تجنب العدمية المتطرفة

• إن نفي الوجود الحقيقي لا يعني عدم وجود شيء
• يجب أن تظل قادرًا على رؤية وظائف السبب والنتيجة
• تأتي أهمية رؤية هذا النشوء والفراغ التابعين إلى نفس النقطة

لذلك عندما نحن تأمل على الفراغ ونرى أن الأشياء لا توجد بطبيعتها كما يبدو أنها موجودة ، فإن ما نفعله هو التخلص من أقصى درجات الاستبداد ، وفهم الأشياء على أنها موجودة بطبيعتها. ويقولون ، ما هو من أصعب الأشياء التي يجب القيام بها بعد أن يكون لديك إدراك مباشر للفراغ من هذا القبيل ، هو أنك عندما تخرج منه ، هو أن تظل قادرًا على تأكيد وجود سبب النتيجة وليس الوقوع في أقصى حد من العدمية ، بالقول إن "لا شيء موجود" أو "لا يوجد سبب ونتيجة. ليس هناك خير أو شر ". أنت تعرف. ولذا هناك ميل أحيانًا إلى التفكير ، عندما نتحدث عن الأشياء الموجودة بمجرد تصنيفها ، للاعتقاد بأن التخلص من كل الملصقات هو ما يعنيه إدراك الفراغ. فقط تخلص من جميع الملصقات ثم يذهب أي شيء لأنه يمكنك استدعاء أي شيء وأي شيء ويصبح أي شيء أي شيء لأنه لا يوجد شيء له أي جوهر متأصل يجعله على ما هو عليه.

هل ترى نوع "المنطق"؟ وهو منطق عدمي للغاية ، لكن من السهل جدًا الوقوع فيه. لذا ، إذن ، علينا أن نتوقف ونفكر ، "حسنًا ، هل إدراك الفراغ يبطل القوانين الطبيعية للأشياء؟ ما هو الإدراك للفراغ المتغير؟ هل يغير العالم الخارجي؟ أم أنها تغير نظرتنا إلى العالم الخارجي. هل يغير القوانين الطبيعية للعلم أم يرى كيف ننظر إلى هذه الأشياء؟ " انظر ما أنا في؟ إذن عندما تدرك الفراغ ، فهل يعني ذلك أن الجاذبية لم تعد تعمل؟ أنت تعرف؟

لأنه ، كما تعلمون ، الأشخاص الذين يقعون في التطرف العدمي قائلين "حسنًا ، كما تعلمون ، كل هذا مجرد تصورات ، لذلك لا يوجد خير ولا سيء - يمكنك فعل ما تريد" ، فهم يلغيون قانونًا طبيعيًا ، كما تعلمون ، كيف تعتمد النتائج على الأسباب. لذا ، إذا كانوا سيرفضون هذا القانون الطبيعي ، فقد ينفون الجاذبية أيضًا ، لأن هذا أيضًا قانون طبيعي ، ويقولون إن الأشياء لم تعد تسقط - عندما تدرك الفراغ تسقط! كما تعلم ، إذا كنت ستحتفظ بهذا الموقف العدمي ، فعليك أيضًا أن تقول هكذا ، نعم؟ ثم يجب أن تقول أيضًا إن تناول الفطور لا يشبعك ، لأنك تنكر كل الأسباب والنتائج ؛ أنت ترفض كل الوجود وعمل الأشياء. إذن هذا قليل جدًا ، أليس كذلك؟

