طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

بناء المجتمع بالطريقة الرهبانية

دمج الدارما والوسائل الماهرة في علاقاتنا اليومية

صورة جماعية للرهبان.
التجمع السنوي السادس عشر للرهبان البوذيين الغربيين (تصوير التجمع الرهباني البوذي الغربي)

تقرير عن التجمع السنوي الحادي عشر للرهبان البوذيين الغربيين ، الذي عقد في مدينة دارما ريلم في غرب ساكرامنتو ، كاليفورنيا ، 12-21 أكتوبر 2011.

كل عام أتطلع إلى البوذية السنوية لدينا رهباني التجمع ، وهو الوقت الذي يجتمع فيه الرهبان البوذيون من تقاليد مختلفة معًا للتعرف على بعضهم البعض ومناقشة الموضوعات ذات الاهتمام المشترك. التجمع الذي استضافه مدينة دارما ريلم في غرب ساكرامنتو ، كاليفورنيا ، من 12 إلى 21 أكتوبر 2011 ، كان مؤتمرنا السابع عشر من نوعه. كانت الغالبية العظمى من الرهبان غربيين - من الولايات المتحدة وكندا وأستراليا وألمانيا والمملكة المتحدة وسويسرا وأوروغواي والنرويج - مع بعض الرهبان الآسيويين من تايوان وسريلانكا. نمارس ثيرافادا ، بيور لاند ، زين ، والبوذية التبتية. كان الكثير منا من كبار الرهبان ، وكان العديد منهم صغارًا.

رهباني تبع التجمع مباشرة في أعقاب سيامة Bhikkhuni التي عقدت في Spirit Rock التأمُّل المركز حيث استلمت ثلاث نساء غربياتهن بالكامل رهباني الرسامة في تقليد ثيرافادا. حضر هذه الرسامة الفريدة مئات الأشخاص الذين ابتهجوا بقدرات نساء Theravada الجديدة لتلقي رسامة bhiksuni الكاملة. كان المُدرب هو أمريكا bhikkhuni ، Ven. تألفت Tathaaloka ، وكلا من bhikkhu و bhikkhuni sanghas الذين شهدوا الرسامة ليس فقط من رهبان Theravada ، ولكن أيضًا أولئك الذين يتبعون البوذية التبتية والصينية منا. روح الشمول هذه ، الاحترام الذي أبدته الرهبانيات ، الدعم للبيخونيس الذي أظهره bhikkhu السانغا، والإيمان والدعم الذي أظهره العلمانيون جميعًا ساهم في خلق جو ابتهجنا بفضائلنا وفضائل الآخرين وفرصهم.

وموضوع هذا العام رهباني كان التجمع "بناء المجتمع: دمج دارما و الأدوات الماهرة في علاقاتنا اليومية. " ألقى Bhikkhu Khemaratana الكلمة الافتتاحية ، "The البوذاهدية المجتمع "، والتي أوجز فيها البوذاتعليقاته على أهمية العيش مع الأصدقاء الروحيين ، والممارسة تحت إشراف معلم حكيم ورحيم ، وخلق بيئة متناغمة. السانغا مجتمع يدعم التقدم الروحي للأفراد فيه. تبع ذلك حديث لعالم النفس جون ويلوود ، الذي تحدث عن "التجاوز الروحي والمجتمع الصحي". وشدد على أهمية الاعتراف بمشاعرنا المختلفة وعدم تجنبها باسم ممارس روحي.

افتتح اليوم التالي مع Ajahn Brahmali من دير Bodhinyana البوذي في أستراليا لمناقشة "استخدام داما-تقليد الفينايا لخلق مجتمع دافئ وودود "فيه ميتا (المحبة) والرحمة قبل كل شيء. في حديثه عن الطرق السبع لحل النزاعات ، وصف كيف يفهم مجتمعه عهود من خلال الاعتماد على Patimokkha نفسها ، بدلاً من التعليقات اللاحقة. وبذلك ، يجدون أنه من الأسهل تطبيق عهود للظروف الحديثة. في جلسة بعد الظهر ، يسرت بيكسوني دريماي حلقة نقاش حول "كيف تكون بلا مجتمع" تحدث فيها أربعة رهبان - بيكسوني تنزين كاتشو ، وسوداما بيكخوني ، وسرامانيريكا سامتن ​​بالمو ، وسرامانيريكا نيما دولما - عن كيفية تغذية ممارساتهم في الدارما أثناء العيش في خاصة بهم.

قدمت Bhiksuni Thubten Tarpa من Sravasti Abbey العرض التقديمي الأول في اليوم التالي ، حيث ناقشت "التعلم من التجربة: بناء الانسجام في المجتمع" حيث تحدثت عن الوسائل المختلفة التي يستخدمها Sravasti Abbey لزراعة الانسجام ، بما في ذلك التواصل اللاعنفي. في فترة ما بعد الظهر ، تحدث القس ماستر ميان إلبرت والقس ماستر دايشين يالون عن "التعامل مع الصعوبات في الحياة المجتمعية". تحدثوا عن كيفية تعافي المجتمع في Shasta Abbey بعد رحيلهم رئيس الدير.

شاركنا في صباح اليوم الماضي بعض الأفكار حول تجمعنا وبدأنا في التخطيط للاجتماع للعام المقبل. راهبات City of Dharma Realm اللواتي كن مضيفاتنا اهتموا بنا جيدًا ، حيث قاموا بإعداد غرف مريحة وطعام لذيذ. انضممنا إليهم في منتصف النهار وهم يهتفون ، وانضم بعضنا أيضًا إلى هتافاتهم المسائية. نحن نقدر لهم كثيرا على كرم ضيافتهم المبهجة.

أتاح الجدول متسعًا من الوقت للمناقشة والمشاركة بشكل غير رسمي ، وهو جزء كبير من التجمع. هذا وقت آخر نتعلم فيه من بعضنا البعض حول مجموعة واسعة من الموضوعات - كيف يتم إعطاء التنسيق وكيف عهود يتم اتباعها في التقاليد المختلفة ، وكيفية دعم بعضنا البعض في دارما ، وكيفية التواصل مع كبار السن والصغار لدينا في رهباني الحياة وإرساء الأتباع ، وخطط لتوسيع أديرةنا والقضايا العملية التي ينطوي عليها ذلك ، مثل المباني الخضراء ، وما إلى ذلك. على مر السنين ، أصبح الكثير منا أصدقاء موثوقين ، لذلك عندما نحتاج إلى مناقشة مواقف حساسة أو بحاجة إلى مشورة ، يمكننا أن نتحول إلى بعضنا البعض. بعد أن حضر 15 من هؤلاء 17 رهباني التجمعات ، أستطيع أن أقول أن البوذا بالتأكيد سعيد جدًا بالانسجام والدعم الموجود بين دوله الغربية رهباني تلاميذ.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.