Đào tạo cao hơn về đạo đức

• Đạo đức là nền tảng của các thực hành khác
• Đi giới luật
• Bắt đầu điều phục những phiền não nặng nề nhất

Tôi đã nói về ba khóa đào tạo cao hơn: hành vi đạo đức, sự tập trung và sự khôn ngoan. Như tôi đã đề cập ngày hôm qua, những thứ này được xây dựng dựa trên nhau.

Kỷ luật đạo đức (hành vi đạo đức) là nền tảng vì điều đó điều chỉnh chủ yếu các hành động của chúng ta về thân hình và bài phát biểu. Để đối phó với tâm trí của chúng ta, trước tiên chúng ta phải điều chỉnh các hành động thể chất và lời nói bởi vì tâm trí tinh tế hơn nhiều và tâm trí là gốc rễ của những gì thúc đẩy chúng ta nói và hành động. Vì vậy, vì tâm trí tinh tế hơn và nó là thứ thúc đẩy, và nó được thể hiện bằng lời nói và thể chất, bằng cách kiểm soát các hành động thô thiển (thể chất và lời nói) thì chúng ta có thể làm việc với tâm trí.

Sản phẩm biệt giải thoát tục giới luật mà chúng tôi thực hiện, là những điều chính ở đây được bao gồm trong quá trình đào tạo cao hơn về hành vi đạo đức, điều chỉnh các hành động thể chất và lời nói của chúng tôi. Khi bạn đi đến sự tập trung, tức là bạn đang bắt đầu điều chỉnh tâm trí. Bạn phải thực hiện các hành động thể chất và lời nói trước khi bạn có thể làm việc với trí óc. Sau đó, khi bạn tạo ra trí tuệ, một lần nữa bạn đang làm việc với trí óc nhưng một cái nhìn sâu sắc hơn.

Với hành vi đạo đức, chúng ta đang điều phục những phiền não rất, rất thô thiển, những phiền não được thể hiện bằng lời nói và thể chất. Điều đó mang lại cho chúng tôi nền tảng để phát triển sự tập trung trong thiền định nơi chúng ta đang tạm thời dập tắt những phiền não. Điều đó cho chúng ta nền tảng để phát triển trí tuệ, trong đó chúng ta cùng nhau cắt đứt liên tục của phiền não.

Những phiền não thể hiện bằng lời nói và thể chất là những phiền não nặng nề nhất, những phiền não đó được giải quyết bằng pratimoksha lời thề. Sau đó, khi chúng ta phát triển sự tập trung bằng cách nhập jhanic các trạng thái, hoặc những trạng thái tập trung sâu sắc này, để đi vào chúng, bạn phải tạm thời có thể điều phục, hoặc trấn áp, những phiền não rất thô thiển.

Ở đây “đàn áp” không có nghĩa là khi chúng ta sử dụng “đàn áp” về mặt tâm lý, điều này không lành mạnh. Ở đây, điều đó có nghĩa là bạn đã thực sự phát triển khả năng của mình để suy nghĩ tốt và bạn có thể tập trung tâm trí và tập trung. Để làm được điều đó, những phiền não thô thiển này phải được dập tắt, nhưng chúng không bị loại bỏ. Đó là lý do tại sao chỉ phát triển sự tập trung sâu sắc và định lực thôi thì không đủ để đạt được giải thoát. Chúng ta cũng cần được đào tạo cao hơn về trí tuệ bởi vì chỉ bằng cách tạo ra trí tuệ mới thấy được những gì mà sự vô minh nắm bắt ở sự tồn tại thực sự (đối tượng của sự vô minh đó) không tồn tại. Chỉ bằng cách tạo ra trí tuệ đó, chúng ta mới có thể cắt đứt liên tục của phiền não cùng nhau.

Bạn có thấy ba người đó xây dựng lẫn nhau như thế nào không? Và điều rất quan trọng trong thực tiễn của chúng ta là thực sự nhấn mạnh đến các hành vi đạo đức ngay từ đầu, bởi vì điều đó dễ thực hiện hơn. Chúng tôi chỉ giải quyết những biểu hiện bằng lời nói và thể chất của những phiền não ở đó. Sau đó, khó khăn hơn là sự tập trung. Khó hơn nữa vẫn là sự khôn ngoan.

Điều cực kỳ quan trọng là bắt đầu với các hành vi đạo đức. Tôi nói điều này bởi vì nhiều người ở phương Tây nghĩ rằng hành vi đạo đức chỉ là thứ đã thúc đẩy họ ở Trường Chúa nhật và họ không thích điều đó, thay vào đó họ muốn những lời dạy thực sự nghiêm túc, sâu sắc về sự tập trung và trí tuệ. Nhưng nếu họ cố gắng và thực hành những lời dạy đó mà không có nền tảng thích hợp thì họ sẽ không thành công trong việc thực hành của họ. Nó giống như cố gắng xây dựng mái nhà khi bạn chưa đặt móng và xây tường. Hướng dẫn này mà Phật rất thực tế và nó cho phép chúng tôi làm những gì dễ dàng hơn trước, và sau đó trên cơ sở đó chúng tôi có được sự tự tin. Sau đó, nó trở nên dễ dàng hơn để phát triển sự tập trung và trí tuệ.