الغرض من المرشد الروحي

• كيف نلائم مصطلح "الله" المستخدم في برنامج التعافي المكون من 12 خطوة في الإطار البوذي
• كيفية الموازنة بين الاعتماد على الذات والحاجة إلى أ المعلم الروحي

البوذية و 12 خطوات 01 (بإمكانك تحميله)

تلقيت بريدًا إلكترونيًا أثناء الانسحاب من شخص ما في أيرلندا يقوم بمجموعة Codependents Anonymous. وقد وجدها مفيدة للغاية - باتباع الخطوات الـ 12 - وأراد بعض الإرشادات حول كيفية القيام بذلك في إطار بوذي. لذلك كان يسأل بعض الأسئلة الجيدة للغاية. لذلك قد يستغرق الأمر بعض الوقت لتصفحها.

لذلك ، كان يقول إنه لا ينبغي أن يكون مشكلة كبيرة لأنهم يقولون "قوة أعلى" ، على الرغم من أن المجموعة التي يفعلها تقول على ما يبدو "الله". لكن ليحل محل "البوذا" أو ال الجواهر الثلاث،" أو شيء من هذا القبيل. لذلك يبدو أن هذا سيكون جيدًا. ولكن عندما يفكر في الأمر بتعمق أكبر ، فإنه يخرج ببعض الأسئلة.

الاعتماد على الذات والحاجة إلى مرشدين روحيين

لذلك قال: "ما أعاني منه هو التوازن الذي أدركه داخل البوذية من أجل الاعتماد على الذات وكيف يوجد هذا جنبًا إلى جنب مع إدراك أننا بحاجة إلى مدرسين روحيين في نفس الوقت. فكرة أننا نخلق تجربتنا الخاصة وأن نكون مسؤولين عن تجربتنا الخاصة الكارما هي عقيدة مركزية للبوذية ، من الواضح ؛ ومع ذلك ، هناك أيضًا إدراك أننا بحاجة إلى معلمين روحيين مؤهلين لإرشادنا إلى المسار الصحيح لليقظة الروحية ".

هذا هو الجزء الأول من السؤال. هناك عدة أجزاء هنا.

لذا ، نعم ، تتحدث البوذية عن الاعتماد على الذات ، لكنها تقول أيضًا أنك بحاجة إلى المعلم الروحي. فهل هذا يعني أن هذا متناقض؟ رقم.

يجب علينا القيام بالعمل بأنفسنا

الاعتماد يعني أن علينا القيام بالعمل بأنفسنا. لا أحد يستطيع أن يفعل ذلك لنا. أن شرب الماء المبارك ، وابتلاع الحبة على الرأس ، وابتلاع حبة ، وارتداء الحبال ... هذه الأنواع من الأشياء - الأشياء المادية نفسها - لا يمكن أن تغير أذهاننا. إذا استخدمنا هذه الأشياء لتغيير أذهاننا وتذكيرنا بالدارما فهي قيمة للغاية ، لكن العمل الحقيقي الذي يتعين علينا القيام به هو أنفسنا بالداخل هنا. هذا ما يشير إليه الاعتماد على الذات.

لا يشير الاعتماد على الذات إلى تشكيل الطريق بأنفسنا. لأننا كنا نصنع الطريق إلى السعادة بأنفسنا منذ زمن لا يبدأ. نعم؟ وكان طريقنا إلى السعادة في الغالب هو اللذة الحسية. لكننا ولدنا مثل كل شيء في حياتنا السابقة. لذلك اتبعنا هذا الدين ، واتبعنا ذلك الدين ، وربما حتى صنعنا ديننا في حياتنا السابقة. أنت تعرف؟ أو أخذنا أجزاء مختلفة من أشياء مختلفة وقمنا بتشكيلها معًا لصنع ماذا اللاما نعم كان يسمي الحساء أو الحساء. قليلًا من هذا ، رهان صغير على ذلك ، أنا أحب كل هذه الأفكار ، لا أحب تلك الأفكار ، لذا سألتزم بالأفكار التي أحبها وأمزجها معًا.

إذن ، هذا ليس معنى الاعتماد على الذات ، واختيار واختيار أنفسنا أو اختراع الطريق بأنفسنا.

أبحث عن الناس الذين يعرفون للحصول على التوجيه

إنه في الواقع أكثر ذكاءً وأكثر حكمة للتعلم من الأشخاص الذين يعرفون. إنها مثل حياتنا التي نتعلمها من الناس الذين يعرفون ، أليس كذلك؟

أعني ، إنه نوع من المدهش في الأشياء الروحية ، "أوه ، أريد أن أطورها بنفسي!" لكن كل ما نعرفه تعلمناه من أناس آخرين. علمنا الناس كيف نتحدث ، وعلمونا كيف نكتب ، وعلمونا كيف نكنس الأرضية ، وكيف نظف الأسنان ... كل ما تعلمناه من أشخاص آخرين.

لذلك ، هذا جيد - أعني ، تخيل لو لم يعلمنا أحد كيفية تنظيف أسناننا وسنضطر إلى ابتكار طريقة للحفاظ على صحة أسناننا ولثتنا. أنت تعرف؟ من الأفضل التعلم من الخبراء ، أليس كذلك؟

لذلك نحن هنا بالتأكيد بحاجة إلى معلمين لأن الأمر أكثر أهمية في المجال الروحي. إذا حصلت على مدرس طباعة لا يعلمك جيدًا ، فلا بأس بذلك. يمكنك الحصول على شخص آخر يقوم بذلك بشكل أفضل ويمكنك تحسين مهاراتك وما إلى ذلك ، إنها ليست أزمة كبيرة. ولكن إذا كان لديك ملف المعلم الروحي من يعلمك الطريق الخطأ ، وأنت تتبع هذا الطريق ، فإن كل محاولاتك الروحية ستفشل حقًا لأنك لن تحصل على النتائج التي تريدها.

