طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الدافع وراء تراجع مانجوشري

الدافع وراء تراجع مانجوشري

جزء من سلسلة من التعاليم المقدمة خلال "معتكف مانجوشري الشتوي" من ديسمبر 2008 إلى مارس 2009 في دير سرافاستي.

  • تحديد الدافع
  • النظر في لطف الكائنات الأم الحسية
  • إمكانية أن يصبح بوذا

تراجع مانجوشري 03 ب: التحفيز (بإمكانك تحميله)

مرحبًا بكم في بداية معتكفنا. سأبدأ بقرع الجرس. سنجلس لمدة عشر دقائق أخرى في صمت لنحدد دوافعك الخاصة ونوضح تمامًا كيف تريد استخدام معتكف الشهر المقبل. ثم سأحدد الدافع للتراجع.

نظرًا لأننا قد تم تدريبنا للتو بشكل جميل جدًا ، أود أن نبدأ فقط بقراءة الآيات الميمونة في بداية التدريب ، اللجوء معًا ، تولد البوديتشيتا، قم بتنفيذ الأشياء الأربعة التي لا يمكن قياسها ثم قم ببقية الممارسة في صمت. ثم نكرس معًا في النهاية.

[أصوات الجرس]

[فترة الصمت]

منذ زمن لا يبدأ ، لقد ولدنا وولدنا من جديد. الوقت الذي لا يبدأ هو وقت طويل. من الصعب تخيل ذلك. يمكننا أن نفكر في 100 عام ونتخيل إعادة الميلاد لمائة عام. بعد نهاية القرن مباشرة ، فكر في الملابس التي ربما يرتديها البشر. لم يمض وقت طويل على ذلك. يمكنك التفكير في الماضي ربما 1,000 سنة. ماذا نعرف عما كان عليه العالم منذ ألف عام؟ وربما تخيل أنك أخذت ولادات جديدة لفترة طويلة. ربما نفكر في الوراء 5,000 سنة ، حتى قبل 10,000 سنة. نحن نعلم أن البشر كانوا يمشون في هذه القارة الأمريكية الشمالية في ذلك الوقت. لذا ، حتى أن تولد في ذلك الوقت أمر ممكن.

الوقت الذي لا يبدأ فيه هو أطول بكثير من 10,000 سنة ، أطول من 100,000 سنة ، أطول مما نعتقد أنه كان هناك أي شيء مثل حياة الإنسان على هذا الكوكب. في هذه الآلاف والآلاف من السنين ، أخذنا ولادة جديدة بعد ولادة جديدة. في بعض الأحيان ولدنا في أبرد عوالم الجحيم. ليلة مثل هذه تجعلني أفكر في ذلك. أجسادنا متجمدة للغاية ، متصدعة للغاية ، لدرجة أن كل ما يمكننا فعله هو إصدار أصوات تذمر ، ويرتجف في معاناتنا. لقد كان لدينا ولادة جديدة كحيوانات ، النوع اللاحم الذي ، لمجرد إطعام أنفسنا ، كان علينا أن نصطاد كل يوم ، ويمزق حناجر الكائنات الحية الأخرى من أجل البقاء على قيد الحياة ولا نعرف حتى أن كائنًا حيًا آخر كان يموت من قبلنا. مخالب أو أسناننا.

لقد أخذنا الميلاد من جديد كبشر على هذا الكوكب وفي جميع أنظمة العالم. لقد كنا بشرًا خاضوا حروبًا ، بشرًا تم استعبادهم ، بشرًا كانوا سعداء حتى للحظات في كل مرة ، ثم بعد ذلك ، ذهب هذا أيضًا.

حتى أننا اتخذنا إعادة الميلاد كآلهة ، لذلك نحن منغمسون تمامًا في ملذات القرن الذي لم نتكبد أنفسنا عناء البحث عنه. لقد استمتعنا للتو بأنفسنا - وكل شيء إيجابي الكارما التي أنشأناها في أي وقت مضى ، تم استهلاكها للتو - حتى نهاية تلك الولادة الجديدة الممتعة للغاية ، عندما الكارما نفد ، عدنا إلى العوالم السفلية ، بعد أن رأينا برعب أين ستحدث ولادة جديدة لنا على وشك الحدوث.

