عن التعلق

عن التعلق

سلسلة من المحادثات التي ألقيت في مركز توشيتا للتأمل في دارامسالا ، الهند ، في 30 أغسطس ، 2018.

حسنًا ، هذا شيء من المصطلحات والترجمة. لتحديد شروطنا - هنا ، عندما نقول " التعلق" باعتبارها واحدة من ثلاثة سموم، نحن نتحدث عن حالة عقلية محددة للغاية. هذه حالة ذهنية تقوم على المبالغة في الصفات الحسنة لشخص ما أو شيء ما. بالفعل يمكننا أن نرى شيئًا خاطئًا لأنه مبني على المبالغة. ثم ، بناءً على هذه المبالغة ، نتشبث. "اريد هذا. لا أريد الانفصال عنه ". وهذا ما التعلق هو. هذا مختلف تمامًا في علم النفس عندما تتحدث عن التعلق يجب على المولود أن يتطور نحو مقدم الرعاية الأساسي من أجل رفاهه النفسي. لذلك التعلق بين الطفل ومقدم الرعاية ، عادة الأم ، يمكن أن يكون شخصًا آخر ، وهذا مهم جدًا لرفاهية الطفل مع تقدمه في السن. هذا ليس من النوع التعلق الذي نتحدث عنه هنا ، حسنًا. إنه شيء مختلف تمامًا.

وترتبط بذلك صعوبة الترجمة. ماذا نعني بكلمة "رغبة"؟ هناك أنواع مختلفة من الرغبة. نوع واحد من الرغبة هو التعلق، "اريد ذلك. أنا أرغب في هذا. هذا سيجعلني سعيدا يجب أن أحصل عليه ". أنت تعرف. نوع آخر من الرغبة هو فضيلة طموح. "أرغب في تنمية التعاطف والحكمة. أرغب في أن أصبح البوديساتفا. " هذا فاضل طموح يمكن أن يطلق عليها أيضًا رغبة ، لكنها تختلف تمامًا عن نوع الرغبة التعلق.

من الجيد محاولة تطوير كلمات مختلفة لهذه الفروق الدقيقة المختلفة ، لكن ليس لدينا الكثير من الكلمات في اللغة الإنجليزية. في بعض الأحيان يقولون الجشع بدلاً من التعلق، لكن الجشع لا يعطي النكهة حقًا التعلق يفعل. في بعض الأحيان يقولون الشهوة ولكن معظم الناس يفكرون في الشهوة الجنسية. هذا لا يفي بكل ما تغطيه التعلق. لذلك عليك أن تنظر إلى السياق عندما تستخدم الكلمة التعلق أو كلمة الرغبة في معرفة ما إذا كانت تتحدث عن شيء مؤلم للجهل والتصور الخاطئ ، أو عن شيء مفيد.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.