الآية 23: الوحش الجاهل

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • الشخص المفقود تمامًا في الجهل لديه عقل مشابه لعقل الحيوان
  • إذا عشنا حياتنا بدون أي مصلحة روحية ، فإننا نهدر إمكاناتنا البشرية

جواهر الحكمة: الآية 23 (بإمكانك تحميله)

تذكر أن آية 21 كانت تتحدث عن الشخص الذي يعيش في عالم الجحيم على الرغم من كونه إنسانًا ، لأنهم يعملون مع رئيس مسيء جدًا أو فاسد؟ ثم كانت الآية التي كتبناها بالأمس شخصًا يشبه شبحًا جائعًا رغم أنه إنسان لأنهم بخيل. فهذه الآية هي من له انسان الجسد بل هو مثل الحيوان. "من يتظاهر بأنه إنسان ولكنه في الحقيقة ليس سوى وحش؟ فقد الشخص في الجهل ... "أو فقد في الجهل ،" ... وبدون اهتمام بالتميز الروحي. "

من يتظاهر بأنه إنسان ولكنه في الحقيقة ليس سوى وحش؟
فقد الإنسان في الجهل وعدم الاهتمام بالتميز الروحي.

هو الشخص الضائع تمامًا في جهله ، وغارق في الجهل ، ولم يدرك أنه جاهل ، وبالتالي ليس لديه أي مصلحة روحية على الإطلاق. من يفكر فقط ، "حسنًا ، يمكنني أن أفعل ما أريد طالما لم يُقبض علي." و ، "الحياة تدور حول مجرد الاستمتاع وقضاء وقت ممتع بقدر ما تستطيع ، و كيو سيرا ، سيرا. والبشر الآخرون ، ليس لدي أي مسؤولية عن رفاهيتهم. إذا كانوا يعانون ، فهذه مشكلتهم هم خطأهم. لقد وضعوا أنفسهم في هذا الموقف ... " أنت تعرف ، شخص يفكر ، "حسنًا ، أنا أعرف ما هو الواقع ، الحقيقة هي ما تخبرني به حواسي. وأي شيء يتجاوز الواقع هو مجرد تخيل ".

الأشخاص الذين يفكرون في أي من هذه الطرق ، والذين يكون جهلهم عميقًا حقًا ، إذن لديهم إنسان الجسد لكن عقلهم مثل الحيوان. لأن الحيوانات ، جودتها الأساسية هي الجهل. أعني أن البسيسات لدينا عزيزة قدر الإمكان ، لكن لا يمكنهم الاحتفاظ بها عهود، لا يهتمون بالأمور الروحية - ما لم يأكلوا شيئًا يحلو لهم على المذبح. لكن بعد ذلك بعض الناس هكذا أيضًا. يرون مذبحًا بوذيًا وفكرهم الأول هو ، "أوه ، من قدم ذلك ومتى يمكنني أخذه؟"

عندما نعيش حياتنا فقط دون أن نفكر حقًا ، "ما معنى حياتي؟ ما هو الغرض من حياتي؟ كيف تؤثر حياتي على الكائنات الحية الأخرى؟ كيف يمكنني المساهمة لصالح الآخرين؟ " كما تعلم ، فإن الشخص الذي لا يفكر في أي شيء سوى ، "أريد ما أريده عندما أريده ،" يشبه الحيوان. هذا ما يصفه هنا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.