لا يوجد مكان لم نكن فيه في وجود دوري. لا مكان! نستمر في الدوران من خلال إعادة الميلاد بعد الولادة الجديدة ، مدفوعين بالكامل من قبلنا الكارما وآلامنا ، وكلها متجذرة في جهلنا ، وتصورنا الخاطئ لطبيعة الواقع الذي يجعلنا نتوق إلى الوجود ونستوعبه مرارًا وتكرارًا ؛ هذا يجعلنا ندافع عن مفهوم مركزي لـ "أنا" ، للبحث عن المتعة من أجل ذلك "أنا" ، للدفاع ، للقتال من أجل حياة ذلك "أنا" ، مما يخلق سلبيًا هائلاً الكارما هذا فقط يبقينا في هذه الدورة.

في بعض الأحيان في تلك الولادات الجديدة ، كان لدينا أيضًا ثروة لمقابلة المعلمين. في مكان ما ، بطريقة ما ، التقينا بتعاليم بوذية. أتيحت لنا الفرصة لممارسة. لقد تعلمنا شيئًا عن الحفاظ على الانضباط الأخلاقي. تدربنا على الستة مواقف بعيدة المدى. قمنا بصلاة من أجل ولادة جديدة حيث سنلتقي بالتعاليم مرة أخرى ، ربما حياة واحدة ، وربما كثيرة. كان كل واحد من هؤلاء مجرد وميض ، مجرد لحظة في استمرارية الوقت الذي لا يبدأ لهذا الوعي. لكننا خلقنا الأسباب وها نحن ذا.

بطريقة ما في هذه الحياة ، إعادة الميلاد البشري ، تمكنا من تلبية التعاليم مرة أخرى. لدينا ثروة مذهلة لأننا التقينا بمعلمين مؤهلين. بطريقة ما كانت التعاليم لها صدى مع البذرة الروحية طموح من الإيمان بنا ولهذه اللحظة فقط لدينا فرصة مرة أخرى لخلق الأسباب لتلبية التعاليم مرة أخرى.

ولماذا فعلنا ذلك؟ لأن السبيل الوحيد للخروج من هذه الحلقة هو من خلال تنمية حكمتنا. الطريقة الوحيدة للخروج من الدورة اللانهائية للولادة الجديدة بعد الولادة هي إدراك الطبيعة المطلقة من الواقع ، والتخلي عن جهلنا بالطريقة التي تسير بها الأمور.

وهكذا ، لهذا الشهر ، لدينا فرصة لتعميق فهمنا لكل ذلك وتعميق علاقتنا مع مانجوشري ، وهو مظهر من مظاهر البوذاعقل الحكمة ، مظهر من مظاهر العقول المستنيرة لجميع بوذا ، وحكمتهم تتحد في هذا الإله مانجوشري.

في كل هذه الولادات الجديدة في كل عالم ، وفي كل مرة ، في الحياة بعد الحياة ، كان لدينا أم. منذ 1,000 سنة ، 10,000 سنة ، 100,000 سنة ، مليون سنة ، ولدنا بلا نهاية من قبل أم اعتنت بنا. نحن نعرف الأم الشبح الجائعة التي كانت في ذلك الوقت البوذا، في محاولتها لإطعام خمسمائة من أطفالها الجائعين ، كانت تقتل البشر يمينًا ويسارًا.

لقد رأينا لطف الحيوانات في علاقتها بأطفالها. ستضحي الأم بحياتها عندما يتم اصطيادها هي وطفلها. ستحرص الأمهات من جميع الأصناف على إطعام أطفالهن ، وسوف يبذلون قصارى جهدهم لحمايتهم. وحدث نفس الشيء لنا في هذه الحياة. نحن نعلم ذلك وإلا لن نكون هنا. تأكدت أمنا ، أو شخص ما ، أو شخص ما ، من شعورنا بالدفء ، وتأكد من أننا نتغذى. عندما نشعر بالحمى ، شعر أحدهم بالقلق الشديد ، محاولًا فهم ما يجب فعله. عندما بكينا طوال الليل ، احتجزنا شخص ما ، أو أم أو شخص ما ، وهزنا حتى هدأنا.

