Kiên nhẫn để phát triển sự thanh thản

• Trau dồi các yếu tố hấp thụ cùng với sự thanh thản
• Tầm quan trọng của nhẫn nhục trong việc trau dồi định lực
• Nhẹ nhàng với chính chúng ta

Đối với việc làm thiền định để trau dồi sự thanh thản, chúng ta đồng thời trau dồi năm điều này các yếu tố hấp thụ và điều phục năm triền cái. Việc tăng cường năm yếu tố diễn ra một cách tuần tự, bởi vì trước tiên khi chúng ta đang hành thiền sự tham gia thô bạo là điều rất quan trọng bởi vì đó là điều thực sự khiến tâm mình hướng về đối tượng. Sau đó, khi nó ở đó, chúng tôi nuôi dưỡng sự tham gia tinh tế. (Đôi khi nó được dịch là sự gắn bó bền vững với đối tượng.) Từ đó, một cảm giác sung sướng đến. Sau đó, điều đó tạo ra một cảm giác hạnh phúc. Sau đó, tâm trở nên tập trung vào một điểm duy nhất và mọi thứ tập trung vào đối tượng. Vì vậy, bạn phát triển các yếu tố theo thứ tự đó, đạt đến đỉnh cao trong nhất tâm.

Nó nói rằng năm yếu tố phải được trau dồi một cách kiên nhẫn. Chúng ta không thể thúc ép hay tự ý chí để đạt được sự tập trung. Đây là điều mà nhiều người không nhận ra. Đặc biệt là trong một nền văn hóa phương Tây, nơi chúng ta quen với việc thúc đẩy, và chúng ta có điều này, “Nếu tôi chỉ cần cố gắng hết sức, và tôi sẽ làm điều đó, điều đó sẽ xảy ra.” Thái độ đó không có tác dụng trong trường hợp thiền định. Thay vào đó, điều xảy ra là tâm trở nên khá mệt mỏi và căng thẳng, và điều ngược lại xảy ra với những gì chúng ta muốn, đó là chúng ta trở nên căng thẳng, ủ rũ, căng thẳng, và điều đó không có ích cho sự tập trung tốt. Đó là một thách thức khá lớn đối với những người trong nền văn hóa của chúng tôi để học cách làm điều gì đó với “nỗ lực” nhưng cũng với sự bình tĩnh, bởi vì chúng tôi luôn nghĩ nỗ lực là nỗ lực giống như trong thể thao, bạn chỉ cần vào đó, bạn là cầu thủ bóng đá và bạn sạc pin. Nhưng cách tiếp cận mà chúng ta đã quá quen thuộc khi nghe đến từ “nỗ lực” không phải là ý nghĩa của nỗ lực khi nói đến thiền định thực tiễn. Vì vậy, chúng ta thường phải học điều này một cách khó khăn, bằng cách va chạm rất nhiều cho đến khi chúng ta biết rằng chúng ta không thể cố ý hoặc ép mình vào mọi thứ. Chúng ta phải học cách làm việc với tâm một cách rất khéo léo. Và kỹ năng không phải là thứ chúng ta quen dùng. Chúng ta thường dựa vào quyền lực trong cuộc sống của mình. Thông qua quyền lực, chúng ta thống trị hoặc chúng ta đạt được mục đích của mình. Nhưng kỹ năng là một kỹ thuật hấp dẫn hơn nhiều và có lợi ích tầm xa tốt hơn. Và kỹ năng đó không chỉ áp dụng cho các mối quan hệ giữa các cá nhân (chứ không phải quyền lực đối với ai đó), mà còn cho cách chúng ta hành động với chính mình, cách chúng ta đối xử với chính mình. Nếu chúng ta giống như, “Tôi phải làm điều này!” Nếu chúng ta có khả năng đối xử nhẹ nhàng với chính mình, đồng thời tự thúc đẩy bản thân để không tự mãn. Đó là điều thực sự cần thiết trong việc trau dồi năm yếu tố này. Đó là loại thái độ.

Đó là một thái độ tổng thể trong cuộc sống của chúng ta, phải không? Điều đó thể hiện đặc biệt ở chúng ta thiền định thực hành.

[Trả lời khán giả] Câu hỏi là những thứ như sự tham gia thô bạo và sự tham gia tinh tế, chúng có phải là những thứ chúng ta có bây giờ không? Hay chúng là những thứ mà chúng ta không có bây giờ được tạo ra một cách mới mẻ?

Chúng là tất cả những thứ mà chúng ta có bây giờ. Chúng là những tâm sở mà chúng ta có bây giờ, nhưng chúng kém phát triển. Hoặc, bởi vì chúng là những tâm sở có thể thay đổi, nên chúng ta thường đặt chúng sai đối tượng. Bạn biết? Do đó, khả năng của chúng tôi để nhai lại và mổ xẻ một tác hại mà ai đó đã làm với chúng tôi. Chúng tôi có rất nhiều sự tham gia thô và tinh tế cho điều đó. Chúng là những yếu tố tinh thần mà chúng ta hiện có nhưng chúng ta phải điều khiển chúng và trau dồi chúng theo một cách khác.