্থিতি পরিবর্তন করার জন্য কিছু করা যেতে পারে। আর বোধিসত্ত্বরা সেই দায়িত্ব নেয় এবং নিজেদের সামর্থ্য অনুযায়ী কিছু করে। তারা শুধু চারপাশে বসে থাকে না এবং যায় না “ওহ আমি একজন নিচু বোধিসত্ত্ব, অনেক কষ্ট হচ্ছে, এবং আমি সত্যিই সাহায্য করতে পারি না। আমি চাই বুদ্ধ তাদের আরও সাহায্য করবে।" ক বোধিসত্ত্ব চ্যালেঞ্জ নেয়; সে বাইরে যায় এবং তার সীমাবদ্ধতা জেনেও তা করে। কিছু সাহায্য কিছুই না ভালো, তাই না? তিনি চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেন এবং তিনি এটি করেন। যখন আমরা সত্যিই চিন্তা করি বোধিচিত্ত এইভাবে, আমরা দেখতে পারি যে কেন একে সমস্ত সুখের কারণ বলা হয়। এমনকি এখনই আমাদের নিজের জীবদ্দশায়, এটি সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত করতে পারে যে আমরা কীভাবে জীবনকে দেখি—আমরা কীভাবে আমাদের অভিজ্ঞতাকে দেখি এবং আমরা আজ বিশ্বে যা ঘটছে তা কীভাবে দেখি।

বোধচিত্তের বিকাশ

আমাদের কি ধরনের কারণ তৈরি করতে হবে বোধিচিত্ত? প্রথমত, আমাদের সুবিধাগুলি দেখতে হবে, যেমন আমরা আগে কথা বলেছি। দ্বিতীয়ত, আমাদের মনকে শুদ্ধ করতে হবে এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয় করতে হবে। এটি শিক্ষার আগে তেলাওয়াত করার একটি ফলাফল। সাত অঙ্গের প্রার্থনা, উদাহরণস্বরূপ, নেতিবাচক শুদ্ধ করার জন্য খুব ভাল কর্মফল এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা বিকাশের জন্য। আপনি যদি করেন বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন করুন বা আপনি পঁয়ত্রিশটি বুদ্ধকে প্রণাম করুন, আপনি করছেন পাবন. আপনার বাড়িতে একটি বেদি থাকলে, আপনি তৈরির অনুশীলন করতে পারেন অর্ঘ. মনে আছে মাস দুয়েক আগে আমি শিখিয়েছিলাম কিভাবে বেদী স্থাপন করতে হয় এবং কিভাবে তৈরি করতে হয় অর্ঘ. আপনার মনে না থাকলে এটি কোথাও একটি টেপে রয়েছে। আপনার যদি একটি বেদী থাকে এবং আপনি তৈরি করেন অর্ঘ বাড়িতে, আপনি অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয়. আপনি যদি উদারভাবে বিভিন্ন দাতব্য সংস্থাকে দেন, বাধ্যবাধকতার বাইরে নয়, কিন্তু খুশি মনে, আপনি অনেক ইতিবাচক সম্ভাবনাও তৈরি করেন। এই ধরনের অভ্যাসগুলি নেতিবাচক মনোভাবগুলিকে শুদ্ধ করে এবং ইতিবাচক মনোভাব তৈরি করে কারণ তারা তৈরি করার মঞ্চ তৈরি করে। বোধিচিত্ত. আপনি দেখতে পারেন যে ভালো কিছু উৎপন্ন করার জন্য বোধিচিত্ত, আমাদের বাধা থেকে পরিত্রাণ পেতে হবে এবং অনুকূল পরিস্থিতিতে চাষ করতে হবে। আমরা এই সঙ্গে মাপসই করা অন্যান্য অনুশীলন অনেক কিভাবে এই. এটা বেশ গুরুত্বপূর্ণ.

