طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

تقديم الطلبات والاعتماد على الذات

تقديم الطلبات والاعتماد على الذات

الثالثة في سلسلة من المحادثات التي تقترح كيفية تعديل الخطوات في برنامج من 12 خطوة لتلائم الإطار البوذي.

  • نطلب الإلهام من تماثيل بوذا ، لكنهم لا يستطيعون إصلاحها لنا
  • يجب أن نقوم بالعمل بأنفسنا ، لكن تماثيل بوذا موجودة لتعليمنا وإرشادنا

البوذية و 12 خطوات 03 (بإمكانك تحميله)

لمواصلة سلسلتنا الصغيرة عن البوذية والخطوات الاثنتي عشرة ، نتحدث عن "القوة العليا" ، وما يعنيه أن تكون مسؤولاً عن الذات ومعتمداً على الذات. ماذا يعني طلب البركات والإلهام.

بوذا التاريخي

الشخص الذي كتب لي قال: "كما نعلم ، سيدارثا جوتاما ، التاريخي البوذا، توفي منذ 2500 عام. بسبب ال البوذا هل يعني هذا أن وعيه موجود هناك في مكان ما متاح لنا حتى نتمكن من طلب عقله لمساعدتنا بطريقة ما؟ من المثير للاهتمام أنك لا تقول أننا يجب أن نسأل البوذا لمساعدتنا. بدلاً من ذلك ، تقول إنه يجب أن نطلب منه أن يلهمنا ، وهو أمر أكثر تمكينًا للذات. نحن لا نطلب منه أن يصلحها لنا ، لكننا نطلب المساعدة لنرى من خلال أوهامنا حتى نتمكن من إصلاحها بأنفسنا. يشير إلى أننا بحاجة إلى القيام بالعمل بأنفسنا ، لكننا بحاجة إلى أن نظهر على الطريق. هل أنا على حق حتى الآن؟ "

لذا نعم. كما كنت أشرح ذلك اليوم ، في تقليد الماهايانا نقول إن شاكياموني البوذا كان في الواقع مستنيرًا في الأوقات السابقة ، وعندما يبلغ شخص ما اليقظة الكاملة ، فإنهم يحصلون على أربعة أجساد بوذا. وواحد من البوذا الجثث هي الانبثاق الجسدي، ونوع واحد من الانبثاق الجسدي هو الانبثاق الأسمى الجسدي التي تتجلى خلال حقبة تاريخية عندما لم تكن تعاليم الدارما موجودة على الأرض. وهكذا كان هذا النوع من الظهور هو شاكياموني البوذا. لذلك على الرغم من أن هذا المظهر قد تم سحبه ، إلا أنه تم حله مرة أخرى في دارماكايا، وبدا مثل البوذا مات ، ثم استمرارية العقل المستنير لا تزال قائمة. ليس الأمر أنك تصبح مستنيراً ثم يتوقف الوعي. لأنه إذا توقف بعد أن تركت جسديًا الجسدي، إذن هذا يعني أنك تعمل لثلاث دهور عظيمة لا حصر لها لتصبح مستنيراً ، ثم في حالة شاكياموني البوذا، عندها سيكون لدينا خمسة وأربعون عامًا فقط من مساعدة الكائنات الحية.

لكننا لا نقول ذلك. نقول في هذا المظهر أنه استفاد من الكائنات الحية لمدة خمسة وأربعين عامًا ، ولكن استمرارية البوذالا يزال عقله موجودًا ، لأنه لا يوجد ما يمنعه من الوجود. إنها لحظة وعي تنتج اللحظة التالية.

هذا يتعلق بالجزء الأول من الفقرة.

ثم نعم ، أعتقد أنه بالتأكيد أكثر تمكينًا ذاتيًا لطلب البوذا للإلهام وللمساعدة في تعلم كيفية التعامل مع المواقف بأنفسنا ، بدلاً من رؤية البوذا كنوع من الكائن الخارجي الذي هو الخالق والمدير للعالم الذي علينا إرضاءه ومن ثم ربما سيفعل ما نريده أن يفعله.

الصلاة مقابل تقديم الطلبات

هذا ما يبدو عليه الأمر ، أليس كذلك؟ إذا قلت ، كما تعلم ، "أوه ، البوذا البوذا البوذاأرجو أن تفعل ابني هذا ، أو ابنتي تفعل ذلك. وقد تفوز العائلة باليانصيب ، وقد يلتحق أطفالي بمدارس جيدة ، وقد نحصل جميعًا على ترقيات في وظائفنا ، وقد نستنير جميعًا بسرعة. وأثناء عملك على كل ذلك ، سنذهب في عطلة صيفية إلى الشاطئ ". [ضحك]

إنها لا تعمل بهذه الطريقة. إنها لا تعمل بهذه الطريقة. إذن ما نفعله حقًا عندما نتقدم بطلبات ، ونقول طلب آيات - ومن الأفضل في الواقع أن نقول ، مثل ، "تلاوات" بدلاً من "صلوات". أو "طلب الآيات" بدلاً من "الصلاة". غالبًا ما نستخدم كلمة "صلاة" لأنها ما نعرفه من المسيحية واليهودية والإسلام. لكن "الصلوات" تعني أنك تطلب من شخص ما في الخارج أن يفعل شيئًا من أجلك. ولذا إذا كانت "الصلوات" تدل على ذلك لك ، فعلينا أن نتخلص من هذا النوع من الدلالات في أذهاننا. لأنه ، كما كنا نتحدث في الأيام القليلة الماضية ، يتعين علينا القيام بالعمل لأنفسنا ، ويعلمنا بوذا ويوجهنا ويلهمنا ويساعدنا على طول الطريق ، ولكن علينا القيام بالعمل.

