الآية 15-3: التخلي عن كل شيء للآخرين

جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 15-3 (بإمكانك تحميله)

ما زلنا في اليوم الخامس عشر:

"هل لي أن أغوص في الحياة الدورية من أجل جميع الكائنات."
هذه هي صلاة البوديساتفا عند النزول على الدرج.

"ربما أنا يغرق في الوجود الدوري من أجل جميع الكائنات الحية ". عندما نحن حقا تأمل على عيوب samsara ، نريد الابتعاد عنها في أسرع وقت ممكن. لا داعي ، مانيانا لا مانيانا موقف سلوك. عندما نرى حقًا أهوال samsara ، نريد الخروج بأسرع ما يمكن وحياتنا كلها مكرسة لذلك. إذن ها هي البوديساتفا قائلا ، "هل لي أن أغوص في سامسارا من أجل الكائنات الحية."

ما يشير إليه هذا هو ، الطريقة البوديساتفا يدرب العقل في الحب والرحمة و البوديتشيتا هم على استعداد لتقديم كل شيء من أجل إفادة الكائنات الحية. لسنا قادرين على فعل ذلك الآن. لا يمكننا التخلي عن كل شيء. حتى يتخلى بوديساتفاس عن أجسادهم. نحن نعتز بهذا الجسد، هذا الشيء الذي يجعل البول والبراز وشمع الأذن والمخاط. نعتقد أنه شيء رائع. لا نريد التخلي عنها. لكن بوديساتفاس ، يتصدقون بأجسادهم. قصة البوذا عندما يكون أميرًا وأعطى له الجسد للنمر. لسنا قادرين على فعل ذلك ، لكن يجب أن نبدأ على الأقل بأشياء صغيرة يمكننا التخلي عنها.

نرى أننا حتى غير قادرين على القيام بذلك. إنه مثل ، "أريد غرفتي بالطريقة التي أريدها ، وأريد السرير هنا ، وأريد هذا هنا وأريد استخدام هذه الملاءات وأريد هذا لتناول الإفطار ولا أريد ذلك لتناول الإفطار و يجب أن أحصل على ما يكفي من هذا ولا أريد ما يكفي من ذلك ، ويجب أن يكون كل شيء على طريقي لأنه بخلاف ذلك سأنهار ولا يمكنني ممارسة دارما ".

نسيان التخلي عن وجبة الإفطار ، يتخلى بوديساتفاس عن أجسادهم. إنهم يظهرون الملايين والمليارات من الأشكال للقيام بكل شيء ككائن واعي لا يريدون القيام به. وهم يفعلون ذلك بسعادة لصالحنا ونحن فقط نجلس ونأخذ كل شيء ، ما يفعله البوديساتفا لنا.

نحن نحاول متابعة البوديساتفا المسار ، لذلك يجب أن نبذل نوعًا من الجهد لمواجهة التعلق ومواجهة التمركز حول الذات. أنا لا أقول اذهب وابحث عن النمر المحلي وأعطك الجسد. في الواقع ، لا يُسمح لنا بفعل ذلك حتى نصل إلى طريق الرؤية. لكن يجب أن نحاول ، على الأقل مع بعض الأشياء ، ونقوم بدفع أنفسنا قليلاً. ادفع أنفسنا قليلاً خارج منطقة الراحة الخاصة بنا. وأنا أعلم أن هذا صعب وأعلم أننا لا نريد القيام بذلك وأعلم أنه في كثير من الأحيان سنعود إليه ، "لكنني أحتاج إلى هذا!" لكن يجب علينا ، كجزء من ممارستنا ، أن نحفز أنفسنا قليلاً. أنا لا أقول القيام بالكثير ، فقط دفع نفسك.

يبدو الأمر كما لو كان لديك طفل لا يريد الذهاب إلى روضة الأطفال. ويبكي الطفل ، "لا أريد الذهاب إلى روضة الأطفال ..." أنت فقط تدفع طفلك ، تأخذهم بيده ثم يذهبون إلى روضة الأطفال ويكتشفون أنهم سيقضون وقتًا ممتعًا ولن ينهاروا بدون الأم والأب اللذين يحومان فوقهم لمدة 25 ساعة. يوم. قد نجد أنه إذا دفعنا أنفسنا برفق في الاتجاه الذي يمارس فيه البوديساتفا ، فقد نجد أننا يمكن أن نكون سعداء. ولكن طالما بقينا في هذا الشيء ، "أنا بالتأكيد يجب أن يكون، أو سأذهب إلى…. " كأن الأرض ستنتهي ، فلن نتخطى حدودنا أبدًا التمركز حول الذات.

أجد هذا السطر مفيدًا جدًا لأتذكره ، "هل لي أن أغوص في الوجود الدوري من أجل جميع الكائنات." حتى لو لم نتمكن من فعل ذلك بصدق الآن ، فلنطمح على الأقل إلى ذلك ، ودعونا نكرر هذا الخط لأنفسنا مرارًا وتكرارًا. وتولد ذلك حقًا لا يصدق ، نبيل طموح لتكون قادرًا على القفز إلى المعاناة لصالح الكائنات الحية. ثم إذا كررنا ذلك وولدنا ذلك طموح يكفي ، فعندما يحين اليوم الذي يخفض فيه منظم الحرارة بمقدار نصف درجة ، قد ندرك أنه يمكننا تحمله.

هذا كله جزء من ممارستنا هنا. لكن حقًا اجعل هؤلاء نبيلًا طموح، ضع هذا النبيل طموح هناك وركز العقل عليها. بدلاً من "هل يمكنني إعادة ترتيب samsara الخاص بي حتى أحصل على كل ما أريده ، وأمارس دارما" ، بدلاً من جعلها طموح، "أتمنى أن يكون لدي الكثير من التعاطف والقليل جدًا التمركز حول الذات أنني أغوص في الوجود الدوري ، "تمامًا مثل ، يستخدمون المثال في الهند في الرياح الموسمية عندما يكون الجو حارًا ، مثل الجاموس يغرق في بركة من الماء ، مثل طفل صغير في يوم صيفي حار يقفز في بركة من الماء ، بهذا الحماس الكبير لإفادة الكائنات الحية.

عقد هذا لدينا طموح إلى أين نحن ذاهبون. وبعد ذلك ، إذا قمت بذلك ، فقد تجد أنه يمكنك بالفعل اتخاذ بعض الخطوات في هذا الاتجاه وقد لا تكون بهذه الصعوبة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.