طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

بعض الأسئلة عن إعادة الميلاد

بعض الأسئلة عن إعادة الميلاد

تعليق ركن إفطار بوديساتفا حول موضوع إعادة الميلاد.

لقد بدأنا برنامج SAFE ، Sravasti Abbey Friends Education ، والأشخاص الذين يقومون بالوحدة 1 لديهم بعض الأسئلة حول إعادة الميلاد ، لذلك سأحاول الإجابة عليها.

شخص ما ، يشير إلي ، يقول ، "إنها أول معلمي الذين يقولون إن الإيمان بالولادة الجديدة ليس ضروريًا للممارسة البوذية. أجد ذلك مفاجئًا إلى حد ما ، ولا أفهم كيف يمكن أن تكون بوذيًا وتحقق التنوير بدونه ". عادة لا أقول إن الإيمان بالولادة الجديدة ليس ضروريًا لتحقيق التنوير أو لتطوير الإدراك الأعمق لأنه بالتأكيد ضروري. إنه جزء من النظرة البوذية للعالم. كيف يمكنك الزراعة البوديتشيتا، الرغبة في أن تكون جميع الكائنات الحية خالية من samsara ، إذا لم يكن لديك مفهوم samsara ومفهوم الوجود الدوري ، والذي يعتمد على إعادة الميلاد؟

ولكن ما أقوله للناس هو أنه يمكنهم القيام بممارسات البوذا تدرس دون أن تكون بوذيًا. على سبيل المثال ، عندما كنت مع المسيحيين ، قمت بتدريس التنفس التأمُّلوالتأملات في الحب والرحمة والتأملات في الصبر وما إلى ذلك. كل تلك الأنواع من التأملات يمكن لأي شخص القيام بها سواء كان بوذيًا أم لا.

ثم لتسمية المرء نفسه بالبوذي - كنت أتحدث إلى شخص ما مؤخرًا حول ذلك ، وقال إنه لا بأس بفكرة الفراغ وكل شيء آخر يسمعه. إنه غير متأكد من إعادة الميلاد ، وقلت ، "طالما أنك تبقي الباب مفتوحًا وتستكشف فكرة الولادة الجديدة وتفكر فيها وتفكر في الأسباب المنطقية وراءها ، فلا داعي لأن يكون لديك إيمان راسخ. " إذا قلت ، "بالتأكيد أنا لا أؤمن بإعادة الميلاد" ، فقد يكون من الغريب أن تطلق على نفسك اسم بوذي. ولكن إذا كان لديك الشك حول هذا الموضوع ولست متأكدا ، لا بأس بذلك. أعني ليس كل شخص مقتنعًا بكل شيء في نفس الوقت.

ولكن بعد ذلك أيضًا ، المعايير التي نستخدمها لتسمية أنفسنا بالبوذيين - من يدري؟ التعريف الصارم هو أنك لجأت إليه البوذا، الدارما ، السانغا، ولكن التعريف الفضفاض هو أن الناس يستخدمون المصطلح كيفما شعروا به ومع ذلك يكون منطقيًا بالنسبة لهم. يتماشى بعض الناس بشكل صارم مع البوذية ، لكنهم لا يطلقون على أنفسهم البوذيين ، ومعتقدات الآخرين لا تتماشى بشكل صارم مع البوذية ، وهم يسمون أنفسهم بوذيين. كما تعلم ، إنها تسمية. ولا يوجد تعليم بوذي يقول إنه يجب عليك تصديق النقاط من 1 إلى 15 من أجل استخدام هذا المصطلح. أعتقد أن الأمر يعتمد إلى حد كبير على ما يشعر به شخص ما.

