طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

امتياز تقديم القرابين

  • الموقف الصحيح تجاه صنع الوهب
  • توفير مساحة جميلة للآخرين للتدرب عليها
  • الثمانية الوهب وما يرمزون إليه
  • كيفية صنع ملف الوهب

بعد تارا لدينا محاولة في العام الصيني الجديد الأسبوع الماضي قال لي أحدهم - لأننا صنعنا مثل هذا الحجم الكبير والجميل جدًا الوهب أثناء البوجا - لقد جعلهم ذلك يفكرون حقًا في حالة أذهانهم عندما فعلوا ذلك الوهب. لذا طلبت مني أن أتحدث قليلاً عن ذلك ، وكذلك عن كيفية صنعه الوهب بحد ذاتها. لأن هذا الشخص أدرك - كما تعلمون، لدينا فترة لتقديم القرابين - عندها يقول العقل، "حسنًا، إنه مجرد عمل روتيني آخر يجب علي القيام به في الدير. وبما أنني يجب أن أستيقظ مبكرا قليلا في الصباح للقيام بذلك، فهذا حقا ألم في الرقبة. لذلك أذهب إلى المطبخ وألتقط ما هو أسهل، وأضعه في وعاء، وأرميه على المذبح، وأقوم بعملي الرتيب. وقالت ذلك بعد محاولة يوم الخميس جعلتها تعتقد حقًا أنها بطريقة ما لم يكن لديها الموقف الصحيح بشأن صنعها الوهب. هذا ليس عملاً روتينيًا ، إنه حقًا امتياز. عندما تفكر في الأمر ، يمكنك فقط أن تصنع الوهب عندما يكون لديك عقل يمكنه فهم الدارما والغرض من صنعها الوهب، وعندما يكون لديك المال…. أعني أننا نصنع الحقيقة الوهب، إذا لم يكن لديك أشياء فعلية يمكنك فعلها في عقلك ، لكننا نبدأ بالحصول على أشياء فعلية - ولدينا ذلك بسبب لطف الأشخاص الذين يدعمون الدير. لذلك يبدو الأمر كما لو أن الناس يعطوننا المال حتى نتمكن من خلق ميزة الوهب إلى الجواهر الثلاث، وهو امتياز لنا أن تتاح لنا هذه الفرصة للقيام بذلك. لذا وصفها بطريقة ما بأنه عمل روتيني .... أعتقد أننا بحاجة إلى بعض التسميات المختلفة. لأن التسميات تؤثر على الموقف. أليس كذلك؟ حتى أراها حقًا كشيء… يا لها من فرصة جميلة لأفعل هذا.

وبالمثل ، فإن رعاية التأمُّل القاعة بشكل عام ، والتجهيز لبوسادا ، وإعداد البوجا ، عليك إعادة ترتيب المقاعد وكل شيء من هذا القبيل. أعني ، يا له من "عمل روتيني" جميل يجب القيام به لخلق مساحة جميلة للناس ليأتوا وبعد ذلك تأمل في وخلق ميزة فيها. وكل ما عليك فعله هو تحريك بعض الوسائد. يجب أن نتعامل مع هذه الأنواع من الأشياء بسرور وبسرور. ليس فقط كشيء آخر يفترض أن أفعله ، أو يجب أن أفعله ، أو يجب أن أفعله ، ولماذا لا يساعدني أحد؟

أتذكر عندما كنت أعيش في إيطاليا ، لم يكن هناك عدد كبير جدًا من الرهبان هناك ، ولذا فإن وظيفتي - ربما كنت الوحيد في ذلك الوقت - كانت رعاية التأمُّل صالة. وقد أحببت ذلك حقًا. تلميع البوذاتنظيف المذبح. كان باقي المركز فوضوياً. ويجب علي البقاء في القاعة وإجراء اتصال مع البوذا في هذا الطريق. وقد أحببته.

لذلك يجب علينا حقًا أن نقدر تلك الفرصة. وبالمثل ، عندما تصنع الوهب هنا - هذا المذبح - أو أسفل في Ananda (Hall) ، أو عند مذبحك الخاص ، وأيضًا عندما تسافر ، التقط بعض الصور الصغيرة أو التمثال الصغير معك ، واصنع الوهب كل يوم. ليس عليك أن تأخذ أوعية الماء معك ، فقد يكون ذلك مرهقًا. لكن من السهل صنع الطعام الوهب متى تسافر. فإنه من السهل جدا القيام به. إذا كنت لا تقيم في مكان يوجد به مذبح بالفعل ، فأنت تقوم فقط بإعداد مذبحك الخاص في غرفتك والقيام بذلك.

ثم لشرح ، مثل الثمانية الوهب. لأن لدينا بالفعل فيديو حول صنع وعاء الماء الوهب. لكن إقامة الثمانية الوهب عندما نفعل البوجا هو نوع مختلف من الأشياء.

