Sáu hoàn thiện và ba đào tạo cao hơn

• Bình thường so với cao hơn đào tạo
• Động lực là chìa khóa như thế nào
• Làm thế nào những sự rèn luyện cao hơn phù hợp với nhau trong sáu sự hoàn thiện

Chúng tôi đã nói về ba khóa đào tạo cao hơn. Ba sự rèn luyện và ba khóa đào tạo cao hơn khác nhau ở chỗ ba sự rèn luyện về đạo đức, định và trí tuệ hướng nhiều hơn đến các mục tiêu thế tục. Các ba khóa đào tạo cao hơn đều hướng tới những mục tiêu siêu phàm.

• Hành vi đạo đức, giống như một sự rèn luyện thường xuyên, bạn thực hiện để đạt được tái sinh cao hơn, trong khi việc rèn luyện cao hơn về hành vi đạo đức được thực hiện với mục đích giải thoát lâu dài trong tâm trí.

• Tương tự như vậy với việc rèn luyện định thông thường, nó là để được sinh ra trong các sắc tướng khác nhau và các định vô sắc tướng, nhưng đó đều là những tái sinh trong luân hồi, trong khi việc rèn luyện định cao hơn là nhằm mục đích giải thoát.

• Tương tự như vậy với trí tuệ, việc rèn luyện trí tuệ thường xuyên sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn trong luân hồi, trong khi việc rèn luyện trí tuệ cao hơn nhằm mục đích giải thoát.

Ngoài ra, với ba khóa đào tạo cao hơn bạn có thể đặt sáu sự hoàn hảo vào, có một cách để đưa chúng vào trong ba khóa đào tạo cao hơn.

• Sự hào phóng sâu rộng được coi là cơ sở cho ba khóa đào tạo cao hơn, mọi thứ đều phụ thuộc vào sự hào phóng.

• Hành vi đạo đức sâu rộng được bao gồm trong việc đào tạo cao hơn về hành vi đạo đức.

• Vươn xa vận may được bao gồm trong việc rèn luyện khả năng tập trung cao hơn bởi vì khi bạn đang phát triển vận may và khi đào sâu lòng bi mẫn, bạn thực sự cần có khả năng giữ tâm ở đó mà không để nó dao động.

• Trong nỗ lực hỷ lạc sâu rộng, sự ổn định thiền định và trí tuệ được bao gồm trong sự rèn luyện trí tuệ cao hơn.

Thay vì bao gồm trong chúng ta nên nói “tương ứng với” hoặc “liên kết với”.

Bạn sẽ hỏi: “Ồ, tại sao vậy? Có vẻ như sự ổn định sâu rộng của thiền định phải có được nhờ sự rèn luyện tập trung cao hơn.” Theo một cách nào đó nó nên như vậy. Nhưng cách tôi đang nói về nó bây giờ là khi bạn trải qua bồ tát bhumis (căn cứ hoặc cấp độ của một bồ tát)–và có mười căn cứ trong số đó–thì tại mỗi căn cứ đó một trong mười căn cứ thực hành sâu rộng đạt đến một mức độ vượt trội. Chúng ta đang nói về sáu điều đầu tiên (thực tế bao gồm tất cả mười) khi chúng đạt đến cấp độ vượt trội khi bạn trải qua bồ tát bhumis.

• Sự hào phóng sâu rộng trở nên vượt trội ở bhumi đầu tiên. Đó là cơ sở để ba khóa đào tạo cao hơn.

• Hành vi đạo đức sâu rộng trở thành vô song ở địa thứ hai.

• Vươn xa vận may đi cùng với sự rèn luyện cao hơn về sự tập trung.

• Nỗ lực hỷ lạc sâu rộng, sự ổn định thiền định và trí tuệ được hoàn thiện hoặc đạt đến mức độ vô song ở tầng thứ tư, thứ năm và thứ sáu của bồ tát cấp độ. Vì vậy, những điều đó có tương quan với sự rèn luyện trí tuệ cao hơn. Ba địa đó (địa thứ tư, thứ năm và thứ sáu) bạn cũng đang phát triển trí tuệ đặc biệt trong thời gian đó.

• Ở bhumi thứ tư, bạn đang phát triển trí tuệ và khả năng đặc biệt trong 37 Sự hòa hợp với giác ngộ, đó là ở bhumi thứ tư. Đó là 37 hòa âm thô và thô.

• Tứ thánh đế thô và thô, chúng trở nên thực sự vượt trội và hoàn thiện ở địa thứ năm, nên điều đó được bao gồm trong việc rèn luyện trí tuệ cao hơn.

• Sự hiểu biết đặc biệt về 12 chi duyên khởi, theo thứ tự xuôi và ngược, được phát triển ở địa thứ sáu, do đó điều đó cũng liên quan đến việc rèn luyện trí tuệ cao hơn.

Kia là ba khóa đào tạo cao hơn có thể được giải thích theo nghĩa của một người nào đó đang hướng tới quả vị A-la-hán, nhưng cách tôi vừa giải thích ở đây rõ ràng là dành cho những người đang trên đường đạt đến quả vị A-la-hán. bồ tát xe.

Rất nhiều từ, nhưng nếu bạn chỉ vẽ nó ra bằng sơ đồ thì rất đơn giản.

Thính giả: Phải chăng điều này có nghĩa là chúng không thực sự trở thành những sự rèn luyện cao hơn cho đến khi chúng ta đạt được bhumi đầu tiên, rằng trước đó chúng ta chỉ khao khát điều đó?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Khi bạn nói “đào tạo”, việc đào tạo hàm ý một điều gì đó to lớn…. Bạn tập luyện phải không? Đào tạo liên quan đến thời gian và thực hành. Sau đó, quá trình đào tạo sẽ được hoàn thiện khi chúng đạt đến mức độ xuất sắc nhất định tại một thời điểm nhất định trong quá trình luyện tập của bạn. Điều đó không có nghĩa là bạn không thực hành chúng trước thời điểm đó. Điều đó không có nghĩa là bạn không thực hành chúng sau thời gian đó. Nó chỉ có nghĩa là ở mức độ hoặc bhumi cụ thể đó thì họ đạt được một mức độ sâu sắc nhất định.

Thính giả: Vì vậy, chính động lực của bạn chứ không phải mức độ thành tựu của bạn mới tạo ra sự khác biệt giữa ba sự rèn luyện và ba khóa đào tạo cao hơn....

VTC: Đó không chỉ là động lực của bạn mà còn là cách bạn sử dụng những khóa đào tạo đó. Nếu bạn định sử dụng, chẳng hạn như sự tập trung, bạn có thể sử dụng sự tập trung chỉ để tạo ra cái bất biến. nghiệp để bạn được sinh ra trong lần tái sinh đó, ở mức độ sắc tướng hay vô sắc tướng đó trong đời sống tiếp theo của bạn. Hoặc bạn có thể sử dụng nồng độ đó và sau đó sử dụng nó để suy nghĩ về trí tuệ và kết hợp shamatha và vipassana theo cách siêu phàm (cũng có vipassana thông thường và shamatha thông thường). Vì vậy, nó không chỉ phụ thuộc vào động lực của bạn mà còn phụ thuộc vào cách bạn sử dụng những kỹ năng mà bạn phát triển được.