تأكد أحدهم من أننا تعلمنا الوقوف. بدأوا في تقليد الأصوات في وجوهنا حتى نتعلم التحدث ، والإجابة على أسئلتنا التي لا نهاية لها حول سبب كون الأشياء على ما هي عليه ، وشجعنا ، ووجهتنا. حقا بسبب هذا اللطف الذي نحن على قيد الحياة الآن. إذا فكرنا في كل الولادات الجديدة التي لا نهاية لها ، الأمهات اللانهائية ، في الواقع ليس من الصعب جدًا التفكير في أن كل كائن يمكن أن يكون أمنا. كل شخص في هذه الغرفة كان أمنا ، وفي كل حالة ، كانت تلك الأم لطيفة للغاية ، ولطيفة بشكل لا يصدق ، وقد أعطتنا الكثير.

لنفكر الآن بهم أيضًا ، أمهاتنا التي لا تعد ولا تحصى يلدن من جديد منذ زمن لا يبدأ ، مرارًا وتكرارًا ، ويعيشون كأشباح جائعة ، ويعيشون كمخلوقات بحرية في قاع المحيط إلى الأبد ، وما إلى ذلك. كل هذه الوجود هي في طبيعة المعاناة ، كل واحد منهم. لذا فإن قلوبنا تنفتح عليهم أيضًا. ومن خلال لطف أمهاتنا ، ولطف معلمينا ، ولطف كائنات أكثر مما يمكن أن نتخيله ، هنا نجلس في التأمُّل قاعة في Sravasti Abbey مع فرصة لقضاء 30 يومًا في هذه الممارسة مع Manjushri ، وتطوير حكمتنا ، وتنمية تعاطفنا ، وخلق الأسباب لإخراج أنفسنا من دورة الوجود هذه.

نحن نعلم أن إخراج أنفسنا ليس كافيًا حقًا. لا يبدو الأمر عادلاً لأن كل هؤلاء الأمهات اللواتي كن معنا منذ زمن لا يبدأ فيهن يستحقن أيضًا أن يشعرن بالسعادة. لدينا القدرة على مساعدتهم في الخروج من تلك المعاناة ، ليس الآن ، ليس في هذه اللحظة ، ولكن كل واحد منا لديه القدرة على أن يصبح مستنيراً بالكامل البوذا، كما يفعل كل واحد منهم. وهكذا ، في الوقت الحالي ، مع هذه الفرصة ، نصمم على استخدام كل لحظة نعيشها هنا ، ونفكر في جميع أمهاتنا ، ونفكر في رغبتنا في التحرر من دورة الوجود هذه ونكرس هذا كله الممارسة ، كل جزء منه ، للتحرير الكامل والتنوير لأنفسنا وجميع تلك الكائنات.

لدينا فرصة لمعرفة كيف يمكننا حقًا أن نصبح بوذا. لدينا فرصة لمعرفة أعمق لتعاليم الحكمة التي يمكن أن تقطع الجهل الذي يدفعنا ، والجهل الذي يدفعنا إلى السعي والتعلق بكل ما يسعدنا ، يدفعنا إلى محاولة شرسة الهروب أو تدمير كل ما يحصل. في طريق تلك المتعة.