الكارما وتحويل الشدائد

لذلك ، أعتقد أنه في كثير من الأوقات عندما نواجه صعوبة ونحتاج إلى المساعدة ، قد نقول غريزيًا ، "البوذا، من فضلك امنع هذا الرجل من لكمني ، "لأنه يبدو لنا أن المشكلة هي الشخص الخارجي الذي سيضربنا. ولكن عندما نفكر بشكل أعمق في الأمر ، يبدو الأمر مثل ، "من فضلك ألهمني حتى إذا كان هذا الرجل يلكمني أو لا يلكمني ، يمكنني أن أتعاطف معه." لأن هذا الأمر الأكثر أهمية في هذا الموقف هو أننا نتعاطف. إذا خلقنا المدمر الكارما التي تنضج الآن في شخص ما يلكمنا ، كيف يمكن البوذا اوقف هذا؟ قوة لدينا الكارما يسير في اتجاه واحد. ال البوذا ليس منشئًا ومديرًا ويمكنه وضع حجر عثرة. لكن أ البوذا يمكن أن تلهم أذهاننا حتى نحافظ على موقف دارما مهما حدث في الموقف ، وبهذه الطريقة نحول هذا الموقف إلى طريق الاستيقاظ ونتجنب خلق المزيد من السلبية الكارما في الوضع الذي سينتج عنه المزيد من المعاناة في المستقبل.

لذلك في بعض الحالات ، ربما ، إذا صلينا "البوذا الرجاء منع هذا الرجل من لكمني "ربما هناك البعض الكارما هذا مرن في تلك اللحظة و البوذا يمكن أن تخلق حالة لا تنضج فيها ، أو غير ذلك الكارما سوف تنضج بدلا من ذلك. ولكن ذاك البوذا خلق حالة. إنه لا يغير الكارما أو صنع الكارما تنضج أو لا تنضج. لأن هذا ليس شيئًا البوذا يقدر على. الكارما هو مجرد سبب ونتيجة. لذا يمكنك التدخل في تدفق السبب والنتيجة ، لكن لا يمكنك اختيار سبب وإزالته وجعله يتلاشى على هذا النحو.

وهكذا ، بشكل عام ، في الكثير من السدانات التي نقوم بها يوميًا ، والتلاوة ، عندما نطلب ما نحاول حقًا - كما كنت أقول من قبل - أن نذكر لأنفسنا ما هو مهم و ثم فكر في البوذا إلهام عقولنا وجعل أنفسنا متقبلين لـ البوذانشاطه المستنير. لأن هناك شيئًا ما يأتي من جانب بوذا عندما نتلقى الإلهام ، عندما نكون منفتحين على نشاطهم المستنير.

أتذكر ذات مرة وأنا أناقش هذا الأمر مع قداسته ، ونوعاً ما "لماذا نطلب الإلهام من تماثيل بوذا ، ما الذي يدور حوله هذا الأمر برمته؟" وقال حضرته ، "حسنًا ، ماذا سيحدث إذا طلبت الإلهام من روزفلت؟" وفكرت في ذلك. حسنًا ، أعني أنني أحببت فرانكلين روزفلت كرئيس ، من المعايير التقليدية ، لكن عندما أفكر ، حسنًا ، هو أيضًا مسؤول عن قتل عدد لا بأس به من الأشخاص ، فقد كان رئيسًا خلال الحرب. ولا أعرف مدى روحانيته ... كانت زوجته رائعة. اليانور كانت جيدة جدا. ولكن هل يتمتع روزفلت بالقدرة على إلهام عقلي على طريق الاستيقاظ؟ إما من جانبي وما أفكر فيه ، أو من جانبه وإمكانياته كرئيس. هل يمكنه إصدار مرسوم جمهوري بعد وفاته؟ "أنا الآن أمنح الإلهام ..." وبطريقة ما عندما أفكر في الرغبة في تحسين نفسي روحيًا ، لن أطلب من روزفلت للإلهام. هذا ليس نموذجًا لما أريد أن أصبح. وأيضًا ، من جانبه ، لست متأكدًا حقًا مما يمكنه فعله.

وبعد ذلك ، التفكير جيدًا ، مستيقظ تمامًا البوذا سيكون لديه صلاحيات وقدرات لا يمتلكها حتى الرئيس. والشخص الذي يستيقظ بالكامل سيكون لديه الحكمة والرحمة التي لا يمتلكها الرئيس. وهذا هو النموذج الذي أريد أن أصبح أكثر ، وهو شخص لديه بالفعل القدرة على التأثير في ذهني بطريقة إيجابية. من جانبي كيف أراه. ومن البوذاجانب ما البوذاهي صفات. كان يعمل في كلا الاتجاهين.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.