لهذا السبب من المهم للغاية التحقق من صفات المعلم وخصائص التدريس.

وهكذا عندما ننظر إلى التعاليم التي جاءت من البوذا، رأينا أن البوذا كان نفسه كائنًا محققًا.

الآن ، قد يقول أحدهم ، "لكن البوذا اكتشفت للتو المسار الذي يدوم طوال العمر ، فلماذا لا أستطيع ذلك؟ "

حسنًا ، هذه طريقة عرض واحدة للنظر إلى البوذا. ولكن من وجهة نظر ماهايانا نقول ، في الواقع ، إن البوذا كان مستنيرًا منذ وقت طويل ، وظهر في مظهر شخص عادي منذ 2500 عام حتى يتمكن من أن يوضح لنا كيف يتعين علينا بذل جهد في الممارسة ، وما إلى ذلك. لذلك لم يكن ذلك البوذا جلس للتو تحت شجرة بودي و * إضربه * كل ذلك جاء إليه. كان مستنيرا في السابق.

حتى بوذا كان لديهم معلمون

لذلك إذا قرأت سجلات تماثيل بوذا ، فجميعهم لديهم معلمون في حياتهم السابقة. وجميعهم يصنعون البوديساتفا نذر بحضور هؤلاء المعلمين ، وتلقي تنبؤات وهكذا. لكنهم في الحقيقة يتلقون التعاليم. ومن ثم علينا أن نفكر في التعاليم بأنفسنا ونحقق المعنى بأنفسنا. لكن من الأفضل كثيرًا أن تتعلم من كائن متنور مثل البوذا. تمام؟ بدلا من ابتكار طريقنا الخاص.

ثم قد يقول بعض الناس ، "حسنًا ، يمكنني الذهاب مباشرة إلى البوذا، لست بحاجة إلى مدرس مباشر ليوجهني ".

المعلمون مهمون بشكل خاص في البداية

أعتقد أننا عندما نشارك بالفعل في المسار ولدينا فهم عميق قد يكون هذا هو الحال. عندما كنا نتدرب بالفعل لعدد من السنوات ، وما إلى ذلك. لكن ، خاصة في البداية ، بالنسبة للأولى - لا أعرف كم - السنوات ، حتى يتوفى مدرسوك ، فأنت بحاجة إلى مدرس. كما تعلم ، ربما بعد وفاة كل معلميك ، فإنك تعتمد على الكتب وما إلى ذلك. لكن في البداية نحتاج حقًا إلى معلم لأن النصوص ليست دائمًا سهلة الفهم. يمكننا بسهولة أن نسيء فهمها. وأعني أن البعض منكم كنا نتصفح بعض نصوص الفلسفة هذه. هل يمكنك قراءة هذه بمفردك وفهم ما كان يحدث؟ لا. حسنًا؟ لذا فإن وجود معلم يساعدك ويعطيك أمثلة ويعطي مصطلحات أخرى وما إلى ذلك وما إلى ذلك ، فهذا مفيد حقًا. أيضًا ، وجود مدرس يمكنه مساعدتنا في فهم كيفية التدرب على ثقافتنا في الفترة الزمنية التاريخية الخاصة بنا. وجود مدرس يمكننا مناقشته معه (على سبيل المثال) إذا احتفظنا به عهود، حسنًا ما هو حد الاحتفاظ بهذا عهد؟ وماذا يقع ضمن هذا الحد؟ ووجود معلم يشير إلينا عندما نقوم بأشياء تتجاوز الطريقة التي يجب أن نتصرف بها ، أو طريقة مفيدة للتصرف.

لذلك كل هذا مفيد حقًا الآن بالمعنى العملي لوجود إنسان حي حقيقي كمعلم.

وفي الواقع ، في الفينايا تقول أن معلمك يجب أن يكون شخصًا على قيد الحياة الآن. لا يمكنك قول ال البوذا كان مديري ورسم نفسك.

لذلك نتعلم من المعلمين الذين يمكنهم تتبع نسبهم إلى البوذا والذين مارسوا الممارسة بشكل جيد ولديهم علاقة جيدة مع معلميهم والنسب وما إلى ذلك. والمعلمين الذين قمنا بفحص مؤهلاتهم ومن نثق بهم.

تعلم من المعلمين ووضعها موضع التنفيذ

لذلك نتعلم من هؤلاء المعلمين ، ومن ثم فإن جزء الاعتماد على الذات هو أننا نضعه موضع التنفيذ ، ونفكر فيه من حيث ، هل ما نتعلمه ، هل هو منطقيًا معلقًا معًا؟ وإذا لم يحدث ذلك ، فإننا نطرح الأسئلة. نحن نمارسها. وإذا حصلنا على نتائج من الممارسة التي لا تتوافق مع ما تقوله التعاليم يجب أن نشعر به ، فإننا نعود إلى الوراء ونقول ، "لا بد أنني لم أفهم شيئًا بشكل صحيح. فكيف أحتاج إلى تعديل ما أفهمه حتى أحصل على النتائج التأمُّل من المفترض أن يجلب؟ "

إذن هذا هو جزء الاعتماد على الذات. ونعمل مع البوذا وجنبا إلى جنب مع المعلم لتحقيق ذلك.

هذا هو الجزء 1. لديه عدة أسئلة. سنواصل.