ممارسة الكمال الست
ممارسة الكمال الست

في 4 يونيو 2011 ، حضر الموقر Chodron وأعضاء من مجتمع Abbey الاحتفال بيوم Vesak لمجموعة بوذية Airway Heights Correctional Center.
كرم
جودي ، منسقة المتطوعين ، تضحك كثيرًا. من الواضح أن لديها قلبًا يسعد المشاركة ، مليئًا بلطف المحبة ، لأنها تساعد الأشخاص المسجونين على التواصل مع دارما. في 4 يونيو ، مررت أنا والمجلد شوني ، زوار احتفال فيساك السنوي السادس عشر ، عبر الأمن ووصلنا إلى غرفة مليئة بالهدوء والألوان. الغرفة تنبض بالجمال والعناية - لوحات على الجدران ، أشخاص مفعمون بالحيوية ، ومذبح ممتلئ الوهب وأرز ماندالا نابضة بالحياة ومتعددة الألوان مع "تام" أحمر على الطاولة. تتوهج أحدث لوحة "ثانككا" لكيث على الحائط. اللاما راهب بوذي لاكشي زانجبو من Tsinta Mani Choling يجلس بالقرب من جودي في رداءه الكستنائي ، مبتسمًا.
كمال الكرم هو عقل خالٍ تمامًا منه التعلق والبخل الذي يريد أن يعطي بفرح دون أي تردد.
من خطوات على طريق التنوير، Geshe Lhundub Sopa.
الأخلاقيات
يُسمح للرجال باستخدام الكاميرات التي تستخدم لمرة واحدة لالتقاط الصور مع الزوار. لقد نظموا أنفسهم بحيث يكون لكل رجل رقم ليشكله اللاما راهب بوذي، الموقر شوني وجودي ، تريسي وأنا. يتأكد دون أن كورت ، وهو على كرسي متحرك ، ينتقل إلى حيث يمكنه رؤية كل شيء بوضوح. يسهل تيم ذلك بشعور من الرعاية والمجتمع ، ويعمل الجميع معًا نحو الانسجام والإنصاف. يساعد Herb و Tom و Chris وغيرهم الكثير على التأكد من أن اليوم يتدفق بسلاسة وسلام ، على أساس عدم الإضرار وفعل الخير للآخرين.
لا يمارس الأذكياء الانضباط الأخلاقي لتحقيق أهدافهم الخاصة ، ويرى الأذكياء في سامسارا سجنًا معيبًا ويتمنون أن تكون جميع الكائنات الحية خالية منه ...
جيش سوبا
الصبر / الثبات
في وقت لاحق ، أخبرني كورت أنه مصاب بعدوى سيئة لدرجة أنه كان في وحدة العناية المركزة بالسجن لعدة أشهر ، وبعضها في عزلة تامة ، مع أفراد طبيين مرخصين فقط (ملثمين ومغطى بالكامل) للتواصل معه. سألته كيف اجتاز كل ذلك ، فيقول ، "إن السانغا (المجتمع البوذي) هو ما دفعني إلى ذلك - كنت أعرف الأوقات التي كانوا يمارسونها فيها وفعلتها في ذهني. " يقول دون ، الذي يقف بالجوار ، "أنا أحب ذلك الرجل." يبتسم كورت ويخبرني أن المجيء إلى السجن والمرض الشديد هو أفضل شيء حدث له على الإطلاق. أيقظته ووضعته بأمان على طريق دارما.
أتمنى أن أكون قادرًا على تحقيق الكمال في الصبر ، حتى إذا غضبت جميع الكائنات في العوالم الثلاثة ، أو قالت أشياء قاسية ، أو ألومني ، أو أضربني ، أو حتى أحاول قتلي ، فإنني أحافظ على الهدوء وأستجيب فقط لإفادةهم.
جهد بهيج
لدينا استراحة ويذكرنا تيم جميعًا أن الماندالا لم تنته وأننا نعتزم القيام بذلك قبل تسوك. يتوجه الكثيرون إلى الطاولة ويتجمعون ، ويصبون أرزًا ملونًا ببراعة من أكياس بلاستيكية صغيرة في استنسل الماندالا على قطعة قماش كبيرة. المحتوى ، الأصوات المركزة ، تطفو في كل مكان ، "نحتاج إلى مزيد من اللون الأزرق الداكن هنا" و "أعتقد أن هذه المنطقة بيضاء وليست ذهبية" و "هل هناك المزيد من الأرز الأحمر مفتوح بالفعل؟" و "هذا هو الشخص الذي تبحث عنه." في الفوضى السعيدة ينشأ السلام. القيام بذلك معًا ، وكل ذلك مرة واحدة تتشكل الماندالا وتتألق بفرحنا الجماعي.
مثل طفل يستمتع بثمار اللعب السعيدة ، أ البوديساتفا ينجذب إلى أي فعل منخرط فيه في ذلك الوقت. فرحتهم في النشاط لا تُشبع أبدًا ".
Shantideva
بغض النظر عن مقدار السعادة التي نشعر بها نتيجة لممارستنا ، فهي ليست كافية أبدًا. البحث عن المزيد والمزيد من السعادة حتى نصل الى الاعلى النعيم يجعلنا بلا كلل في خلق سبب السعادة.
