الكثير من الحكمة!

دير سرافاستي الرهبان نتطلع بفارغ الصبر إلى السنوي التجمع الرهباني البوذي الغربي. المبجلة Chodron هي من بين الأعضاء المؤسسين ، ونادرا ما تفوت أي اجتماع. كما يتم تشجيع رهبان الدير على الحضور. نتعلم الكثير من لقاء الرهبان من تقاليد مختلفة ، يعيش الكثير منهم في ظروف مختلفة عن ظروفنا.

في عام 2014 ، انضممت إلى Venerables Semkye و Yeshe و Venerable Chodron في التجمع السنوي العشرين الذي عقد في دير بارك دير، موقع جميل يقع بين التلال الذهبية خارج إسكونديدو ، كاليفورنيا. التقينا بأكثر من 30 شخصًا آخر - رهبان من تقاليد ثيرافادا التايلاندية والسريلانكية ، الفيتنامية تشان ، الزن الياباني ، وأنساب مختلفة من التقاليد البوذية التبتية - لمدة أربعة أيام من المحادثة والاستكشاف والممارسة والزمالة

دير بارك دير

دير بارك ، الذي أسسه السيد الفيتنامي تشان ثيش نهات هان ، هو موطن لحوالي 25 راهبة وراهبة مقيمة. لقد كانوا مجتمع مضيف رائع. تتراوح أعمارهم بين العشرينات والثمانينيات من القرن الماضي ، تنضح رهبان Deer Park بالفرح والسلام ، وهي ثمار واضحة لممارسة اليقظة الذهنية. تنتشر هذه الصفات في أنشطتهم اليومية ويبدو أنها تتخلل الأرض من حولهم.

بينما لم يشارك سوى عدد قليل من المجتمع بنشاط في التجمع ، فإن خدمتهم الكاملة في إعداد وجبات الطعام ، وتقديم الدعم الفني ، وقيادة التأملات ، وفتح مبانيهم - وقلوبهم أيضًا - أمامهم. رهباني الضيوف ألهمونا.

أشار الموقر يشي ، "لقد تأثرت جدًا بالطريقة التي يمارس بها مجتمع Deer Park اللطف والرحمة. تؤكد مجتمعات ثيش نهات هانه على المساواة. الإخوة والأخوات يعاملون بنفس الطريقة ، والرعاية واضحة. الجو في Deer Park هادئ ، مثله مثل جميع أفراد المجتمع ".

برنامج 2014

عادة ما يتم تنظيم التجمعات حول سلسلة من "المجالس" ، والتي قد تتضمن تعاليم أو لوحات ، وتدعو دائمًا إلى التفاعل. هناك أيضًا الكثير من الوقت للمشاركة على الوجبات وفي فترات الراحة. هذا العام ، عقدت جلسات جانبية عفوية في المساء أيضًا.

بدأ المجلس الأول بلجنة متميزة ، بما في ذلك رئيسنا الموقر ، شودرون الموقر ، الذي تحدث عن ترجمة كتب دارما وكتابتها. كانت القصص الشخصية مؤثرة للغاية حيث أخبر المترجم Venerable Bhikkhu Bodhi والمؤلف الموقر Thubten Chodron والباحثة Ayya Tathaaloka كيف "وقعوا في" عملهم في ترجمة الدارما للغرب. في كل حالة ، بدأوا في الاستجابة لاحتياجات الآخرين ، ويا ​​لها من هدية قدموها لنا من خلال القيام بذلك! كثيراً ما أشادت منسقة الجلسة ، Venerable Lozang Trinlae ، العالمة والمترجمة نفسها ، بالمساهمات الرائدة لهؤلاء كبار السن في دارما.