সহায়ক শর্ত

মূল্যবান অন্যান্য অনুশীলনকারীদের কাছে বসবাস করা খুবই সহায়ক বোধিচিত্ত এবং যারা এটি বিকাশের জন্য অনুশীলন করছে। যে আমাদের জন্য একটি ভাল সমর্থন হয়ে ওঠে. তাই শিক্ষাদানে আসা, কেন্দ্রে আসা এবং একে অপরের সাথে বন্ধুত্ব করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ আপনি যখন ধর্মের লোকদের সাথে বন্ধুত্ব করেন তখন তারা আপনার সেই অংশটি বুঝতে পারে এবং তারা এটিকে সমর্থন করবে। আমাদের অন্যান্য বন্ধুদের কেউ নাও হতে পারে। আমাদের অন্যান্য বন্ধুদের মধ্যে কেউ কেউ বলতে পারে "আপনি একটি কুশনে বসতে যাচ্ছেন এবং ধ্যান করা সহানুভূতির উপর? কেন আপনি বাড়িতে থাকুন না এবং আমার জন্য সমবেদনা করুন এবং আমরা এই সপ্তাহান্তে বোটিং করতে যাব? অথবা কর্মক্ষেত্রে কেউ বলতে যাচ্ছে "জীবন পান! আপনি কি জন্য একটি পশ্চাদপসরণ করতে যাচ্ছেন, এবং একটি কুশন দুই দিন জন্য বসতে? জীবন পান, কিছু করুন। আপনি অনেক মজা করতে পারেন।" অথবা তারা বলতে পারে "আপনি চেষ্টা করছেন ধ্যান করা প্রত্যেকের জন্য ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ করতে? যে অকেজো; এই সব মানুষ খুব খারাপ. আপনি কি সত্যিই জর্জ বুশকে ভালোবাসতে চান? আপনি কি সত্যিই সাদ্দাম হোসেনকে ভালোবাসতে চান? এসো, তুমি জানো এটা বোকামি।" তোমার ধর্ম বন্ধুরা তা বলবে না, আশা করি। [হাসি] আমাদের ধর্ম বন্ধুরা আমাদের সমর্থন করতে যাচ্ছে; তারা আমাদের পুণ্য কামনা বুঝতে যাচ্ছে. তারা এটা সমর্থন করতে যাচ্ছেন. তারা বলতে যাচ্ছে "ওহ হ্যাঁ, পশ্চাদপসরণ খুব দরকারী, এবং এটি এত মূল্যবান এবং আপনি যখন ফিরে আসেন তখন আপনি খুব ভাল বোধ করেন এবং আপনি যখন ফিরে আসেন তখন আপনি আপনার পরিবারের সাথে আরও ভালভাবে মিশতে পারেন।" ড্যানের ছেলে বলেছিলেন যে ড্যান যখন পিছু হটে ফিরে আসে তখন তিনি অনেক সুন্দর। [হাসি] সে জানে যখন সে কিছু চাইবে, তার বাবাকে জিজ্ঞেস করবে যখন সে তার পশ্চাদপসরণ থেকে ফিরে আসবে। [আরো হাসি] এটা সত্যি তাই না?

ড্যান: আমি পরিষ্কার করা শুরু করি এবং আমার স্ত্রীর মত, "সে ফিরে এসেছে।" [আরো হাসি]

সিয়াটলে আমাদের গ্রুপে একজন লোক আছে, এবং তার স্ত্রীও একই রকম। তিনি কেন্দ্রে আসেন না, কিন্তু তিনি যখন ফিরে যান তখন তিনি পছন্দ করেন কারণ তিনি যখন ফিরে আসেন তখন তিনি খুবই চমৎকার। সুতরাং আপনি জানেন যে আমাদের ধর্ম বন্ধুরা সত্যিই আমাদের সমর্থন করবে যখন আমরা পশ্চাদপসরণ করতে চাই বা আমরা শিক্ষায় যেতে চাই কারণ তারা ফলাফল দেখে। এটা সত্যিই মিষ্টি. সিয়াটলে গ্রুপে অন্য একজন মহিলা রয়েছেন। তার একটি ছেলে আছে যার বয়স প্রায় 26 বা 27 এবং সে সম্ভবত মাত্র এক বা দুই বছর অনুশীলন করেছে, বাস্তবে দীর্ঘ সময় নয়, এবং সে একদিন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল, "আমি অনুশীলন শুরু করার পর থেকে তুমি কি পার্থক্য দেখতে পাচ্ছ?" এবং তিনি গেলেন, "আচ্ছা, মা, আপনি খুব কম স্নায়বিক।" [হাসি] আপনি একটি 20 বছরের ছেলের কাছ থেকে জানেন যে এটি একটি সত্যিকারের প্রশংসা। তাই তিনি শুধু যে সম্পর্কে tickled ছিল. সুতরাং এটি সত্যিই আপনার জীবনের মান উন্নত করে এবং আপনার ধর্ম বন্ধুরা এতে আপনাকে সমর্থন করে। আর যদি করে থাকেন বোধিচিত্ত ধ্যান এবং আপনি কোথাও আটকে গেলেন, অথবা আপনি আপনার অনুশীলনে একটি ত্রুটির মধ্যে ছুটে যান, অথবা আপনি আবর্জনার স্তূপ বোধ করেন কারণ আপনি ভেবেছিলেন যে আপনি এখনই আলোকিত হবেন [হাসি], আপনার ধর্ম বন্ধুরা আপনাকে মনে করিয়ে দেয় যে এটি একটি সময় নিতে চলেছে কিছুক্ষণ তাই ধৈর্য ধরুন এবং তারা আপনাকে সমর্থন করবে। তাই অন্যান্য ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করা যারা অনুশীলন করছেন বোধিচিত্ত, থাকা প্রবেশ সম্পর্কে বই বোধিচিত্ত, থাকা প্রবেশ শিক্ষকদের কাছে যারা শেখান বোধিচিত্ত-এগুলি খুব ভাল সমর্থনকারী পরিবেশ এই শিল্প বিকাশের জন্য।

