Ayet 60: Saf bir sevinç ülkesi

• Samsara'dan kurtuluş, varoluşun en barışçıl halidir
• Tam uyanışta, tüm rahatsız edici karartmalar ve bilişsel bulanıklıklar kaldırılmıştır.
• Ne saf topraklar onlar ve onlarda nasıl yeniden doğacaklar

Bilgelik Taşları: Ayet 60 (indir)

Hangi saf iyilik ve neşe diyarında sefaletin adı bile bilinmiyor?
zorlamaların ötesinde en yüksek barışçıl kurtuluş durumu karma ve acılar.

Burada, Glen tercüme ederken “cennet” kelimesini kullandı. Bu kelimeden pek hoşlanmıyorum çünkü bağlamı gereği fazla Hristiyan, anlıyor musun? Budizm'de bahsettiğimiz saf topraklar or Buda alanlar. Ama aslında burada kastedilen bu bile değil. Peki? Esasen tam da (seyircinin) tahmin ettiği gibi: En iyi, en barışçıl varoluş hali, en yüksek kurtuluş halidir. Ya da yüce tam uyanış hali de diyebiliriz. Çünkü o noktada - özgürleşmede, tüm cehalet, acılar, kirlenmişler karma kaldırıldı ve bu yüzden huzurlu. Tam uyanışla aynı şey değil. Tam uyanışta, tüm rahatsız edici karartmalar - cehalet, kirlenmiş karmave ıstıraplar ortadan kaldırıldı - artı bilişsel karartmalar, ıstırapların gecikmeleri ve getirdikleri ince ikili görünüm. Peki?

Ayetin anlamı budur.

Hakkında konuşmak saf topraklar Genel olarak. Saf bir ülke bir yerdir - ve burada bundan bahsedildiğinde kastedilen bu değildir. saf topraklar—ama genel olarak, saf bir ülke, bir bodhisattva tam uyanışa giden yolda boshisattva uygulamalarının bir parçası olarak kurulur. Bu yüzden onu gücüyle kurarlar - bazen kelime şu şekilde çevrilir:yemin” veya “kararlılık” veya “kararlılık” veya “kararlılık” aspirasyon” Tibetliler bunu genellikle “dua” olarak tercüme ederler, ancak dua iyi bir tercüme değildir, anlamını almaz. Ama o…. içinde pratik yaparken bodhisattva araçta, canlı varlıklara fayda sağlamak için belirli şeyler yapacağınıza dair çok güçlü belirlemeler veya özlemler yaparsınız ve bu nedenle saf bir toprak, bu belirlemeleri veya özlemleri gerçekleştirdiğiniz yerdir. Ve hepsi bodhisattva saf bir ülke kurar. Yani her Buda, daha sonra, saf bir araziye sahiptir. Ve saf topraklar Budaların olduğu yer sambhogakaya (eğlence vücut) Ve Buda arya bodhisattva'larda ikamet eder ve öğretir.

Sonra başka saf topraklar (diyebilirsiniz) sıradan canlılara “açıktır”. Bilirsiniz, Budalar tarafından kaynak için kurulanlar vücut, bunlar kapılı siteler gibidir. Bizi dışarıda tutan kapıyı başka birinin inşa etmemiş olması dışında, kendi zihnimiz kapıyı biz içeri giremeyeceğimiz şekilde inşa etmiştir. Tamam mı? Kapı kendi dertlerimiz ve pisliklerimizdir. Peki? Ama sonra bazıları saf topraklar, Sukhavati gibi (aslında bu şekilde telaffuz edilmelidir: Suk-HAV-ati), Amitābha'nın yeminler (veya belirlemeler veya özlemler) sıradan canlılara açıktır. Ama orada yeniden doğmak için, mesele sadece “Sukhavati'de doğabilir miyim” diye dua etmek değil, etik davranış, pratik yapmak zorundasınız. Bodhicitta, kendini adama duaları yap, çokça liyakat biriktir, biraz boşluk anlayışına sahip ol…. Başka bir deyişle, sadece sahip olmakla değil aspirasyon ve Amitābha'nın adını zikretmek. Bu, genel olarak Sukhavati'ye ulaşmanın yolu olarak bilinir hale geldi - sadece ismi söyleyin ve duaları oluşturun - çünkü bence bu, Çin'de eski zamanlarda okuma yazma bilmeyen bir nüfusa sahip olduğunuzda öğretilen bir yoldu. Ama uygulamayı inceleyen insanlar, yapmanız gereken daha çok şey olduğunu biliyorlardı. Peki?

Temelde saf bir ülkede doğma sebebini yaratma meselesidir. Ve bunu genel olarak Dharma'yı uygulayarak yaparız.

Diğer vardır saf topraklar. Tushita saf bir topraktır. O saf Maitreya ülkesi Buda. Ve bunun Tushita denen tanrı aleminin dışında olduğu söyleniyor. Bu yüzden onu Tushita denen tanrı alemi ile karıştırmayın, onlar farklı yerlerdir. Sonra Akshobhya'nın saf topraklarından, Tara'nın saf topraklarından, Chenrezig'in saf topraklarından Potala'dan bahsederler. Tara'nın farklı bir adı var, şu anda hatırlayamıyorum. Ama yine de, bu yüzden bir dizi farklı saf topraklar.