في فترة ما بعد الظهر ، شغل الموقر بهيكو بودي المقعد الأمامي مرة أخرى لإلقاء محاضرة حول "البوذية الدينية مقابل البوذية العلمانية" ، متناقضًا مع ما يسميه "التقليدية البوذا-Dharma "مع" دارما الحداثية ". وأشار إلى أن الموضوعات البوذية الأساسية مثل الكارما والولادة الجديدة - التي يصعب على الطلاب الغربيين قبولها أحيانًا - قد تُترك خارج النسخة النفسية من البوذية التي غالبًا ما يتم تدريسها اليوم. بينما قد تعتقد أن الرهبان البوذيين يميلون أكثر إلى النهاية "الدينية" التقليدية للطيف ، يقترح Bhikkhu Bodhi أن معظم الغربيين في مكان ما على طيف - ليس كل واحد أو آخر. يبدو أن الرهبان الحاضرون يتفقون. لقد تركنا لنتأمل الأفكار حول "ما يجب الاحتفاظ به ، وما يجب التخلص منه ، وما الذي يجب تحويله" من العروض البوذية التقليدية التي ورثناها من آسيا.

بدأ صباح الأربعاء بلجنة تستكشف العلاقات مع الناس العاديين ومجموعات دارما. هذا هو في بعض الأحيان تضاريس صعبة حيث أن الرهبان حريصون على الحفاظ على منطقتنا عهود مع البقاء منفتحًا ومتقبلًا لاحتياجات ومخاوف ممارسي الدارما العاديين. شارك مقدمو العروض تجاربهم ، والاستنتاج العام - في أذني على الأقل - هو أن علاقة الدعم المتبادلة بين العلمانيين البوذيين و رهباني لا يزال الممارسون يزدهرون في أرض دارما الجديدة هذه ، على الرغم من نكهة ثقافية غربية مميزة.

نظرت لوحة بعد الظهر رهباني الرسامة ، ردًا على الأسئلة ، "من الذي يرسم؟ كيف تطور التدريب؟ من يعطي المصادقة على الرسامة؟ " الموقر Chodron وأية Tathaaloka ، رئيس Dhammadharini Vihara، جلس مرة أخرى على اللوحة ، وانضم إليه الأخ Phap Hai من Deer Park والقس Master Amdo من Shasta Abbey. هؤلاء رهباني يمثل الشيوخ المجتمعات التي ترسم وتدرّب الغرب بنشاط السانغا. قضايا إجراءات التنسيق و رهباني التدريب له العديد من التعقيدات والنقاط الجميلة ، خاصة بالنسبة لنا في الغرب. التزام وتحديات البقاء وفية ل البوذاالمبادئ التوجيهية وما زالت تحافظ على التقليد حيا للقرن الحادي والعشرين حساسة. من هذه العروض ، يتم التعامل معها برحمة واحترام وعناية.

كان يوم الخميس يومًا كاملاً! من الصباح الباكر حتى وقت مبكر من بعد الظهر ، انضمت المجموعة في مسيرة لإطعام الجياع نظمتها منظمة الإغاثة العالمية البوذية ، التي أسسها الموقر بيكخو بودي. سار الرهبان في أردية ملونة مختلفة بشكل رسمي وسلمي جنبًا إلى جنب مع الناس العاديين في شوارع إسكونديدو ، للترويج لوضع حد للجوع العالمي. يتساءل بعض الناس عما إذا كان من المناسب للرهبان الانخراط في النشاط الاجتماعي ، لكن هذه المجموعة تبنت بفارغ الصبر فرصة ممارسة التعاطف من خلال لفت الانتباه إلى قضية حرجة.

اجتمعت المجموعة مرة أخرى في فترة ما بعد الظهر في جلسة بعد الظهر حول تدريس الدارما في الغرب ، متعبة ولكنها مُرضية. قدمت راهبة Theravada Ayya Suddhamma عرضًا حيويًا بشكل خاص لكيفية إلقاء محاضرات دارما في مسقط رأسها في شارلوت ، نورث كارولاينا ؛ إنها تدمج لمسة من الوعظ الجنوبي القديم في عرضها التقديمي! شارك رهبان آخرون أيضًا ، بما في ذلك القس Jishu Perry من Shasta Abbey. إنه ينافس المبجل Bhikkhu Bodhi على أعلى مرتبة رهباني مقعد ، تم تعيين كل منها لمدة اثنين وأربعين عامًا.