لذلك ، نيابة عن هذا المظهر أو المظاهر الخاصة التي عملت بجد لخلق الأسباب التي تجعلنا هنا ، نيابة عن جميع الأمهات اللواتي ولدننا ، واعتنوا بنا ، وشجعونا ، وربونا ، وأمطرونا بلطفهم . نيابة عن معلمنا اللطيف ، مدرسينا ، الذين قدموا لنا كل ما يعرفونه ، وما زالوا يقدمون لنا لإلهامنا لإطلاق النار البوديتشيتا نحترق حقًا ونشعل رغبتنا في أن نصبح مستنيرين تمامًا نيابة عنهم جميعًا ، لقد وضعنا هذا الدافع الواضح والقوي لملاذ مانجوشري هذا ، والذي نستخدمه جميعًا قدر الإمكان ، لخلق أسباب مستقبل الإنسان الثمين. ولادة جديدة ، لإعطائنا الفرص مرارًا وتكرارًا للتحرك بثبات نحو التنوير الكامل والكامل حتى نتمكن من تحرير كل هؤلاء الأمهات ، كل واحدة منهن ، من كل المعاناة وتقودهن إلى السعادة.

لذلك مع هذا الدافع بقوة في قلوبنا ، سنقرأ الآيات الميمونة التي تبدأ مانجوشري السادهانا.1

[في انسجام]:

إجلال

أجعل لك طاعة متواضعة ، تسونغكابا العظيم ،
تجسيد مانجوشري في صورة بشرية مع كل علامات وعلامات الكمال.
تمت رعاية إنجازاتك الرائعة في مصفوفة طريقة الأمومة والحكمة مجتمعين
والذي يعد مقطع لفظي نابض بالحياة تجسيدًا لـ DHIH.

احتساء رحيق التعاليم العميقة
مباشرة من بلاغة مانجوشري البارع ،
لقد أدركت قلب الحكمة.

مستوحاة من مثالك ، سأبدأ الآن
وصف لخطوات التنفيذ
من مانجوشري ، و بوديساتفا الحكمة،
وفقًا لإدراكك.

ملجأ

في قلبي أنتقل إلى الجواهر الثلاث من الملجأ. اسمح لي بتحرير الكائنات المعاناة ووضعها فيها النعيم. أتمنى أن تنمو روح الحب الرحيمة بداخلي حتى أكمل الطريق التنويري. (3 أضعاف)

الأربعة التي لا تُقاس

نتوقف مؤقتًا بين الأربعة أشياء التي لا تُقاس وبعد ذلك ، عندما ننتهي من آخر واحد ، سنكون في صمت ونستمر في السادهانا لمدة 25 إلى 30 دقيقة أخرى.

[في انسجام]:

أتمنى أن يكون لكل الكائنات الحية السعادة وأسبابها.
عسى أن تتحرر جميع الكائنات الحية من المعاناة وأسبابها.
آمل ألا تنفصل جميع الكائنات الحية عن الحزن النعيم.
أتمنى أن تلتزم جميع الكائنات الحية بهدوء ، وخالية من التحيز ، التعلق و الغضب.

[استمرار السادهانا في صمت]


  1. السادهانا المستخدمة في هذا المنتجع هي الكريا التانترا ممارسة. للقيام بالتوليد الذاتي ، يجب أن تكون قد تلقيت جينانغ من هذا الإله. (غالبًا ما يطلق على jenang اسم استهلال. إنه حفل قصير يمنحه التانترا اما). يجب أن تكون قد تلقيت أيضًا ملف وونغ (هذا يومان التمكين, استهلال إلى أعلى اليوجا التانترا ممارسة أو ممارسة شنريزيج 1000 مسلح). خلاف ذلك ، يرجى القيام الجيل الأمامي sadhana

المُبَجّلة تُبتِن تشوني

فين. توبتين تشوني راهبة في التقليد البوذي التبتي. درست مع مؤسس دير سرافاستي والرئيسة فين. Thubten Chodron منذ عام 1996. تعيش وتتدرب في Abbey ، حيث تلقت سيامة المبتدئين في عام 2008. حصلت على الرسامة الكاملة في Fo Guang Shan في تايوان في عام 2011. Ven. يعلِّم Chonyi بانتظام البوذية والتأمل في الكنيسة العالمية الموحدة في سبوكان ، وأحيانًا في مواقع أخرى أيضًا.

المزيد عن هذا الموضوع