ملجأ الأسباب والأشياء

بعد قليل من الاستراحة ، سنعود إلى المرور عبر اللامْرِم دعاء من المعلم محاولة. تقول الآية 3:

مذعورون من النيران الحارقة للمعاناة في العوالم الدنيا ، نلجأ من القلب إلى الجواهر الثلاث. ألهمني أن أجتهد بشغف لممارسة وسائل التخلي عن السلبيات وتجميع الفضائل.

تلك الآية تتحدث عن إمكانية حدوث ولادة جديدة مؤسفة في حياتنا التالية ، اللجوء كعلاج لذلك ، وبعد ذلك عندما نقوم بذلك اللجوء، باتباع تعليمات البوذا، أول من يحترم قانون السبب والنتيجة أو الكارما وتأثيراته. تحتوي هذه الآية على هذه المواضيع الثلاثة.

أعتقد أننا تحدثنا مسبقًا قليلاً عن العوالم السفلية وأنه بينما يراها البعض كحالات عقلية ، فهي أماكن مادية فعلية. عندما تولد ، فهي حقيقية بالنسبة لك مثل عالمنا بالنسبة لنا. الذي يبدو حقيقيًا جدًا ، أليس كذلك؟ هذه الأماكن وولادة جديدة لدينا كلها من صنعنا الكارما ولهذا السبب نحتاج إلى توخي الحذر بشأن ما نقوله ونفكر فيه ونشعر به ونفعله.

عندما ندرك أن هناك إمكانية لولادة جديدة أقل ، فإننا نشعر بقلق شديد بشأن ما يجب القيام به لتجنب ذلك وكيفية توجيه حياتنا في اتجاه إيجابي. هذا يقودنا إلى اللجوء في ال البوذاو دارما و السانغا. يتحدثون عادة عن سببين أو دافعين اللجوء، أحدهما قلق بشأن خطر ولادة جديدة أقل على وجه الخصوص وبشأن إعادة الميلاد في سامسارا بشكل عام ، والثاني هو الإيمان أو الثقة في البوذاو دارما و السانغا لتكون قادرًا على إرشادنا [بعيدًا] عن ذلك وإرشادنا إلى التحرر والتنوير. ثم بما أننا ممارسون للماهايانا ، فإن الدافع الثالث هو التعاطف مع جميع الكائنات الحية التي تعيش في نفس الموقف الذي نحن فيه.

الملجأ هو جزء مهم جدًا من ممارستنا. إذا لاحظت ، كل التأملات المختلفة التي نقوم بها ، أي نوع من المراسم أو الطقوس التي نقوم بها ، فكلها تبدأ باللجوء. كل شيء يبدأ بالملاذ و البوديتشيتا. عندما نستيقظ في الصباح ، من المفترض أن نفعل ذلك اللجوءأليس كذلك؟ اول شيء في الصباح. قبل أن نذهب إلى الفراش ، نحن اللجوء. نوع من الملاذ يتخلل وجودنا كله. لماذا ذلك مهما جدا؟ لأنه عندما نحن اللجوء، نحن نوضح في أذهاننا ما هو اتجاهنا الروحي في الحياة ومن نعتمد عليه لإرشادنا في الاتجاه الذي نريد أن نسير فيه.

من المهم جدًا أن نفهم هذا لأنه حتى نحن اللجوء في ال البوذا، الدارما ، السانغا، لقد كنا اللجوء في كل أنواع الأشياء الأخرى التي اعتقدنا أنها ستقودنا إلى السعادة. لجأنا إلى الموسيقى. لجأنا إلى الطعام. لجأنا إلى الجنس. لجأنا إلى العلاقات. لجأنا إلى الذهاب إلى الحانة وفي مواد مختلفة. لجأنا إلى السفر حول العالم. لجأنا إلى الاتصال بأصدقائنا عبر الهاتف. لجأنا إلى تصفح الإنترنت.

كانوا دائما اللجوء، ألسنا نبحث عن السعادة. إنه فقط ليس لدينا فهم جيد لما تعنيه السعادة ، ونتيجة لذلك ، نحن اللجوء في الأشياء التي لا يمكن أن تقودنا إلى السعادة التي نريدها. كانوا اللجوء في الأشياء الخارجية ، التي هي نفسها غير دائمة. الأشياء غير الدائمة التي تتغير لحظة بلحظة لن تتمكن أبدًا من تزويدنا بنوع من الأمان المستقر أو النعيم، ناهيك عن القدرة على إفادة الكائنات الحية من خلال قيادتها بهذه الطريقة. الأشياء نحن اللجوء في الأشياء التي تنتج تحت تأثير الآلام و الكارما. لنا الجسدي، يتم إنتاج مجاميعنا بالفعل تحت تأثير الآلام و الكارما، وإذا كنا اللجوء في أشياء أخرى يتم إنتاجها بهذه الطريقة الملوثة ، فكيف ستقودنا هذه الأشياء إلى نوع من الأمان والسعادة؟

ليس لديهم ما يمكنهم من القيام بذلك في حين أن ملف ثلاث جواهرأطلقت حملة البوذا، الدارما ، السانغا لا تنتج تحت تأثير الآلام و الكارما. حقيقة البوذا، الدارما ، السانغا هي الطريق غير الملوث في التوقفات الحقيقية أو تنشأ تحت هذا التأثير ، لذا فهم ليسوا تحت تأثير شيء سيقودنا إلى المزيد من المعاناة أو المزيد من المعاناة ، ولكن التحرر من ذلك وبدلاً من ذلك يتم دعمهم بالحكمة والرحمة ، ثم لديهم القدرة على إرشادنا إلى نوع السعادة والقول الذي نريده ، ولهذا السبب نحن اللجوء فيهم.

سنبدأ غدًا في الحديث أكثر قليلاً عن صفات البوذا، الدارما ، السانغا حتى نعرف ما هي الصفات حتى عندما نكون اللجوء، نحن نعرف بالضبط ما نحن اللجوء في. خلاف ذلك ، يصبح مثل الاعتقاد غير التمييزي.