তাই শ্রবণ এবং অধ্যয়ন সম্পর্কে শিক্ষা বোধিচিত্ত, একজন শিক্ষকের সাথে যোগাযোগ করছেন এবং সত্যিই একটি নিয়মিত দৈনিক সেট আপ করার চেষ্টা করছেন ধ্যান অনুশীলন যেখানে আমরা কিছু করি পাবন, ইতিবাচক সম্ভাবনার কিছু সৃষ্টি, যেখানে আমরা মনে করি বোধিচিত্ত সব সময়—এটি তৈরি করার জন্য এটি একটি খুব ভাল কারণ হয়ে ওঠে।

মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া

সকালে ঘুম থেকে উঠলে আমি তোমাকে যে ছোট্ট জিনিসটি করতে বলেছিলাম তা কি তোমার মনে আছে? ঘুম থেকে উঠলে তিনটি নিয়ত কী কী? প্রথমটি?

পাঠকবর্গ: শুধু জেগে ওঠার জন্য কৃতজ্ঞ হন।

VTC: হ্যাঁ, কৃতজ্ঞ হও শুধু ঘুম থেকে উঠতে। ঠিক আছে, তাহলে তার ভিত্তিতে?

পাঠকবর্গ: সম্ভবত, আমরা শিক্ষা শুনতে পেতে কৃতজ্ঞ হতে. এবং সেই দিন কী করা গুরুত্বপূর্ণ তা বেছে নেওয়া।

VTC: হ্যাঁ, তাই আমরা বেছে নিই সেদিন কী করা গুরুত্বপূর্ণ। এবং আমরা কি নিয়ে এসেছি? প্রথম জিনিস. প্রতিদিন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস কি, বটম লাইন? যতটা সম্ভব, কারো ক্ষতি না করা। দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস?

পাঠকবর্গ: সাহায্য করতে হয়।

VTC: হ্যাঁ, সাহায্য করতে. ছোট বা বড় যাই হোক না কেন, আমাদের যতটা সম্ভব সাহায্য করতে হবে। আমাদের মাদার তেরেসা হতে হবে না। এবং তৃতীয়?

পাঠকবর্গ: এটা কি জিজ্ঞাসা করা উচিত, "কি আমার জীবনকে অর্থবহ করে তুলবে?" এটা কি অংশ?

VTC: এই সব খালি হাঁড়ি দেখছেন? [হাসি] মনে রাখবেন বোধিচিত্ত? ঠিক! তাই এই তিনটি জিনিস লিখে রাখুন। এগুলিকে আপনার নাইটস্ট্যান্ডের কাছে পোস্ট-ইট বা বাথরুমের আয়নায় এবং আপনার ফ্রিজে রাখুন। আপনি যখন প্রথম ঘুম থেকে উঠবেন এবং সারা দিন যতটা সম্ভব মনে রাখবেন তিনটি জিনিস:

1. যতটা সম্ভব কারো ক্ষতি না করা,
2. আপনি যতটা পারেন তাদের সাহায্য করতে, এবং
3. এই দীর্ঘ পরিসীমা আধ্যাত্মিক প্রেরণা আছে বোধিচিত্ত হতে চাই a বুদ্ধ সবার উপকার করতে।

যদি আমরা প্রতিদিন এই তিনটি জিনিস তৈরি করার চেষ্টা করি এবং এটিকে একটি অভ্যাস করে তুলি, তবে এটি প্রকৃতপক্ষে উৎপন্ন হওয়ার একটি খুব শক্তিশালী কারণ হয়ে ওঠে। বোধিচিত্ত. কারণ আমরা যা করছি তা হল আমাদের মনকে বিভিন্ন চিন্তা দিয়ে পুনরায় অভ্যাস করা। কারণ আধ্যাত্মিক অনুশীলনে আমরা যা করার অনেক চেষ্টা করি তা হল আমাদের মনকে পুনরায় প্রশিক্ষণ দেওয়া বা আমাদের মনকে সংস্কার করা। হ্যাঁ, আমরা সবাই সংস্কারমূলক স্কুলে আছি। [হাসি] আমরা বিভিন্ন অভ্যাস সংস্কার করার চেষ্টা করছি। তাই "আজ আমাকে কি করতে হবে?" চিন্তা নিয়ে ঘুম থেকে ওঠার পরিবর্তে। এবং "কফি কি এখনও প্রস্তুত?" অথবা "আমি আরও ঘুমাতে চাই," আমরা উদ্দেশ্য এবং অর্থ এবং আনন্দের এই অনুভূতি দিয়ে জেগে উঠতে মনকে প্রশিক্ষণ দিই। আর তারপর সারাদিন এই কথা মনে পড়ে।

