الإجهاض والكرمة

الإجهاض والكرمة

  • الحزن هو عملية قبول شيء لم تتوقعه
  • الرحمة لمن يعاني من هذا النوع من الحزن
  • الكارما من حيث صلته بالإجهاض
  • يمكن أن يحدث الموت في أي وقت

اعتقدت هذا الصباح أن أشارككم مكالمة هاتفية أجريتها في وقت سابق من اليوم. أحد السجناء الذين تراسلتهم عندما كان في السجن هو خارج المنزل وهو متزوج الآن وكانوا ينتظرون طفلاً. كان الطفل يبلغ من العمر حوالي أربعة أشهر وتوفي في الرحم ، واضطروا إلى تحفيز المخاض لطرد الطفل. وقد شعروا بالضيق والدمار حقًا لأنهم أحبوا هذا الطفل على الرغم من أنهم لم يلتقوا وجهًا لوجه. لذلك كنا نتحدث عنها وكنت أقول له إن الحزن هو عملية التكيف مع التغيير الذي لم تتوقعه ولا تريده. لذا لا يجب أن يكون الحزن ساحقًا ومستهلكًا وما إلى ذلك ، إنها عملية التكيف مع هذا التغيير الذي لم تكن تريده ولم تتوقعه. ثم علق قائلاً ، نعم ، ما يحزنون عليه هو أن لديهم فكرة عما سيكون عليه المستقبل مع هذا الطفل ولم يعد الطفل موجودًا. وهكذا تحدثنا عن مدى الحزن في كثير من الأحيان لمستقبل لن يكون كذلك. ليس الأمر كما لو أننا نحزن على الماضي ، لأن الماضي قد انتهى وانتهى. ولا يمكننا تغييره. نحن لا نحزن على الحاضر لأنه يحدث. لكن لدينا فكرة عن المستقبل وما لم يحدث حتى الآن ، ومع ذلك نحن مرتبطون به ، وعندما لا يكون هذا هو ما يحدث ، فإننا نشعر بالحزن ونشعر بالحزن. لذا فهي طريقة مثيرة للنظر في حياتنا وإدراك أن هذا ما يحدث حقًا عندما نحزن.

شرحت له أن الطريق الكارما الأعمال هي أنهم يقولون أنه عندما نولد ، يكون لدينا نوع من العمر الكرمي للمدة التي يمكننا أن نعيشها. ولكن إذا كان هناك وقت متأخر - نضج ثقيل شديد الكارما في موت مفاجئ ثم نموت قبل أن يتحقق هذا العمر الكرمي. لذلك قد يكون لديك عمر لتعيش حتى 80 عامًا ، لكنك تتعرض لحادث سيارة في 75 عامًا ، لذلك لا يزال لديك القليل من الكارما هناك للعيش في حياة بشرية ولكن لم تتح لها الفرصة لتنضج لأنه في الحياة السابقة كان هذا ثقيلًا الكارما نضج وتسبب في الوفاة ، لذلك يقولون أنه في هذه الحالات ، عندما يولد هذا الشخص من جديد ، غالبًا ما يولد من جديد وبعد ذلك يكون هناك إجهاض أو ولادة جنين ميت ، أو يموت الطفل عندما يكون صغيرًا جدًا لأنه يعاني من ذلك قليلا من الإنسان الكارما تركت في تلك الحياة الخاصة للتجربة. ولذا كنت أقول له حقًا ، من فضلك تفهم أن هذا شيء كارمي من جانب الطفل ، وليس خطأك وليس خطأ زوجتك. لأنه في كثير من الأحيان في حالات الإجهاض أو ولادة جنين ميت أو أشياء من هذا القبيل ، يميل الناس كثيرًا إلى إلقاء اللوم على أنفسهم في التفكير "فقط" أو "إذا فعلت" أو "إذا كان هو أو هي قد فعلت ..." وقلت إن كل طريقة التفكير هذه عديمة الجدوى تمامًا لأنه لا يمكنك إثبات أي منها وشيء من هذا القبيل ليس خطأ أحد. وطريقة التفكير هذه - خاصة فيما يتعلق بالخطأ - ستخلق فقط ثقلًا ومسافة غير ضرورية بين أفراد الأسرة ، بينما في الوقت الحالي تحتاج حقًا للالتقاء ودعم بعضكما البعض. لأن الجميع حزين على فقدان هذا الطفل.

ثم تحدثنا أيضًا عن قول الصلاة من أجل الطفل ، كما تعلم ، ليكون له ميلاد جيد وحياة إنسانية ثمينة ويلتقي بمعلمين مؤهلين تمامًا ويحقق الاستنارة بسرعة. وكان تيم حازمًا جدًا ، كما قال عدة مرات في المحادثة عندما كنا نتحدث عن قيام الدير بصلاة من أجل الأسرة ومن أجل الطفل ، قال "من فضلك أيضًا خصص لكل العائلات الأخرى التي تعاني من هذا في هذا الوقت أيضًا" . " قال ، "لا أريد أن يبدو الأمر كما لو أنه حزني وحدي. ولكن هناك الكثير من العائلات الأخرى ... " لانه قال ان المستشفى قال ان 15٪ من حالات الحمل تنتج هكذا. لقد فوجئت أن ذلك كان مرتفعًا جدًا. لذلك هناك الكثير من الناس الذين يفهمون هذا النوع من الحزن. لذلك سوف نكرس أنفسنا لهم جميعًا ، ولكل أطفالهم.

ثم لتجربة مثل هذه ، حتى وإن كانت مأساوية ، واستخدامها حقًا لممارسة الدارما. لتذكر أن الموت يمكن أن يحدث في أي وقت ولا نعرف كم من الوقت سنعيش ، ويأتي عندما لا تتوقعه على الأقل. وبالتالي من المهم أن تكون مستعدًا عندما يأتي الموت. ومن ثم لا يجب أن يكون الموت شيئًا مخيفًا ومخيفًا. إنه شيء أعددنا له. إنه انتقال ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للولادة. وهكذا نستمر في حياتنا بأمل وتفاؤل وأن نتعلم مما حدث في الماضي.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.