هل أرغب حقًا في التغيير؟

لدينا جميعًا صعودًا وهبوطًا في ممارستنا ، أليس كذلك؟ إن حدوث تقلبات في الصعود والهبوط أمر طبيعي وطبيعي. كيف نتعامل مع الصعود والهبوط هو ما هو مهم حقًا لأنه علينا أولاً التمييز بين الصعود والهبوط الكبير والصغير. عندما تكون مجرد أشياء صغيرة لسنا سعداء بها ، يجب أن نحاول تصحيحها ، لكنها ليست شيئًا ضخمًا وهائلًا يزعج أذهاننا إلى الأبد. 

أريد أن أتحدث عن الصعود والهبوط الكبير ، وليس "لقد غضبت من شخص ما هذا الصباح" صعودًا وهبوطًا - النوع الأكبر من الصعود والهبوط الذي ابتليت به عقولنا حقًا لفترة من الوقت. هناك طرق مختلفة للتعامل مع هذه الأمور. قد يقول أحدهم ، "أوه ، صعودًا وهبوطًا ، لقد وقعت بالفعل في هذا النوع من العادة السلبية. عقلي خارج عن السيطرة حقًا ، لكنني حقًا لا أستطيع دفع نفسي ؛ ربما أحتاج فقط إلى ترك الأمر في الوقت الحالي والسماح لهذا العمل بالخروج ". 

أو ربما يمكننا إعطاء وصف كامل ، وصف فكري رائع لنا من الأعلى والأسفل: "لدي هذه الآلام ، التي نشأت من هذه الأسباب ، والتي تستمر في القيام بذلك ، وهذه هي الكارما السلبية التي يخلقونها." إنه فهم فكري جيد جدًا ومخطط له. ولكن بعد ذلك ، يبدو الأمر وكأنه شخص ما مدمن مخدرات ويمكنه أن يعطيك كل شيء: "أنا مدمن على هذا لهذه الأسباب ، وهذه هي المشكلة التي لدي ، لكنني في هذا الموقف وهو أمر صعب حقًا للتوقف. وليس لدي حقًا كل ملفات الشروط للتوقف. وهذا ليس بهذا السوء ، أليس كذلك؟ حقًا؟ وسأسمح لها بالركوب لفترة من الوقت وأكون عطوفًا مع نفسي. على أي حال ، إذا توقفت عن إدمان المخدرات على الفور ، فسيكون كل الأشخاص الآخرين الذين أتعاطي المخدرات معهم منزعجين حقًا ، وهذا ليس مفيدًا لهم. لذا ، أعلم أنه من غير الصحي التسكع مع هؤلاء الأشخاص المدمنين ، لكنني لا أريد أن أزعجهم. سأعمل عليه ببطء. في نهاية المطاف سوف يتم حلها ". هذا شخص واحد. 

ثم هناك شخص آخر يقول ، "يا فتى ، أنا ذاهب لأعلى ولأسفل ، وجذر هذا في ذهني. لا علاقة له بالموقف الخارجي - ما يقوله الآخرون ، وما يفعله الآخرون. يتعلق الأمر بكيفية تصوري للوضع. وبسبب تصوراتي ، ما نوع المشاعر التي تنشأ في ذهني؟ " ويقولون أيضًا ، "هذا شيء أحتاج إلى العمل معه بداخلي ، سواء وافق الآخرون أو لم يوافقوا أو أيا كان. لا بد لي من حل هذا الأمر بداخلي والتغلب على هذا لأنني إذا لم أفعل شيئًا بعقلي المجنون ، فسيستمر هذا مرارًا وتكرارًا ... "

 الأمر لا يشبه قول ذلك الشخص ، "يجب أن أتجاوز الأمر بحلول يوم الثلاثاء" ، لكنهم يريدون حقًا التغلب على هذه المشكلة. إنهم يريدون حقًا التخلي عن كل ما يتمسكون به. 

الشخص الأول لا يريد حقًا التخلي. في أعماقهم ، لا يريدون ذلك حقًا. عندما تصل إلى هذه الحالة حيث لا تريد التغيير حقًا - أو ربما تريد التغيير فكريًا ولكن في قلبك لا تفعل ذلك حقًا - أعتقد أن هذا هو الوقت الذي نتعثر فيه حقًا. إنه عندما نقول ، "أريد أن أتغير" ، لكننا حقًا لا نريد ذلك. هذا هو أول شخص. 