Ama burada sözünü ettiğimiz şey, kalacak en yüce, en iyi “yer”dir (burada “yer” zihinsel bir yerdir) kurtuluş veya tam uyanış içindedir.

[İzleyiciye yanıt olarak] bodhisattva saf bir toprak kurmuştur, çünkü onların canlı varlıkları olabilir karma Bununla bodhisattva, orada öğretiler almak? Bu hissedebilir varlıklar arya bodhisattvas olduklarında yapabilirler. olmadıkça bodhisattva kararlılıklarının ve özlemlerinin gücüyle, sıradan canlılara açık, saf bir toprak yaratmıştır.

Ama sonra, Amitābha'da olduğu gibi sizde bile sıradan canlılara açık. Orada aynı zamanda işitenler ve yalnız idrak edenler de vardır. Ama Amitābha'nın saf topraklarında yeniden doğduğunuzda, bir nilüferin içinde yeniden doğarsınız. Ve eğer zihniniz- Erdeminizin derecesine göre nilüferiniz daha erken açılacaktır. Yani çok fazla erdeminiz yoksa, uzun süre o nilüferin içinde olacaksınız.

[İzleyicilere yanıt olarak] Asanga'nın Maitreya'nın vizyonunu gördüğü zaman, Asanga ve Maitreya'nın hikayesi var. O noktada Asanga'nın gidişinden bahsetmezler -Maitreya'yı gördüğü anda- bunu onun Tushita'ya gidişi olarak tarif etmezler. Söyledikleri, zihninin yeterince saf olduğu, böylece Maitreya'yı görebilmesi, Maitreya'nın vizyonuna sahip olması. Ondan sonra onun Tushita'ya gittiğini ve Maitreya'nın beş risalesini indirdiğini söylediler. Onları orada inceledi ve sonra onları gezegenimize indirdi ve sonra üzerlerinde yorumlar yazdı.

[İzleyiciye yanıt olarak] Oldukça kesin. Zihnini arındırmalısın. Etik davranış. Bodhicitta. Yetiştirmek Bodhicitta. Ve sonra ismi zikrettiğinizde bu sadece “Amitābha Amitābha [esneme] Amitābha” değildir. [esneme] [kahkahalar] Aslında konsantrasyon geliştirmek için bir uygulamadır. Ve eğer uygulama hakkında yorumlar yazan Çinli ustalardan bazılarını okursanız, çok açıktırlar ki - Adı tekrar ederek, zihninizi tek noktalı bir şekilde Amitābha adına odaklarsınız. Ve bu yüzden onu gerçekten çok hızlı söylüyorsun. Çünkü bunu yaptığınızda - ve bunu uzun süre yaptığınızda, bizim yaptığımız gibi otuz saniye gibi değil, ama bunu uzun süre yaptığınızda - o zaman zihninizde Amitābha'yı zikretmekten başka bir şeye yer kalmaz. Bu yüzden konsantrasyonu geliştirmeye gerçekten yardımcı olabilir. Ayrıca pratikte diyorlar ki düşünmek boşlukta. Örneğin, “Amitābha'nın adını kim söylüyor? Amitabha kimdir? Benimle Amitābha arasındaki fark nedir? Kimin üzerinde meditasyon yapıyorum?”

Bu şekilde, gerçekten boşluk hakkında düşünmenizi ve daha derine inmenizi sağlar. Ve bu tür meditasyonlarla gelecekte Amitābha'nın saf ülkesine gideceğinizden daha emin olabilirsiniz.

Diğerleriyle çok fazla liyakat yaratıyorsunuz. Hele o duaları yaparsanız bir bağ kuruyorsunuz. Ama bilirsin, öldüğümüz zaman Amitābha'yı mı düşüneceğiz? Yani, hayatınız boyunca Amitābha hakkında fazla düşünmediyseniz, Dharma hakkında fazla düşünmediyseniz, biraz ilahiler söylediniz ama çoğu zaman, bilirsiniz, piyangoyu kazanmayı düşünüyorsunuz. ve eğlenmek, o zaman evet Amitābha düşüncesi ölüm anında ortaya çıkabilir…. Ama biz çok alışkanlık yaratıklarıyız. Bu yüzden çoğu zaman ne düşündüğümüzü görmeliyiz çünkü ölüm anında zihnimiz de bu yönde ilerliyor. Bu yüzden zihni odaklamak gerçekten önemlidir.

Tamamen odaklanmış bazı insanlarla tanışıyorsunuz. Konsantrasyon ve dinginlik yaratmanın farklı aşamalarını veya nasıl yapılacağını bilmiyor olabilirler. düşünmek ama onlar her zaman Amitābha'yı okuyorlar ve güçlü bir inanca ve güçlü bir bağa sahipler.

Bir video yanıtı görüntüleyin saf bir ülkede yeniden doğmak için dua etmekle ilgili bir izleyiciden gelen bir soruya bodhisattva aspirasyon bu canlı varlıklara yardım etmek için daha düşük alemlere gitmek.