التغلب على التعلق بالهويات

أردت أن أشارككم رسالة وصلتني من أحد النزلاء الذين كنت أتواصل معهم منذ بعض الوقت. هو في جولييت، إلينوي في مركز ستاتفيل الإصلاحي. أعتقد أنه سيحكم عليه بالسجن مدى الحياة، لكنه يحاول الاستئناف وتغيير الحكم. على أية حال، هو شخص مدروس للغاية. لدينا بالفعل تبادلات جيدة جدًا في رسائلنا. إنها ليست دردشة. كان يخبرني عن لحظة "آها" التي مر بها. 

لا أعرف إذا كان الجميع على علم بذلك، لكن شيكاغو لديها معدل جرائم قتل مرتفع جدًا؛ قُتل أكثر من 750 شخصًا العام الماضي. وقد ارتفع معدل القتل كثيرًا. كان من شيكاغو. عائلته بأكملها هناك. يقول: "في أعقاب تصاعد العنف والجريمة في شيكاغو، ستحزم أمي وابني أمتعتهما وينتقلان إلى تكساس. لقد انتقلت أختي وأطفالها إلى هناك بالفعل. لدي عمة وعمة انتقلتا من شيكاغو إلى نيفادا الشهر الماضي. يعيش والدي في ولاية إنديانا، لكنه سينتقل إلى تكساس أيضًا. خلاصة القول: كل أفراد عائلتي على وشك الرحيل من شيكاغو. هذا هو المكان الذي ولد فيه ونشأ وكل شيء. 

قال لي: "ما خطر في بالي هو مدى تعلقي بفكرة أن أكون رجلاً من شيكاغو. كانت هويتي مرتبطة بحقيقة أن شيكاغو هي موطني لدرجة أنه عندما كنت أتخيل أنني كنت على شاطئ في فيجي، كان المشهد الطبيعي في رؤيتي هو الشاطئ الذي اعتدت أن أتردد عليه في شيكاغو. أو كنت أتخيل أنني كنت في باريس، لكن الرؤية ستكون في الواقع وسط مدينة شيكاغو وبرج إيفل في الخلفية. ولكن الآن بعد أن لم تعد لدي عائلة في شيكاغو، فقد تحطمت سحر ذلك المكان الذي كنت فيه موطنًا، وأدركت مقدار طاقتي الإبداعية التي تم استنزافها للحفاظ على تلك الهوية. 

هذا صحيح، أليس كذلك، حول مقدار طاقتنا الإبداعية التي يتم استنزافها للحفاظ على هويتنا؟ في حالته، كانت هوية كونه رجل شيكاغو. وقد تكون أي هوية أخرى. يمكن أن تكون هويتي كعضو في عائلة معينة، أو هويتي كعضو في مهنة معينة، أو طبقة اجتماعية واقتصادية معينة، أو أمة معينة، أو توجه جنسي معين، أو دين معين. من الممكن أن يكون لدينا أعداد كبيرة من الهويات التي لا ندرك أننا نملكها. لا أعتقد أنه كان على علم بذلك بشكل خاص التشبث بقوة لكونه رجل شيكاغو حتى فجأة لم يعد كذلك. 

لذا، من المهم أن ننظر حقًا إلى بعض الهويات التي لدينا؛ ومرة أخرى، قد يكون الأمر عنصريًا أو إثنيًا، من يدري ماذا. لكن وجهة نظره هي أنه رأى مقدار طاقته التي تم استنزافها، وتدفقها بعيدًا من خلال محاولة الحفاظ على تلك الهوية. وفي حالته، لم يكن حتى أنه كان يحاول الحفاظ عليها بوعي. كان هذا فقط ما قاله: لقد كان متماسكًا فيه. لذا، أعتقد أنه من المثير للاهتمام أحيانًا محاولة ملاحظة الهويات التي نتمسك بها بهذه الطريقة.  

ولكن اسمحوا لي أن أكمل الرسالة. قال: "إذن، على مستوى أعمق، أدركت مقدار الطاقة التي كانت تستنزف مني التعلق إلى موقع عائلتي كونه المكان الذي اتصلت به بالمنزل. الأول كان مجرد رجل من شيكاغو. والثاني هو أن هوية المكان الذي تعيش فيه عائلته يجب أن تكون منزله. أنا دائمًا أتعجب عندما أسمع رهبان الدير يقولون: "سأعود إلى منزلي للزيارة". أجد هذا الأمر غريبًا لأن هذا هو المنزل. نحن شعب "تركنا في المنزل". نحن أناس "تُركنا في المنزل"؛ ليس لدينا منزل. الدير هو بيتنا. ولكن هنا مرة أخرى، كم من طاقته يتم استنزافها بالتفكير، "المنزل هو المكان الذي توجد فيه عائلتي. أنا أنتمي إلى المنزل. أنا متأصل في المنزل." إنها تلك الهوية لمكان ما، لعائلة، لأي شيء كان.

