التحمل

التحمل

يشرح الموقر ثوبتن تشودرون الفرق بين الصبر والثبات بالنسبة لل ركن إفطار بوديساتفا.

لقد طلب مني الموقر تاربا أن أتحدث عن الصبر اليوم. [ضحك] هذا ليس موضوعًا ضروريًا أبدًا... لكن، كما تعلمون، لقد بدأت في ترجمته الآن كـ ثباتوليس الصبر. لأن الصبر يعني الانتظار والسلبية. يحدث لك مكروه فتصبر فتجلس هناك. أنت سلبي، وتأخذه. أنت فتى جيد أو فتاة جيدة. أنت لا تقاوم وتخلق المشاكل.

ولكن هذا ليس المعنى الحقيقي لذلك. هناك ثلاثة أنواع من ثبات. واحد هو ثبات عندما نواجه الشدائد، عندما نتعرض للانتقاد وأشياء من هذا القبيل. آخر هو ثبات عندما نواجه المعاناة، عندما نعاني من معاناة جسدية وعقلية. والآخر هو ثبات لممارسة الدارما. لذا، فهو ليس مجرد انتظار أو شيء من هذا القبيل. لا يقتصر الأمر على الجلوس هناك والابتسام بينما يصرخ عليك شخص ما. إنها في الواقع بناء القوة الداخلية.

لهذا السبب أعتقد ثبات هي كلمة أفضل بكثير. عندما يكون هناك انتقادات وشجار وسلبية، نحتاج إلى قوة داخلية معينة لتحمل الموقف، أليس كذلك؟ إنها ليست القدرة على التحمل حيث نصر على أسناننا أو نقبض قبضاتنا. الأمر أننا بحاجة إلى أن نكون أقوياء لتحمل الموقف؛ نحن بحاجة إلى ثبات من خلاله، حتى لا نتعرض للسقوط بهذه الطريقة أو تلك عندما يحدث ذلك الغضب الطاقة من حولنا.

وبالمثل، مع المعاناة نحتاج إلى قوة داخلية. عندما نعاني من معاناة نفسية وجسدية، علينا أن نعاني منها ثبات- القدرة على أن تكون قوياً عقلياً - عندما يحدث ذلك. من المؤكد أن المعاناة النفسية والجسدية ستحدث. من المؤكد أننا سنكون حول الأشخاص الذين ينتقدوننا. كلا هذين الأمرين جزء من السامسارا، أليس كذلك؟ أين سنذهب؟ حسنًا، نحن نعمل من أجل التحرر، ولكن حتى ذلك الحين نحتاج ثبات.

ولممارسة الدارما نحتاج أيضًا ثبات لأنه في بعض الأحيان يكون الأمر صعبًا؛ انه صعب. يُصاب أذهاننا بالإحباط، أو خاصةً عندما ندرس الفراغ، نشعر بالفزع والخوف قليلاً. تأتي العديد من الأشياء المختلفة عندما نتعلم الدارما، وندرك مدى التغيير العميق الذي نحتاج إلى القيام به في الطريقة الكاملة التي يعمل بها ذهننا إذا أردنا أن نكون سعداء.

أن تكون قادرًا على رؤية ذلك بصدق وعدم الهروب يتطلب ذلك ثبات. لذلك أفضّل ترجمتها كـ ثبات وليس الصبر. بالنسبة لي، الصبر ينطوي حقًا على السلبية والاستسلام. بينما مع ثبات، أنت تجعل نفسك قوياً. ونحن بحاجة إلى هذا النوع من القوة الداخلية. يجب أن يكون لدى البوديساتفات قوة داخلية لا تصدق إذا كانوا سيفيدون الكائنات الواعية. لأنه إذا انتقدنا شخص ما في كل مرة، إذا كنا نكافح في كل مرة، إذا كانت هناك صعوبة في تدربنا، فشعرنا بالخوف وحفرنا حفرة لأنفسنا، فلن نصل إلى أي مكان. 

نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على الحصول عليها ثبات أن أستمر، وأن أستمر بعقل سعيد، وليس بعقل يقول: "يجب علي أن أفعل ذلك؛ علي ان؛ يجب أن أفعل ذلك." بل يقول: "هذه فرصة لأنني عادةً ما أشعر بالهزيمة أمام هذا النوع من الظروف". نحن كذلك، أليس كذلك؟ عادة، نحن مرهقون ومهزومون تمامًا: "الدارما صعبة للغاية"، "أنا مريض جدًا"، "لا أريد أن أفكر في الدارما"، أو أيًا كان الأمر. 

بدافع ثباتيمكننا أن نخرج أنفسنا من تلك الاستجابة المعتادة للشعور بالإرهاق والاستسلام. بعقل سعيد، يمكننا قبول التحدي الذي يواجهنا واستخدامه وتطوير تلك القوة الداخلية.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.