كيف ينمو الرهبنة

يعد التجمع السنوي للرهبان البوذيين الغربيين أحد الأحداث المفضلة لهذا العام. بعد أن حضرت جميع التجمعات التسعة عشر باستثناء ثلاثة أو أربعة ، شاهدت مجموعتنا تتوسع وتندمج في مجتمع نابض بالحياة على مر السنين. يبدو لي أن البوذا سيكون من دواعي سرورنا أن نرى تلاميذه المخلصين يجتمعون بانسجام كل عام ، ويدعمون بعضهم البعض في هذه المغامرة المتمثلة في العيش كرهبان في المجتمع الغربي الحديث ، حيث لا يكون لدى الناس سوى فكرة بسيطة عن هؤلاء الذين يرتدون أردية الزعفران. بالطبع ، نحن نتعرف على بعضنا البعض ، ليس فقط بسبب الجلباب ، ولكن لأننا نرى في بعضنا البعض الأصيل طموح التحرر من الوجود الدوري وإفادة الآخرين. ليس من السهل الوصول إلى الأشخاص الذين يعيشون مع مثل هذه النية والسلوك الأخلاقي في عالم يقدر المال والنزعة الاستهلاكية.

في هذا العام [2013] ، اجتمع أكثر من أربعين منا - رهبان من الإناث والذكور - في مدينة دارما ريلم ، وهو دير راهبات الماهايانا الصينيات في ساكرامنتو ، كاليفورنيا في الفترة من 21 إلى 25 أكتوبر. "رهباني تشكيل "- مصطلح شامل يغطي العديد من جوانب رهباني التدريب الذي يساعد على توجيه وتطوير جميع جوانب الإنسان - كان موضوعنا هذا العام.

في الصباح الأول ، شاركت لجنة مع كل من الشيوخ والصغار تجاربهم الشخصية في التدريب. ناقشنا: بينما لدينا معلمين ، كيف ندير جهلنا ، الغضبو التعلق بشكل يومي؟ كيف نقبل أن يثق معلمونا بإمكانياتنا وقدراتنا أكثر مما نؤمن به في أنفسنا؟ كيف نتجنب خفض التعليم إلى مستوانا بدلاً من محاولة توسيع أنفسنا لتحقيق تطلعاتنا الروحية؟ كما قال أحد الأشخاص ، "إن تعاليم بوذا هو الشيء الوحيد الذي هو أقوى من الرغبة ".

كانت جلسة بعد الظهر "التدريب والتدريب: المنظر من مقعد Abbess" مع القس ماستر ميان من Shasta Abbey و Bhikshuni Thubten Chodron من Sravasti Abbey. ناقشنا بعمق كيف يدفعنا التواجد في منصب قيادي إلى تدريب عقولنا حتى نتمكن من الرد على الجميع برباطة جأش ورحمة وحكمة. كان التعامل مع "التصرفات الغريبة" للصغار موضوعًا آخر للتعاطف ، وعلق أحد رؤساء الدير في الجمهور ، "عندما تصبح رئيس الدير أو رئيس الدير وعليك العمل مع الآخرين ، فأنت تدرك ما وضعته من خلال معلمك الخاص وتتصل به على الفور وتعتذر بغزارة ".

في اليوم الثاني بأكمله ، كنا في مجموعات منفصلة نناقش "استكشاف التوترات بين الثقافات البوذية التقليدية والقيم والثقافات الغربية المعاصرة وكيفية حل هذه التوترات." أثار هذا العديد من المناقشات المثمرة ، من بينها: ما هو دور الإنترنت ، وأجهزة iPhone ، والتقنيات الأخرى في رهباني تواصل اجتماعي؟ كيف نتعامل مع عدم المساواة بين الجنسين في الأديرة الآسيوية والغربية ، وكيف نعزز المساواة بين الجنسين؟ ما هو دور التسلسل الهرمي في رهباني تشكيل وما هي المسؤوليات التي يتحملها الكبار والصغار لبعضهم البعض؟ كيف نمارس الفينايا-رهباني الانضباط - في ثقافة ذات قيم وآداب مختلفة؟ هل جلبنا معنا إلى البوذية الفكرة اللاواعية للخطيئة الأصلية؟ ولدت "مجموعة الذنب" من هذه المناقشة ، ووجد الكثير من الناس أنه من المفيد مناقشة ليس فقط الطرق الدقيقة وغير الدقيقة التي نشوه بها أنفسنا ونمنع أنفسنا من النمو ولكن أيضًا الممارسات البوذية التي تساعدنا في التغلب على هذه العقبات.

في اليوم الثالث ، قمنا بـ "مسيرة لإطعام الجياع" دعماً لعمل الإغاثة العالمية البوذية. نظمنا من قبل أحد البيكخونيس ، تجولنا جميعًا حول المباني الحكومية في وسط مدينة ساكرامنتو حاملين لافتات لتشجيع الناس على العطاء لمساعدة الناس في جميع أنحاء العالم الذين يفتقرون إلى الطعام والتعليم. وأعقب ذلك نزهة في حديقة الكابيتول وحديث أولئك الذين يستفيدون بشكل مباشر من الآخرين ، على سبيل المثال ، من خلال تعليم أساليب الزراعة ، والوجبات الغذائية الصحية ، وما إلى ذلك. أثناء المسيرة ، تحدثنا مع بعضنا البعض ومع الأشخاص الذين اقتربوا منا وكانوا مهتمين بإطعام الجياع.

ركزت جلسة بعد الظهر على "تأثير التكييف اليهودي المسيحي على التدريب البوذي الغربي" ، وهو موضوع رائع لكل من الآسيويين والغربيين في التجمع. في ذلك المساء ، قام القس هنغ شور بغناء أصوات دارما بينما كان يعزف على الجيتار وطرحنا أسئلة على رهباني الدمى الذين قدموا إجابات مضحكة.

خارج الجلسات الرسمية ، يمكننا الانضمام في الترانيم مع الراهبات من مدينة دارما ريلم. تأملنا معًا ، وسرنا معًا ، وتقاسمنا العديد من أكواب الشاي على انفراد أو في مجموعات حيث يمكننا أن نستكشف بشكل أعمق ما جاء في جلساتنا والأسئلة الشخصية التي كانت لدينا. كانت الصداقة عبر التقاليد واضحة ، خاصة وأن الكثيرين منا قد تعرفوا على بعضهم البعض جيدًا على مدار سنوات البوذية الغربية رهباني التجمعات.

في وجودنا معًا خلال هذه الأيام ، تعلمنا من بعضنا البعض ، وتبادلنا الخبرات من وجهات نظرنا المختلفة - كصغار وكبار ؛ مثل أولئك الموجودين في المجتمع والذين يمارسون الرياضة بمفردهم ؛ كرهبان وراهبات. شاركنا التحديات والجمال الذي نجده في منطقتنا رهباني الحياة ودعم بعضنا البعض في النمو في الدارما ، والتخلي عن الآلام ، وتنمية صفاتنا الجيدة وإمكاناتنا. عدنا إلى الأديرة أو الشقق مع زيادة الاحترام لـ البوذاتعاليمه والرهبان التي تحملهم وبجهد متجدد لممارسة البوذاتعاليمه الثمينة بأنفسنا.