থিচ নাট হান তার ছাত্রদের সাথে একটি সুন্দর ঐতিহ্য রয়েছে। প্রায়ই তারা একটি ঘণ্টা বাজায় এবং প্রত্যেকে তারা যা করছে তা বন্ধ করে দেয় এবং নীরবতায় তিনবার শ্বাস নেয়। আপনি যখন নীরবে তিনবার শ্বাস নিচ্ছেন, তখন ফিরে আসুন বোধিচিত্ত. ক্ষতি না করা, উপকার করা এবং সকলের উপকারের জন্য জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষা এই তিনটি বিষয়ে ফিরে আসুন। আপনার জীবনে যা গুরুত্বপূর্ণ তা ফিরে আসতে আপনার ট্রিগার হিসাবে এটি ব্যবহার করুন। তাই আপনার চারপাশে মাইন্ডফুলনেস বেল ​​নাও থাকতে পারে, কিন্তু স্টপলাইট আছে এবং সেগুলি আপনার ট্রিগার হতে পারে। টেলিফোন বাজছে এবং এটি আপনার ট্রিগার হতে পারে। একজন মহিলা আমাকে বলেছিলেন, কারণ তার ছোট বাচ্চা আছে, সে তার ফিরে আসার এবং এই তিনটি জিনিস মনে রাখার জন্য ট্রিগার হিসাবে "Moooommmmmy" ব্যবহার করে। আমরা যত বেশি আমাদের মনকে এর সাথে অভ্যস্ত করি ততই এটি আমাদের অভ্যাস হয়ে যায় এবং আমরা অন্য লোকেদের দিকে তাকাই। এবং আপনি এটি দেখতে পারেন যখন আপনি অনুশীলন করছেন এমন লোকদের সাথে পরিচিত হন; তারা প্রায়ই জিনিস একটি ভিন্ন গ্রহণ করা হবে. আমরা ভিতরে যাব এবং কিছু দেখে নেব এবং এত নিরুৎসাহিত হব এবং তারা ভিতরে যাবে এবং কিছু দেখবে এবং সমস্ত আশা এবং সম্ভাবনা দেখতে পাবে। অথবা আমরা শুধু দেখব এবং বলব, "ওহ এই পুরো সমাজটি টিউব নিচে যাচ্ছে" এবং তারা এটি দেখবে এবং বলবে, "বাহ এখন কিছু ভাল জিনিস ঘটছে। এখানে পরিবর্তনের কিছু বাস্তব সম্ভাবনা রয়েছে।” সুতরাং এটি সব নির্ভর করে আমরা কীভাবে আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিই, আমরা কী দেখি। আমার এক বন্ধু একবার বলেছিল যে পকেটমার পকেট দেখে। আমরা বেশিরভাগ লোকের পকেটের দিকে খেয়াল করি না, তাই না? ভাল হয়ত আপনার মধ্যে কেউ কেউ করেন, আপনি যদি … , তবে পকেট পিক পকেটগুলি সত্যিই লক্ষ্য করে কারণ সেগুলি তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং আপনি যদি একজন পকেটমার হন তবে আপনি প্রত্যেকের পকেট লক্ষ্য করার জন্য নিজেকে প্রশিক্ষণ দেবেন। আপনি যদি পকেটমার না হন তবে আপনি খুব কমই লোকের পকেট লক্ষ্য করেন। তাই আমরা আমাদের মনকে কী প্রশিক্ষণ দিই সেটাই ব্যাপার। যদি আমরা আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিই বোধিচিত্ত আমরা মানুষের মঙ্গল লক্ষ্য করি। আমরা যদি আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ না দিই বোধিচিত্ত, আমরা যা করি তা হল অভিযোগ। গ্লাসটা অর্ধেক ভরা আর গ্লাসটা অর্ধেক খালি, তাই না? তাই এর উপকারিতা সম্পর্কে একটু জেনে নেওয়া যাক বোধিচিত্ত এবং এর কারণ বোধিচিত্ত.

পরবর্তীতে এটি কীভাবে বিকাশ করা যায় - প্রকৃত পদ্ধতি।