الرحمة والأخلاق في الخطاب العام

عندما تحدثت عن بعض تداعيات إطلاق النار في توكسون المرة الماضية، كنت أتحدث عن السياسيين والمديرين التنفيذيين والقادة من أي نوع من المؤسسات - بما في ذلك في الأسر، أو الأسرة، أو قادة الأسرة أو في المؤسسات الدينية - و أهمية السلوك الأخلاقي فيما يتعلق بذلك.

الخلط بين الأخلاق والدين

كنت أفكر أننا قد اختلط علينا الأمر في هذا البلد بشأن الاختلافات بين الحياة العلمانية والسلوك الأخلاقي والدين واللاهوت. لدينا الكثير من المفاهيم الخاطئة حول هذه الأمور، لأننا باسم العلمانية قلنا "فصل الكنيسة عن الدولة". وهذا عادل بما فيه الكفاية. وأنا أتفق حقا مع ذلك. لكن ما فعلناه هو أننا ربطنا السلوك الأخلاقي بالكنيسة، بالدين، ومن خلال فصل الكنيسة عن الدولة، يبدو أن القادة ليس لديهم أي التزام بإظهار مثال أخلاقي جيد أو حتى جلب الأخلاق والسلوك الأخلاقي. اللطف أو الرحمة في الطريقة التي يتحدثون بها مع الجمهور. 

يتحدث معظم القادة في مجتمعنا عن المال: المال، والاقتصاد، والحرب. وهم يعتقدون أن القيادة تنطوي على جعل البلاد مزدهرة ماديًا وآمنة ماديًا، لكنهم لا يفكرون في التداعيات الاجتماعية لكيفية قيامنا بذلك. إنهم لا يفكرون في الآثار الأخلاقية لذلك أيضًا. أعتقد أن هذا مهم حقًا. 

لذا، أعتقد أن ما حدث هو أن بعض الناس قد أدركوا أننا بحاجة إلى المزيد من اللطف والرحمة والأخلاق في الخطاب العام. فيقولون: آه، الدين! ومن ثم يخلطون بين السلوك الأخلاقي والرحمة والعطف والدين، فيصبح الدين أيضًا قوة سياسية. يقولون، "علينا أن ندخل لاهوتنا،" لأنهم خلطوا بين اللاهوت والأخلاق، وبين اللاهوت والرحمة. "علينا أن ندخل لاهوتنا في الخطاب الوطني وفي السياسة. علينا أن نضغط من أجل أن يُسمع لاهوتنا." 

لكنني لا أعتقد أن هذا هو الحال، خاصة في ظل ثقافة متعددة الأديان. وبدلاً من ذلك نحتاج أن نعتمد على ما دعا إليه قداسته الأخلاق العلمانية، والتي يمكن أن تروق لجميع الناس بغض النظر عن خلفيتهم الدينية أو بغض النظر عن خلفيتهم السياسية. إنها فقط القيم الإنسانية الأساسية للخير التي ضاعت بالفعل في حياتنا العامة، وفي الحياة السياسية، وفي الحياة التجارية.

قيادة أشوكا

إذا نظرت في الماضي إلى الزعيم البوذي العظيم أشوكا، فسوف ترى أن ما جعله عظيمًا جدًا لم يكن نشره للأفكار البوذية مثل إعادة الميلاد، الكارما والتنوير. وبدلاً من ذلك تحدث عن السلوك الأخلاقي واللطف والرحمة. عاش في القرن الثالث قبل الميلاد. لقد قام بالفعل بتوحيد الهند في ذلك الوقت. لقد كان في الواقع محاربًا كبيرًا، وبعد معركة واحدة قتل فيها العديد والعديد من الأشخاص، نظر للتو إلى ما فعله وقال: "هذا خطأ". وغير أسلوبه في الحكم تماما. إذا ذهبت إلى الهند هذه الأيام، فهناك العديد من أعمدة أشوكا لأنه كان ينصب هذه الأعمدة في جميع أنحاء البلاد، ويتحدث عن القيام بالأعمال الصالحة في المجتمع، وعن إفادة الناس، وعن عدم السرقة، وعن احترام بعضنا البعض؛ لقد تحدث عن هذه الأنواع من الأشياء لتثقيف السكان حقًا. لم يكن الأمر يتعلق بالدين، ولكن أحد الأشياء التي جعلته قائدًا عظيمًا هو أنه فعل ذلك.

أعتقد أننا بحاجة إلى المزيد من هذا النوع من القيادة في مجتمعنا بدلاً من المشاحنات الدينية أو السياسية والخطاب القاسي. وكما كنت أتحدث عنه بالأمس، فهذا ما نقدمه للشباب حول مدى أهمية تحدث الناس مع بعضهم البعض. رباه! انها تماما رأسا على عقب. نحن بحاجة إلى طريقة لنمذجة بعض الأساليب التي يمكن أن تجذب الجميع، والتي يمكن أن تحافظ على تماسك المجتمع.

أينما تلعب قدراتنا القيادية دورًا - وكل منا لديه بعض القدرات القيادية في سياقات مختلفة - فقد لا نكون منخرطين في السياسة أو الأعمال، ولكننا منخرطون في الدين، والسلوك الأخلاقي، ونشر الرحمة. مهما كان الأمر الذي نتعامل معه، فإن أمثلتنا مهمة. في الأسرة أيضًا، يجب على الوالدين التصرف بشكل أخلاقي إذا كان الأطفال سيتصرفون بشكل أخلاقي. وينطبق ذلك أيضًا على المعلمين في نظامنا المدرسي، والأخصائيين الاجتماعيين، ورجال الشرطة وكل شخص في أي مجال يتواجدون فيه حيث تبرز قيادتهم. إذا فعلنا ذلك من منظور اللطف والأخلاق الرحيمة، فيمكن أن يكون لها صوت قوي جدًا في مجتمعنا. أعتقد أن هذا ما نحتاجه كثيرًا.

لقد تأثرت كثيرًا بمقال أرسله لنا أحدهم عن امرأة كانت شرطية وأيضًا مساعدة المدعي العام، وكانت في قسم المراقبة أيضًا. لقد أصبحت تلميذة لثيش نهات هانه وتعلم اليقظة الذهنية التأمُّل لرجال الشرطة. وقالت إنها عندما علمت بذلك لأول مرة، كان رد فعلها الفوري هو: "لا أستطيع. لا أستطبع تأمل. لا أستطيع أن أفعل البوذية. أنا شرطي. أحمل مسدسا." ثم أدركت: "لا، أستطيع ذلك"، لأن أحدهم قال لها: "ولكن من بين جميع الأشخاص الذين يحملون الأسلحة، يجب أن يكون الأشخاص الواعيون هم الأشخاص الذين يحملونها". [ضحك] وهذا ما دفعها إلى ممارسة عملها، وهي الآن تقدم هذه الدورات للأشخاص الذين يحملون أسلحة. وتقول إنه من المدهش رؤية رجال الشرطة وهم يخلعون ستراتهم المضادة للرصاص ثم يجلسون ويجلسون تأمل. أعتقد أن هذا أكثر ما نحتاجه في مجتمعنا.