الشخص الثاني يريد حقًا ؛ إنهم يعلمون أن الأمر يتطلب مجهودًا ، ولا يختلقون الأعذار لعدم القيام بذلك. ربما هناك العديد من الاحتمالات الأخرى بين هذين المثالين. لقد طرحت أمثلة صارخة جدًا ، ولكن ربما هناك العديد من الأنواع الأخرى للتعامل مع الأشياء. لذلك ، من المهم أن ننظر فقط في كيفية تعاملنا معها عندما نواجه مشكلة وعندما يتحرك أذهاننا صعودًا وهبوطًا. هل نريد حقًا التغيير أم علينا أن نكون صريحين ونعترف أننا لا نريد التغيير حقًا؟ أعتقد أننا بحاجة إلى هذا المستوى من الصدق مع أنفسنا.

الجمهور: لنفترض أننا استنتجنا أننا في أعماقنا لا نريد التغيير حقًا ، لكن جزء الحكمة منا يعرف أنه يجب علينا التغيير وسيكون ذلك أفضل بكثير على المدى الطويل. لذا ، هل هو مجرد محاولة تأمل مرارًا وتكرارًا حول الأسباب التي تجعل التغيير أمرًا جيدًا ونأمل أن يتدفق إلى أسفل في مرحلة ما؟

المبجلة تُبتِن تشُدرِن (مُ ت ت): إذن ، أنت تقول في الداخل ، في أعماقك ، أنك لا تريد التغيير حقًا ، لكن عقليًا ، أنت تعلم أنه يجب عليك ذلك. يجب عليك ويجب عليك ، ومن المفترض أن تفعل ، و ...

الجمهور: إذن ماذا تفعل؟ لا يمكنك الاستسلام فقط ، إنها محنة.

م ت ت : عليك أن تتعامل مع مكان وجودك. إذا كنت تريد التغيير حقًا ، فعندئذ تدخل في التأمل في عيوب الحالة التي تعيشها ، وتبدأ حقًا في القيام بهذه التأملات والتغيير. ويستغرق الأمر وقتًا ، لكنك تعمل عليه بطريقة متسقة. بعبارة أخرى ، تتغلب على العقل الذي لا يريد حقًا أن يتغير. ولكن إذا كنت لا تريد التغيير حقًا ، فافعل ما تريد القيام به. لا أحد يستطيع أن يجعلك تتغير ، وإذا كنت لا تريد التغيير حقًا ، فماذا هناك؟ استمر في الذهاب إلى التعاليم لأن ذلك دائمًا ما يضع بصمة جيدة في ذهنك ، وربما بعد مرور بعض الوقت - بضعة أشهر ، أو بضع سنوات ، أو بعض الأعمار ، أو أيًا كان - ثم ستقع معًا ، وستقول ، "أوه ، أنا لا أريد أن أتغير ". ولكن إذا كنت في داخلك حقًا متمسكًا بشدة بالتفكير ، "هذه هي هويتي ، وهذا أمر مخيف جدًا بالنسبة لي لتغييره ، بالإضافة إلى أنني أحب هذه الهوية" ، إذن اذهب وافعل ما تريد القيام به وعيش حياة فاضلة الحياة بقدر ما تستطيع. ماذا اقول ايضا؟

الجمهور: من التجربة الشخصية ، قد يكون من السهل التوقف عندما تعتقد أنك تفهم عقليًا ما يحدث ، ثم تتساءل لماذا لا تتغير الأشياء عندما لم تخطو خطوة إلى الأمام لبذل جهد فعليًا لتطبيق الترياق. ربما يمنعك الخوف أو القلق أو مجرد الطاقة المعتادة من التقدم. أعتقد أن هذا قد يأتي من الطريقة التي تعلمت بها التفكير ، "افهم وهذا يكفي." كما في المدرسة ، كنت أتعلم: "تعلم هذا ، احصل عليه ، افهم النقاط ، وهذا كل شيء." بينما مع الدارما ، لا تعمل بهذه الطريقة. عليك أن تكون أكثر تفاعلاً.