الثمانية الوهب ماء لغسل الفم وماء لغسل القدمين وزهور وبخور وضوء وعطر وطعام وموسيقى. هؤلاء هم الثمانية. وهم يأتون من عادة هندية قديمة. لأنه حار ومغبر في الهند. عندما يأتي الضيف ، فإن أول شيء ستفعله هو أن تقدم له شيئًا ليشربه. أنت تجعله [الماء] متاحًا لهم حتى يتمكنوا من غسل أقدامهم. ثم كان لديك زهور. كان هذا ضيفًا مهمًا. قدمت البخور ، وأطفأت الأنوار ، وأعطيتهم بعض العطر ، ثم قدمت لهم وجبة لذيذة للغاية. وبعد الوجبة كانت هناك موسيقى للترفيه. لذلك كان هذا ، في الهند القديمة ، الطريقة التي يرحب بها الناس العاديون بضيوفهم ويعاملون ضيوفهم بشكل جيد للغاية.

لذا فهي نفس الفكرة عندما نصنعها الوهب إلى تارا أو الطب البوذا، أو مجال الجدارة اللاما تشوبا ، أو أيا كان.

نضع المواد الثمانية على المذبح. لديك أول نوعين هما الماء - لشطف الفم وغسل القدمين. ثم تضع الزهور. ثم تضع البخور. إذا كنت لا تحرق البخور ، فعادة ما تضع بضع أعواد من البخور. أو لديك وعاء ربما به بعض رقائق خشب الصندل أو شيء بداخله. ثم الضوء. يمكن أن يكون الضوء شمعة أو يمكن أن يكون ضوءًا كهربائيًا. كن حذرًا مع هذا حتى لا يشعل النار في مكان. وأنا لا أمزح ، لأنني عرفت مراكز دارما التي لديها مشاكل مع الحريق. خفيف جدا. ثم بعض العطور. يمكنك الحصول على وعاء من الماء به بضع قطرات من العطر. أو يمكنك وضع زجاجة عطر. بعض الطعام. وبعد ذلك عادة الموسيقى الوهب هو عندما تعزف على الجرس والطبل أثناء البوجا. لذلك لا يتعين عليك عادةً وضع أداة منفصلة هناك. إذا وضعت محارة أو جرسًا ، فلا بأس بذلك ، فلا بأس بذلك. ولكن إذا لم تفعل ذلك فلا بأس أيضًا.

بالنسبة اللاما Chopa عادة ما نضع أربعة مياه في البداية لأن هناك أيضًا مياه للرش وماء من أجل…. نسيت ما هو رابع. ولكن شيئا. ربما الاستحمام أو…. لا استطيع التذكر. لكننا وضعنا أربعة مياه.

نضع المواد الفعلية ونقول أوم آه معلقة عندما نخرجهم. ولكن بعد ذلك ما نفعله في أذهاننا هو أننا نتخيل أنها تتكاثر وتنقى ، حسنًا؟ لذلك نحن لسنا فقط الوهب الزهور العادية والطعام العادي لكننا نتخيل أنها مظاهر لحكمة النعيم والفراغ بحيث عندما نقدمها إلى بوذا و بوديساتفاس التي يختبرونها النعيم وندرك الفراغ بحكم صنعنا لهؤلاء الوهب لهم. ومن خلال التفكير في أنهم يختبرون النعيم والفراغ ، يجعلنا نفكر ، "حسنًا ما هو في العالم النعيم والفراغ؟ وماذا سيكون شعوري عند تجربة هذا أيضًا؟ وإذا كان بوذا يرون الأشياء بهذه الطريقة ، فربما يجب أن أحاول رؤيتها بهذه الطريقة أيضًا ". تمام؟ وهكذا تقوم بضرب وتوسيع هذه الأشياء ، تعتقد أنها نقية جدًا ، فهي لا تخلق التعلق إما فيك أو بالتأكيد ليس في بوذا و بوديساتفاس. لكنك تعلم أنك لا تريد رؤيتهم التعلق أيضاً. وهكذا عندما تقدم الفاكهة ، كما تعلم ، لا تحتوي على مواد كيميائية ، ولا تحتوي على قشرة ، ولا تحتوي على حفر وأشياء من هذا القبيل يجب عليك إزالتها. أنت فقط تتخيل كل شيء جميل ومصنوع من الضوء واللمع ومظهر من مظاهر عقل الحكمة ، وهو ما أنت عليه حقًا الوهب هو عقلك الحكيم لبوذا و بوديساتفا.