بي " التعلق لهم" هذا ما قاله. "فقط لي التعلق"إلى كل هذه الأشياء. "يمكنني أن أحب عائلتي دون أن أتعلق بالشروط التي تلقيتها منهم." هذا هو كبير! هذا الرجل لا يطلق على نفسه حتى اسم بوذي أيضًا. لذا، هذا لكي أدرك أنني أستطيع أن أحب أشخاصًا معينين دون أن تعلق على التكييف أنهم أعطوني. وفي عائلاتنا، تلقينا الكثير من التكييف – حول السياسة، وحول ما يفترض بنا أن نفكر فيه تجاه الأنواع المختلفة من الأشخاص، وكيف يفترض بنا أن نتصرف في أنواع مختلفة من المواقف. لقد تم غرس الكثير من التحيز فينا من خلال عائلتنا؛ هناك الكثير من "ما ينبغي" و"لا ينبغي" و"ينبغي" و"من المفترض". 

في كثير من الأحيان لا ندرك حتى أن هذه عناصر مشروطة. نعتقد أن هذه الأشياء حقيقية، وأن هؤلاء هم ما نحن عليه. في مجتمع اليوم، يحاول الناس دائمًا معرفة من هم. وأعتقد أن هذا هو أحد الأسباب وراء عودة الكثير من الناس إلى وجهة نظر أكثر أصولية حول دينهم، لأنه يمنحهم إحساسًا بالهوية: "أنا أعرف ما هو العالم. أنا أعرف ما هو العالم. أنا أعرف ما هو العالم. " أنا أعرف كيف من المفترض أن أتصرف. أنا أعرف من هم الآخرون."

لقد فوجئت عندما نشأت يهوديًا مصلحًا عندما سمعت عن أشخاص آخرين نشأوا مثلي ثم بدأوا في الالتزام بالشريعة اليهودية ثم ربما أصبحوا مثل الحسيديين. وفكرت: "رائع، هذا تغيير كبير. لماذا في العالم يفعلون ذلك؟ أعتقد أنه بحث عن الهوية، والأمن، والاستقرار، بنفس الطريقة التي يتجه بها الكثير من الناس إلى المسيحية الأصولية. فهو يمنحك الهوية والأمن. أو كما لو أننا مليئون بسياسات الهوية الآن.

أنت تعرف من أنت، ومن هي مجموعتك، وهذا أمر يتم التأكيد عليه حقًا باعتباره مهمًا في العالم. الكثير من طاقتنا تذهب إلى هناك، وكما أشار، إنها طاقة يمكن استخدامها لأشياء أخرى. لكنها تتدفق بعد كل ذلك وتُستهلك.

وعندما نبدأ في تفكيك تلك الهويات، يصبح الأمر مخيفًا حقًا! انه مخيف جدا. "إذا لم أكن جزءًا من هذه العائلة، فمن أنا؟ إذا لم يكن لدي هذه المهنة، إذا لم أكن في مهنة "X" معينة، فمن أنا؟ القلق يبني. أجد أنه مثير للاهتمام للغاية. لكنه يقول: "يمكنني أن أحبهم دون أن أتعلق بالشروط التي تلقيتها منهم". لذا فهو يفصل هذا التكييف عن الحب. إنه يفصل بين التكييف والهوية التي تأتي غالبًا من الاهتمام بالناس. يمكننا أن نهتم بهم ونحبهم، ولكن دون الانغماس في كل أعمالهم الدرامية.

"في ذلك الفجر، تلك اللحظة "آها"، شعرت وكأن حملًا ثقيلًا قد تم رفعه عن كتفي. أعتقد أنه كان ثقل جانب كبير من ذاتي لم أكن أدرك حتى بوجوده، وقد تم رفع ذلك". هذا هو كبير! "وبعد أن تم قطع المرساة الداخلية، أشعر بالفضول لمعرفة كيف ستشعر بمياه الحياة المفتوحة. هذه مجرد رسالة قصيرة من "رجل بلا مأوى". ثم يواصل بقية الرسالة.

أليس هذا شيئا؟ أردت أن أشارككم ذلك لأن ما كتبه أثر فيني حقًا وجعلني أفكر فيه أيضًا. فكر في مقدار الطاقة التي نبذلها للحفاظ على هوياتنا وكيف يمكن استخدام هذه الطاقة في العديد من الأشياء الأخرى الأكثر إنتاجية. نبدأ بإزالة بعض هوياتنا التقليدية، أو على الأقل العمل عليها. ومن ثم نواصل تفكيك الهوية الأكبر على الإطلاق: أن هناك "أنا" موجودة حقًا لنبدأ بها. ثم تخيل ما هو الثقل الذي سيتم رفعه بمجرد أن ندرك أننا كنا تلك الـ"أنا" الموجودة بالفعل التشبث ليس هناك. إذا كنت تشعر بالارتياح والخفة من التخلص من تلك الهوية التقليدية، تخيل ما سنشعر به عندما نتحرر من هذا التشبث بـ"أنا". لنفعلها اذا.