م ت ت : نعم. أعتقد أننا بحاجة لأن نكون أكثر تفاعلًا ، وأنت على حق ، قد يكون لدينا الكثير من العادات ، والكثير من التكييف. لكن كما ترى ، تلك العادات والتكييف الذي يمنعنا من التغيير هي بعض الأشياء التي يجب علينا تغييرها. لذا علينا أن نسأل أنفسنا ، "هل أريد تغيير تلك العادة القديمة والتكيف؟ هل أرغب في تغيير ذلك ، أم أنني أرى أنه في الحقيقة لا يمثل مشكلة على الإطلاق؟ "

الجمهور: أعتقد أن أحد الأشياء التي أصبحت أكثر وعيًا بها هو كاتب السيناريو بداخلي الذي يروي قصة لماذا أنا مبرر تمامًا للتألم. يجب أن يقال أن الحالة الذهنية المنكوبة هي أخبار مزيفة ، وهي خاطئة ، وأن أفهم أن القصة التي أحكيها لنفسي هي السبب الحقيقي لمحنتي ، وليس سلوك شخص حساس آخر خارج نفسي. . سبب بلائي من الداخل. لذا ، كان تعلم كيفية التمييز بين الخطأ وما يحدث بالفعل أمرًا مهمًا. أنا فقط أحب قصصي! هناك شيء ما حول دراما samsara التي تحافظ على الهوية تتحرك ، والتي تحافظ على استمراري ، والتي تحافظ على الجسدي تشعر وكأنها على قيد الحياة ولديها شعور بالذات. من المفيد جدًا أن تفهم أنه من خلال إخراج القصة الخاطئة ، تصبح أكثر صدقًا مع نفسك. هناك فكرة تفكيك بعض الذات والتي لا تستحق العناء. لا يستحق الوقت ، لا يستحق الدراما ، لا يستحق وجع القلب. لكنك قلت عدة مرات أنه من المهم أن تدرك عندما يكون لديك اضطراب في عقلك وأن تعرف أن لديك تصورًا خاطئًا يحدث. لقد كان هذا مفيدًا للغاية مؤخرًا حيث كنت أحاول أن أتعمق في هذه المعتقدات الأساسية والجذرية لدي. إنه مفيد حقًا.

م ت ت : نعم ، لأنك طالما كنت متمسكًا بهذه المعتقدات فأنت لا تريد حقًا التغيير. أو في بعض الأحيان تتعرف على المعتقدات ، لكنك لا تزال لا تريد التغيير حقًا.

الجمهور: الشيء الوحيد الذي يتبادر إلى الذهن هو أننا يجب أن نكون انتقائيين للغاية بشأن المواقف التي نضع أنفسنا فيها - مثل مكان العمل. أتذكر عندما بدأت التدريس لأول مرة ، كنت متأثرًا جدًا بثقافة الموظفين وما يعتقده الآخرون ليكونوا مهمين. وفي وقت ما - كان الأمر صادمًا - كنت أتسكع مع هذه المرأة ، وقد أقسمت كثيرًا ، لذلك في غضون فترة قصيرة من الوقت كنت أقسم كثيرًا. لذا ، ما اعتبرته مجموعة الأشخاص مهمًا أو ذا قيمة ، وحتى أخلاقيًا ، لقد انجرفت إليه نوعًا ما ، وكان الأمر صادمًا. ولكن عندما تكون في بيئة فاضلة ، فإن الدعم يتجاوز ما أعتقد أنه يمكننا فهمه في كثير من الأحيان.

الجمهور: بالنسبة لي ، يبدو أن هناك نوعان من المشاعر القوية أو الضيقات تلعبان. أحدهما هو البلاء الرئيسي الذي أحاول التعامل معه والآخر هو الخوف. لذا ، هناك خوف من التخلي عن الهوية. أعتقد أنه مشابه جدًا لما كان يتحدث عنه Venerable Semkye من حيث أنه يشعر ، "إذا تركت هذه الهوية ، فماذا تبقى؟" يبدو الأمر كما لو قمت بمسح هذه الهوية ومن ثم لا يوجد شيء هناك. "ما الذي يمكن التمسك به؟ ما الذي يمكن الوقوف عليه؟ " لذا ، فهي ليست فقط البلاء الرئيسي — إن التعلق—لكن الخوف الذي يصاحبه هو الذي يمكن أن يكون ساحقًا أيضًا.