ليلة الخميس ، اجتمع الرهبان من مختلف أنساب الرسامة للقيام بوسادها ، طقوس الاعتراف ، التنقية، واستعادة عهود الذي نقوم به كل نصف شهر. عندما يتم جمع أربعة أو أكثر من الرهبان المعينين بالكامل من سلالة معينة ، يجب عليهم أداء هذه الطقوس معًا ، لذلك اجتمعت مجموعة من Theravada bhikkhunis في مبنى واحد ، بينما اجتمعت الراهبات في التقاليد التبتية في مبنى آخر.

الرهبان الدير ، مع الكثير من الدعم من التايوانيين السانغا، تم بجدية ترجمة شعائرنا دارماغوبتاكا نسب الرسامة إلى اللغة الإنجليزية ، وقد قام مجتمع Abbey بتكييف بعض ترانيمنا باللغة الإنجليزية مع الألحان التقليدية. كنا سعداء لمشاركة هذه مع الآخرين المرتبطين بالكامل السانغا والمبتدئين ، وكثير منهم يعيشون بعيدًا عنهم رهباني المجتمعات ولديها فرص قليلة للقيام بوسادها.

أما بالنسبة للرجال - على الرغم من عدم وجود عدد كافٍ من الأعضاء لأداء حفل بوسادها الرسمي معًا ، التقى الرهبان من جميع التقاليد المختلفة معًا واستمتعوا بزمالتهم.

في وقت الاستراحة

نظرًا لقيمة جلسات المجلس الرسمية ، فهناك الكثير من الثراء في أوقات الاستراحة أيضًا. دعت غرفة الشاي إلى المشاركة غير الرسمية ، وازدهرت العديد من المحادثات المرتجلة - المحادثات الخاصة والمناقشات الجماعية الكبيرة - بين المجالس وفي المساء.

كانت جلسة استراحة مسائية صغيرة حول "الموت في المجتمع" ، بالنسبة لي ، الجلسة الأكثر أهمية على الإطلاق. ثلاثة من رهباني لقد مات الأصدقاء منذ الاجتماع السابق ، وقد أعطتني المشاركة الهادئة حول لحظاتهم الأخيرة ، والنضالات والكنوز لدعم الشخص المحتضر ، وتأثير الموت على المجتمعات المعنية ، الكثير لأفكر فيه. سيأتي وقت دير سرافاستي أيضًا - لا نعرف متى.

أحببت أيضًا التدرب في الصباح الباكر مع مجتمع Deer Park وغالبية من رهباني ضيوف. رجال على جانب واحد من العملاق التأمُّل القاعة ، النساء من ناحية أخرى ، استمعنا إلى نغمات الصباح الصافية ، ورددنا الدعاء الجميل لشكياموني. البوذا معًا ، صنعوا ثلاثة أقواس ، وجلسوا في صمت مظلم ، كل منهم يتأمل بالطرق المختلفة التي تدربنا على القيام بها.

النهاية والبداية

وانتهى التجمع بجلسة صباح الجمعة المعتادة لشكر الجميع وتقييمهم ووضع الخطط للعام المقبل. لطالما انتظر مجتمع Abbey الاستعداد لاستضافة التجمع السنوي والآن ، مع Chenrezig Hall ، حان الوقت. سنستضيف تجمع 2015 من 19 إلى 23 أكتوبر.

بينما غالبًا ما يُشار إلى البوذية على أنها "الدين الأسرع نموًا في الولايات المتحدة" ، إلا أن القليل من الممارسين لديهم الظروف الداخلية والخارجية التي تدفعهم إلى الحياة المتخلفة عن البوذيين. رهباني. وبالتالي ، فإن هذه التجمعات السنوية تمنح الراهبات والرهبان فرصة للمشاركة والتعلم من الآخرين الذين لديهم نفس القيم وأنماط الحياة ، مما يوفر الدعم المتبادل على المسار الروحي. تشير الابتسامات المبهجة وتقدير الحاضرين إلى أنها فرصة نستمتع بها جميعًا. كما قال الموقر يشي ، "أحب أن أرى التقاليد المختلفة تتجمع معًا وتتقاسم ما هو حي بالنسبة لهم. هناك الكثير من الحكمة! "