حسنًا ، على الرغم من أن قانون السبب والنتيجة في جميع تشعباته - سواء كانت القوانين الفيزيائية التي تحكم الجاذبية أو القوانين البيولوجية أو قوانين الكرمية أو أي شيء آخر - على الرغم من أن هذه الأشياء كلها نشوءات مستقلة وليس لها أي جوهر موجود متأصل ، حقيقة أنهم فارغون لا يغير وظائفهم. وإدراكنا للفراغ لا يجعل هذه الأشياء تعمل بطرق مختلفة. لأن تذكر ، الأشياء فارغة بالفعل ، نحن لا نجعلها فارغة عندما ندرك الفراغ. لذلك لن يغيروا طريقة عملهم من جانبهم. ما يتغير هو كيفية تفسيرنا لها ، وكيف نتفاعل معها ، وكيف نتفاعل معها. وفي الحقيقة ، هذا هو الشيء المعاكس تمامًا ، حيث يمكن أن يساعدك هذا الفراغ في الواقع على فهم التباعد والتفاعل الكارما وأهمية اتباع السلوك الأخلاقي. لماذا ا؟ لأنه ، إما أن الأشياء موجودة بطبيعتها أو لا توجد - لا يوجد خيار ثالث. إذا كانت الأشياء موجودة بطبيعتها ، فإنها ستكون دائمة ، لأن لها جوهرها الخاص ولكن لا تعتمد على الأسباب و الشروط. إذا كانت دائمة ، فإن أي سبب كارمي مستحيل. تمام؟ لذا فهو في الواقع العكس. أنه إذا كان للأشياء وجود متأصل ، فإن قانون الكارما لا يمكن أن تعمل. لذلك إذا قلبه الناس رأساً على عقب وقالوا ، "لأن الأشياء تفتقر إلى الوجود المتأصل وتكون فارغة ، فإن قانون الكارما لا يمكن أن تعمل "، فهذا أمر محير حقًا لأنه يجب أن يكون عكس ذلك تمامًا. إذا كانت الأشياء موجودة بطبيعتها ، فهي دائمة. ثم لا يمكنهم العمل لأن الوظيفة تعني التغيير ، وتتضمن الأسباب و الشروط. هكذا الكارما لا تزال تعمل ، وكما تعلمون ، فإن الأفعال الهدامة لا تزال تنتج المعاناة ، والأفعال البناءة لا تزال تنتج السعادة. لم يتم إنشاء هذا القانون من قبل البوذا، كما تعلم ، فالأمر لا يعود إلى البوذا للتغيير. نعم؟

وبعد ذلك قد يقول شخص ما ، "لكن ، لكن ، لكني أسمع أشياء عن ممارسي التانترا العالية ، كما تعلمون ، يمكنهم قتل الناس وهذا ليس بالأمر السلبي ، نعم." ثم يستشهدون بهذه القصة الشهيرة في حكايات جاتاكا عن البوذا عندما كان البوديساتفا وكان على متن سفينة مع خمسمائة تاجر ورأى أن هناك شخصًا واحدًا سيقتل الخمسمائة جميعًا ويهرب بالبضائع. وهكذا البوذا، والتعاطف ليس فقط مع الخمسمائة الذين سيقتلون ، ولكن أيضًا على الشخص الوحيد الذي كان سيحصد السلبيات الكارما بقتل الخمسمائة شخص ، قتل ذلك الشخص. وقالت أن ، كما تعلمون ، البوذا لم يخلق أي سلبية بسبب ذلك. الآن ، هناك اثنان الرؤى في تلك القصة. يقول أحد الآراء أن هناك بعض السلبية ، ولكن البوذا لم يختبر النتيجة ، بسبب قوة شفقته - هذا النوع من الكارما لا يمكن أن تنضج. وفي الواقع ، قوة شفقته ، أنه كان على استعداد لتحمل معاناة تجربة النتيجة الكارمية السلبية ، أن هذا التعاطف دفعه بالفعل إلى الأمام في بوديساتفا طريق. هذا ما تقوله مجموعة واحدة. تقول مجموعة أخرى إنه لم يكن هناك حتى خلق أي سلبية على الإطلاق لأنه ، كما تعلم ، لخلق السلبية ، يجب أن يكون لديك ، كما تعلم ، دافع ضار وكل هذه الأنواع الأخرى من الشروط وتلك الشروط كانت غائبة.

الآن ، هل يعني ذلك أن القتل بشكل عام ليس عملاً هدامًا؟ رقم! هذا لا يعني ذلك. لأن ، كما تعلم ، معظم الناس ، عندما يقتلون ، لديهم دافع للجهل ، مرفق متشبث or الغضب. أنت تعرف. لذا ، فإن الاستثناءات القليلة النادرة لذلك لا تلغي الأداء العام لهذا القانون. لأن الاستثناءات النادرة ، إذا نظرت ، تفتقر إلى تلك السمات الخاصة أو الخاصة الشروط من شأنه أن يجعل هذا الإجراء يقتل فعلًا سلبيًا. لأنه ، على سبيل المثال ، عندما يكون ملف البوذا أو عالية البوديساتفا إذا فعل ذلك ، فإنه سيفتقر إلى حالة الدافع السلبي ، وهو الشيء الأساسي الذي يجعل الفعل سلبيًا ليبدأ به. تمام؟ لذا ، ليس الأمر أنه إذا أدرك الناس الفراغ ، فحينئذٍ يذهب أي شيء و الكارما لا يعمل ، كما تعلم. هؤلاء الناس أكثر من أي شيء آخر يحترمون قانون الكارما ومعرفة كيفية العمل بطريقة ماهرة داخلها بحيث تخلق فقط الإجراءات البناءة.