م ت ت : هذا صحيح جدًا ، ولهذا السبب نحتاج حقًا إلى فهم سبب التمسك بهذه الافتراضات القديمة ، ولماذا التمسك بهذه الهويات ، ولماذا التمسك بهذه القصص يسبب المعاناة. لأننا لا نستطيع التوقف عن قول "إنه أمر مخيف أن تتغير" ولكن علينا أن نتجاوز ذلك ونقول ، "لكن هذه الأشياء التي أنا عالق فيها هي التي تسبب لي البؤس حقًا. ليس التغيير هو الذي سيسبب لي البؤس - إنها الأشياء التي عالق فيها هي التي تسبب لي البؤس ". لكن طالما أننا نعتقد أن التغيير هو الذي يسبب لنا البؤس ، فإن الخوف يشل حركتنا ولن نتغير.

الجمهور: لقد كنت في نفس الموقف ، وهذا شيء وجدته مفيدًا ؛ على الرغم من أن التغيير مخيف ، إلا أنني حاولت أن أستغرق بعض الوقت وأتخيل كيف سيكون الأمر على الجانب الآخر من هذا التغيير. لقد كان ذلك مفيدًا جدًا لأنه في بعض الأحيان يكون أفضل بكثير مما أنا عليه الآن.

م ت ت : نعم. هذه فكرة جيدة أن تتخيل ما سيكون عليه الشعور بالتغلب على كل ما يعيقك. "ما من شأنه أن يشعر مثل؟ إذا تغيرت ، كيف ستكون حياتي؟ ماذا سيكون عقلي؟ كم سيكون شعورك جيدًا! " ومن ثم يمنحنا ذلك المزيد من الشجاعة للمضي قدمًا والقيام بذلك. ولكن عندما نتشبث بقوة بقشة المتعة الصغيرة التي لدينا الآن ، أو عندما يجمدنا الشعور بالذنب والخوف ، فإننا عالقون تمامًا.

الجمهور: بالنسبة لي ، معرفة مسار دراستي بطريقة ما ، ومعرفة إلى أين أنا ذاهب ، وما هو سبب وجودي في الحياة أو أين ملاذي - حتى عندما أعلم أنني عالق وأنا أتحرك ببطء ، إذا كان بإمكاني البقاء على اتصال الأفكار ، "إلى أين أنا ذاهب؟ ما هو الهدف من كل هذا ، "إذن سواء كان ذلك بطيئًا أو سريعًا ، لا يهم حقًا لأنني أعرف إلى أين أتجه. إذا فقدت ذلك ، فأنا في مستنقع من الخوف والأشياء البرية وأستوعب كل ما يمكنني التمسك به لأنني لا أعرف مكاني. لكني أشعر أنني في حياتي ، عدة مرات إذا كان بإمكاني الوصول إلى ذلك - "ما هو السبب الأساسي لوجودي هنا ، ما الذي أنا بصدده؟" - وأنا اللجوء في ذلك ، سيأتي التغيير حيث يمكنني تحقيق ذلك.

م ت ت : هذا عندما ترى حقا ماذا اللجوء يعني. الملجأ يعني أنك واضح جدًا بشأن اتجاه حياتك ، وإلى أين تريد أن تذهب. عندما تكون في معضلة التفكير هذه ، "أوه ، لكن يجب علي ذلك ، لكن لا يمكنني ذلك ، ولكن حقًا لمصلحة الآخرين ، يجب أن أستمر في ذلك ، لكن لا أعرف ، هذا لا يجدي ؛ إنه أمر مخيف جدًا أن تتغير "، فأين هو ملجأك؟ لم اسمع الكلمات البوذاأو دارما أو السانغا مرة واحدة في كل تلك الثرثرة. أو "الغرض من حياتي" ، هذه العبارة تدور حول هدفنا على المدى الطويل. الغرض قصير المدى: "نعم ، يمكنني إطلاق النار ؛ الغرض من حياتي هو العلاج الذاتي ". لكننا لا نتحدث عن هذا النوع من الأغراض. لكنه يعرف حقًا ، في أعماق نفسه ، ما نريد فعله حقًا ومن ثم أن نكون صادقين مع ذلك ، وليس التراجع عنه. لهذا السبب يقولون أن ممارسة دارما تسبح في اتجاه التيار.