جيشي سوبا ، خطوات على طريق التنوير
التّركيز
جوشوا ، شاب ، يقرأ شيئًا أعده خصيصًا لهذا اليوم. إنه رجل كبير يتحرك بكرامة الطبقة العاملة. يقف في المقدمة وبتركيز شديد يروي كيف ساعد العائلات المشردة وكيف جعله يشعر بالرضا. ينتهي بالتزام راسخ لممارسة الكرم ، لممارسة هذا الطريق. تصميمه وتركيزه واضحان.
أتمنى أن ينشأ في ذهني الإدراك الواضح للشاماتة ، لصالح جميع الكائنات.
الجنرال لامريمبا ، تهدئة العقل
حِكْمَة
اللاما راهب بوذي يقودنا Lekshey جميعًا في احتفال Tsok. نحن نركز على حقيقة أن جميع المواد ، التي تظهر على شكل كميات كبيرة من ملفات تعريف الارتباط اللذيذة وعصير العنب ، خالية من أي وجود متأصل قوي منفصل ، تتحول إلى رحيق حكمة نعيم ، ويتم بعد ذلك توزيع الكثير منه بسخاء لأولئك الذين يريدون أكثر.
موازنة قواعد المؤسسة مع طلبات الأشخاص المسجونين ، القسيس ، الذي ، حسب وصفه هو "مسيحي مدهش للكتاب المقدس" ، يساعد بكل طريقة لجعل اليوم يسير على ما يرام لهؤلاء الرجال الذين يدرسون البوذية. يسير بخط دقيق ويستخدم حكمته. في الفاصل الأخير ، أنا سعيد جدًا ، عندما يسأل جوشوا ، بحكمته المتزايدة ، متى يستطيع ذلك اللجوء والخمسة عهود من الموقر ثوبتن تشودرون.
الحكمة هي أصل كل الصفات الحميدة المرئية وغير المرئية. لذلك لتحقيق كلا الأمرين ، يجب أن تكون لدينا الحكمة.
جيش سوبا
شكر
إلى رجال مركز إيرواي هايتس الإصلاحي: عندما تحملون أنفسكم بقدر كبير من الكرامة والرحمة والعناية ، فإننا ، هنا في الدير ، نشعر بالسعادة لرؤية مثل هذا الخير في هذا العالم المضطرب. شكرًا لك. (مع الاعتذار عن الأسماء المنسية أو التي لم يتم تعلمها).
زوبا هيرون
بدأت Karma Zopa في التركيز على الدارما في عام 1993 من خلال Kagyu Changchub Chuling في بورتلاند ، أوريغون. كانت وسيطة وأستاذة مساعدة تقوم بتدريس حل النزاعات. من عام 1994 فصاعدًا ، حضرت ما لا يقل عن اثنين من الخلوات البوذية سنويًا. قرأت على نطاق واسع في دارما ، قابلت المبجل Thubten Chodron في عام 2 في مركز Cloud Mountain Retreat وتابعتها منذ ذلك الحين. في عام 1994 ، أخذ Zopa ملجأ والمبادئ الخمسة من Geshe Kalsang Damdul ومن Lama Michael Conklin ، وحصل على اسم المبدأ ، Karma Zopa Hlamo. في عام 1999 ، اتخذت مبادئ اللجوء مع فين تشودرون وحصلت على عهود بوديساتفا في العام التالي. لعدة سنوات ، عندما تم تأسيس Sravasti Abbey ، عملت كرئيسة مشاركة لأصدقاء دير Sravasti. كان زوبا محظوظًا لسماع تعاليم قداسة الدالاي لاما ، وجيش لوندوب سوبا ، ولاما زوبا رينبوتشي ، وجيش جامبا تيجشوك ، وخنسور وانجداك ، والمبجل توبتين تشودرون ، ويانجسي رينبوتشي ، وجيش كالسانج دامدول ، وداغمو كوشو ، وآخرين. من 5-2000 ، عملت في الخدمات الاجتماعية في بورتلاند في عدد من الأدوار: كمحامية لذوي الدخل المنخفض ، ومدربة في القانون وحل النزاعات ، ووسيط عائلي ، ومستشار متعدد الثقافات مع أدوات للتنوع و مدرب للمديرين التنفيذيين للمنظمات غير الربحية. في عام 1975 ، انتقلت Zopa إلى Sravasti Abbey لفترة حياة تجريبية مدتها ستة أشهر وظلت منذ ذلك الحين تعمل في دارما. بعد ذلك بوقت قصير ، بدأت في استخدام اسم ملاذها ، كارما زوبا. في 2008 مايو 2008 ، اتخذت Zopa مبادئ أناغاريكا الثمانية مدى الحياة ، كشخص عادي يقدم الخدمة في مكتب الدير والمطبخ والحدائق والمباني. في مارس 24 ، انضمت Zopa إلى KCC في Ser Cho Osel Ling لمدة عام واحد. هي الآن في بورتلاند ، تستكشف أفضل طريقة لدعم الدارما ، مع خطط للعودة إلى سرافاستي لبعض الوقت.