ثم سؤال آخر. "ما الذي يولد من جديد في عملية إعادة الميلاد؟" هو سؤال لا أعرف إجابته تمامًا. ينتقل تيار العقل ، جنبًا إلى جنب مع البصمات الكارمية ، من حياة إلى أخرى ، ولكن ما هذا بالضبط ، وماذا يعني ذلك؟ يجب أن أحارب حقًا حتى لا أصدق أن هناك نوعًا من الروح ، شيء حقيقي ينتقل من الحياة إلى الحياة. أعني أن لكل منا تيار عقلي خاص به. لا يوجد تيار عقلي جماعي ، لذا ألا يجب أن يكون هناك شيء يخصني حقًا؟ فكرة كونه مجرد شيء لا شكل له يتغير دائمًا ليس منطقيًا حقًا بالنسبة لي لأنه حتى ذلك الحين ، ما زلت أريد أن يكون هناك شيء يتعلق به هو أنا.

هذا هو بالضبط ما البوذا يدحض عندما لم يعلّم أي نكران للذات. هذا هو بالضبط لأن لدينا هذا الشعور الفطري بأن هناك شيئًا ما يخصني حقًا. يمكنك أن تأخذ الجسدي بعيدًا ، يمكنك أن تأخذ عقلي بعيدًا ، يمكنك أن تأخذ كل شيء بعيدًا ، ولكن هناك أنا حقيقي هناك غير قابل للتغيير ، ينتقل من حياة إلى أخرى ، وهو غير قابل للتدمير وهو جوهر الأنا. نشعر بذلك أحيانًا. في بعض الأحيان نخلق فلسفة حول ذلك. من المريح إلى حد ما أن تعتقد أن هناك شيئًا ما يخصني حقًا.

حسنًا ، فكر في ذلك مرة أخرى. هل هذا حقا مريح؟ إذا كان هناك شيء ما يخصني حقًا ، وما زلت كائنًا محدودًا مع كل أخطائي ، فأنا إلى الأبد ذلك الوجود المحدود أو الذات المحدودة أو الروح المحدودة. عندما تفكر في الأمر ، قد يكون من دواعي العزاء أن تشعر ، "أوه ، هناك شيء يخصني حقًا." ولكن بعد ذلك عندما تفكر بشكل أعمق ، فإن هذا الشيء الذي هو حقًا أنا لا يمكن أن يتغير أبدًا ، مما يعني أنه لا يمكنني أبدًا أن أصبح البوذا. هذا يعني أنني عالق دائمًا كما أنا. هذه ليست أخبار جيدة.

ولكن أيضًا ، إذا كان هناك شيء يخصني حقًا ، فيجب أن نكون قادرين على تحديد ماهية هذا الشيء بالضبط. ثم نبدأ البحث. ما هو هذا الشيء الذي هو حقا أنا؟ هل هو بلدي الجسدي؟ حسنًا ، الجسدي يموت. هل هو عقلي؟ حسنًا ، رأيي يتغير طوال الوقت. حسنًا ، ربما يكون جزءًا من ذهني لا يتغير. لكن العقل ، بالتعريف ، هو شيء واضح ومعلم. لمعرفة الشيء وتعكسه ، يجب أن يتغير. إذا كنت تقول أن هناك شيئًا ما هو حقًا ، ثابتًا ، ثابتًا ، أنا ، إذن لا يمكن أن يكون العقل لأن العقل يتغير أيضًا. إذن أنت تفترض نوعًا من الروح أو نوعًا من الذات ، مع كبير S. حسنًا ، ما هذا بالضبط؟ لا يمكن أن يكون لها أي من وظائف الجسدي لأن هذا هو ما الجسدي يفعل. لا يمكن أن يكون لها أي من وظائف العقل ، مثل الشعور ، والإدراك ، والإدراك. بالضبط ما هي هذه الروح؟ ابحث عنه وحدد بالضبط ما هو. ابحث عنها واسمحوا لي أن أعرف ما توصلت إليه. لأننا نريد أن يكون هناك شيء يخصني حقًا. ابحث عنه. اكتشف ما هو حقا. ابحث عنه.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.