الجمهور: عندما كنت تتحدث ، ذكرني ذلك عندما أعلق في ذلك ، ما أفكر به كثيرًا هو عندما كان خنسور جامبا تيجشوج رينبوتشي هنا ، وقال ، "ليس من أنت هو المهم." لأننا ننشغل بهذه الهويات ، وأعتقد أن هذا هو المكان الذي أواجه فيه المشاكل. عندما تكون قد حددت هويتك حول الأشياء التي تتخلى عنها الآن ، فأنت في حالة سقوط حر لفترة من الوقت ، وهناك هوية أخرى تحاول التمسك بها ، أليس كذلك؟ لذا ، قال ، "ليس الأمر من أنت ، إنه ما يمكنك فعله بهذه الحياة." أعتقد أنني علقت في نوع من رحلة الهوية ، ولفترة طويلة هنا ، كنت بين التعلم ، حقًا ، ما هي الثقة بالنفس ، وأعتقد أنني اختلطت حقًا مع الإحساس بالهوية ، مثل "يمكنني فعل هذا. أستطيع أن أفعل ذلك." شعرت وكأنني أمتلك هذه المهنة - مهما كانت - لن تكون مستقرة ، ولكن لدي شعور بالثقة بالنفس وما الذي ستكون عليه الثقة؟ أعتقد أنه عليك أن تستكشف ذلك بنفسك ، لكن بالنسبة لي ، فإنه يقع ضمن ما لجأنا إليه. ثم يعود الأمر إلى ، "ما الغرض من هذه الحياة؟" هذا ما تقوله ، وعندما أضيع ، أشعر بأنني عالق في الشعور ، "ما أنا ، من هذا أنا؟" المهم هو ما يمكنني فعله بهذه الحياة. وأعتقد أنه من المفيد أيضًا ، عندما تكون عالقًا حقًا ، أن تأخذ الماهايانا الثمانية المبادئ أو شيء فاضل حقًا - حتى لو كان مجرد صلاة الفروع السبعة—شيء يتمتع بمزايا عظيمة سيساعدك على شق طريقك للخروج. يجب أن تثق في العمليات التي تعلمناها.

م ت ت : نعم. وهذا هو السبب التنقية وتراكم الجدارة مهم جدًا عندما نكون عالقين - مهم جدًا. لأنه يفتح قلبك ، ويعيدك إلى ملجأك.

الجمهور: غالبًا ما نشعر بالارتباك في تلك اللحظة ؛ هذا هو الوقت الذي يجب أن يأتي فيه هذا الصوت في رأسك عما علمك إياه مدرسوك ، ثم اتبعه. لقد تعلمنا الكثير ، لكن العقل لا يستمع دائمًا.

م ت ت : أو أحيانًا نصغي ويمكننا حتى أن نقولها ، لكننا لا نفعل ذلك.

الجمهور: أردت فقط أن أجد صدى أشعر به التنقية الممارسات مفيدة للغاية. لأن عقلي المتمحور حول الذات لديه تفكير شديد الوضوح ، وذكي ، وعقلاني للغاية - مثل مقال مكتوب من عشر صفحات - والطريقة الوحيدة لتخطي ذلك هي القيام بالكثير من السجدات ، والقيام بالكثير من تعويذة، أو شيء لا يشغل العقل بنفس الطريقة المنكوبة. وبعد ذلك يمكن أن يأخذ استراحة من الإفراط في التفكير والعمل في الواقع مع ما يحدث على المستوى الجسدي أو العاطفي.

م ت ت : لنخرج من رؤوسنا وطرقنا اللطيفة والأنيقة لوصف: "المحنة رقم سبعة مرتبطة بالبلاء رقم ثمانية" - هكذا. أعتقد أنه صدمني حقًا عندما قلت من قبل أنك كنت مرتبكًا للغاية وذهبت للتو وقمت بكل هذه السجادات إلى البوذا وصلى الكثير من الصلوات وبهذه الطريقة أصبح عقلك واضحًا لأنه يمكنك أن ترى أنك تعيد الاتصال بملاذك. وعندما تصلي الكثير من الصلوات الطموحة ، فأنت تضع عقلك في اتجاه معين. طموح يعني أنك تريد التغيير. أنت تطلب الإلهام لمساعدتك على التغيير. لكن عندما تفتقد ذلك طموح، عندما يجمد الخوف أو يعلق في الهوية أو أيًا كان ما ، فكما قلت ، فأنت لست متأكدًا إلى أين أنت ذاهب في حياتك. والماء يجري على منحدر ، لذلك نذهب مع التعلق.