قبل أن تصنع ملف الوهب أنت تحفز مع bodhicitta - لتصنع الوهب من أجل تحقيق الصحوة لمنفعة الكائنات الحية. أنت تصنع الوهب ببطء ، وعقلانية ، والشعور بثروتك في القدرة على تحقيق ذلك الوهب. بعد ذلك تتوقف. يمكنك قول ال تعويذةأطلقت حملة أوم نامو بهاجافاتي بيندزاي ساروابارما دانا .... أن تعويذة. وعندما تقول ذلك تعويذة تتخيل أنك توسع كل الوهب حتى يملأوا السماء كلها. ويمكنك حتى التفكير في أن المشهد الذي تقوم بإنشائه موجود في كل ذرة من الكون ، لذلك في كل ذرة من الكون توجد أنت الوهب إلى ثلاثية الجوهرة وامتلأت السماء كلها بـ ... سماء فقط من الوهب، إلى الأكوان المليئة بوذا و بوديساتفا. ثم في النهاية تكرس الجدارة. وبحلول هذا الوقت تشعر أنك غني حقًا لأنك غيرت موقفك إلى البوديتشيتا. لقد فعلت هذا الجميل الوهب والتفكير في الجمال الوهب يضيء أذهاننا حقًا ، ويجعل أذهاننا نشطة وتشعر…. نحن نقترب من الحياة من ناحية جميلة عندما نتخيل أشياء جميلة من حولنا. ثم تكرس الجدارة لصالح جميع الكائنات الحية.

فيما يتعلق بالثمانية الوهبانا اعرف رمزية بعضهم وليس كلهم. والواضح أن الماء للغسيل لإزالة السلبيات والفسخ. الزهور ، في بعض الأحيان ، كما في اللاما تشوبا ، الزهور تمثل فضائل أنفسنا والآخرين. تتلاشى الأزهار أيضًا ، لذا فهي تذكرنا بعدم الثبات. ولكن إذا كنت ترغب في تقديم زهور صناعية لا تتلاشى ، فهذا أيضًا جيد تمامًا. لأنه على أي حال ، فإن الزهور المقطوفة التي تشتريها من متجر الزهور ضارة جدًا بالبيئة لأنه يتعين عليهم استخدام الكثير من المواد الكيميائية لصنعها ثم يتعين عليهم نقلها في الطائرات التي تضع الكثير من ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي. لذلك إذا كان لديك نبتة عادية ، أو كنت تستخدم زهورًا صناعية ، فلا بأس بذلك أيضًا. عادة ما يمثل الضوء الحكمة. يمثل العطر رائحة السلوك الأخلاقي الخالص. الغذاء ، في اللاما تشوبا ، يمثل الطعام ثمار الطريق. إذن أنت تقدم الفاكهة ، ثم ثمار المسار ، التدريبات الثلاثة ، الستة المُمارسات البعيدة المدى، مرحلتي التانترا. يمثل الطعام أيضًا الوصول إلى السمادهي ، لأنهم يقولون عندما يكون لديك استقرار تأملي قوي جدًا ، فلن تحتاج إلى تناول طعام إجمالي. ومن ثم يمثل الصوت عدم الثبات وأيضًا ، ضمنيًا ، يمثل الفراغ. هؤلاء هم الذين أعرفهم. لذلك يمكنك أيضًا التفكير في هؤلاء عند إنشاء ملف الوهب.

في التراجع لديك فرصة لكسب الكثير الوهب. لذلك أوصيك حقًا بالاستفادة من القيام بذلك.

بعض الناس يصنعون ملف الوهب في الصباح ثم اتركه هكذا. قد يضع بعض الأشخاص القليل من الماء في الأوعية قبل كل جلسة (مجرد قطرة أكثر في كل وعاء) ويعتقدون مرة أخرى أنهم يصنعون الثمانية كلها الوهب تكرارا. لذلك يعتمد ذلك على ما تفضله كيف تريد القيام بذلك.

[ردًا على الجمهور] عندما تقوم بإنزال ملف الوهب، ثم بالمياه ، وإلقاءها ، فأنت تعتقد أنك تأخذ كل تدنيس الكائنات الحية وتتخلص منها. وباستخدام الأوعية التي كان فيها الماء يمكنك مسحها أو عدم مسحها. إذا كانت أوعية لا تترك بقعًا ، يمكنك وضعها على جانبها حتى تجف في الهواء. هذا جيّد. إذا كانت تلك البقع فمن الأفضل تجفيفها. وأنت دائمًا تضع الأوعية رأسًا على عقب. إذا كنت الوهب الزهور الحقيقية ، وليس النباتات أو الزهور الاصطناعية ، ثم يمكنك تركها حتى تبدأ في التلاشي ، وليس عليك تغييرها كل يوم. الطعام أعتقد أنه من الجيد أن تتغير كل يوم إذا استطعت. وأيضا عادة لدينا عادة صنع طعام آخر الوهب أيضًا. وعندما تقوم بإنزال الطعام في نهاية اليوم - أعني عندما تقوم بإنزال أي من القرابين - فإنك ترى نفسك كالشخص الذي يتولى رعاية ما ينتمي إلى البوذا. لذا فالأمر ليس مثل ، "حسنًا ، كانت هناك هذه الشوكولاتة اللطيفة على المذبح ولقد كنت كذلك حنين منهم خلال الكل محاولة، الآن سألتهمهم! " ليس هكذا ، حسنًا؟ لكن يمكنك إزالتها ويمكنك مشاركتها مع أشخاص آخرين ، ويمكنك تناولها بنفسك.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.