Boşluğu düşünmek

• Şu anki durumumuza baktığımızda neden böyle oluyor diye soruyoruz.
• Acı, ıstıraplardan gelen eylemlerden gelir
• Acıların kökleri cehaletten kaynaklanır
• The boşluğu fark eden bilgelik şeyleri, cehaletin onları nasıl algıladığının tam tersi şekilde algılar

Green Tara Retreat 024: Boşluk hakkında düşünmek neden önemlidir (indir)

Boşluk hakkında çok konuştuk. Boşluk hakkında düşünmenin neden önemli olduğunu açıklamalıyım. Bunu anlamadıkça, konu bizim için hemen o kadar net olmadığı için, buna hiç enerjimiz kalmayacak ve yine de oldukça önemli bir konu.

Bunun nedeni şu anki durumumuza baktığımızda: döngüsel varoluşta birbiri ardına yeniden doğuş almak ve sonra her yeniden doğumda doğmak, yaşlanmak, hastalanmak, ölmek, istemediğimizi elde etmek, istediğimizi alamamak, şeyler olduğunda hayal kırıklığına uğramak - sahip olduğumuz tüm farklı problemler, bu şeylerin neden olduğunu soruyoruz?

Birdenbire, nedensiz bir şekilde ortaya çıkmazlar - nedenleri vardır. Budizm'de, bu şeylerin bizim nedeniyle gerçekleştiğini söylüyoruz. karma-daha önceki zamanlarda fiziksel, sözlü ve zihinsel olarak gerçekleştirdiğimiz eylemlerden kaynaklanmaktadır. Başka bir deyişle, kendi deneyimimizi yaratırız. Deneyimimizi ve hatta varlığımızı belirleyen veya yaratan dışsal bir varlık yoktur. Kendi eylemlerimiz bunu yapar. Eylemlerimiz nereden geliyor, özellikle de bize bu kadar çok sorun yaşatan olumsuz eylemler? Bunlar, sıkıntılı zihin durumlarından gelir: çok fazla açgözlülüğümüz olduğunda veya yapışankıskandığımızda, öfkeli ve kinci olduğumuzda, intikam almak istediğimizde, aldatıcı olduğumuzda, gösterişçi olduğumuzda, kibirli olduğumuzda ya da her neyse. Bu zihinsel durumlar, bizi başkalarına ve kendimize de zarar veren eylemlere katılmaya motive eden şeylerdir.

Acı, ıstıraplardan kaynaklanan eylemlerden gelir. Acılar nereden geliyor? Bunlar sadece beynimizde olan kimyasal şeyler değil. Bu şekilde ıstırapları durdurmak çok kolay olurdu - siz sadece beyni durdurun. Bu değil. Acıların kökleri, şeylerin nasıl var olduğuna dair bir yanlış anlamadan kaynaklanır. Bu, temel bir temel yanlış anlamadır, şeylerin gerçekte nasıl var olduklarından farklı bir şekilde var olduklarını kavramak.

Bahsettiğim şey bu, bizim için anlaması çok zor. Nesnelerin orada nesnel olarak var gibi görünmesine o kadar alışkınız ki, o görünüşü asla sorgulamıyoruz ya da görünüşün belki de yanlış bir şey olduğunu düşünmüyoruz. Belki de kendi içlerinde nesnel olarak var değillerdir. Bu, bazen kendini kavrayan cehalet ya da kendini kavramak olarak adlandırılan cehalettir.fenomenlerya da kişilerin özünü kavramak, hatta geçici koleksiyona bakış, ya da yok olan kümelere bakış - bu terimlerin tümü, hepsinin cehalet olduğu için aynı ortak şeyi paylaştığı anlamına gelir. Hepsi nesnelerini yanlış anlarlar, nesnelerinin, ister benlik, isterse zihinsel veya fiziksel toplamlarımız veya başka şeyler olsun, göründüğü şekilde var olduğunu düşünürler. Başka bir deyişle, orada nesnel olarak var gibi görünürler ve biz bu görünümü doğru olarak kavrarız.

İşte cehalet buna düşüyor. O cehaletten sonra belalar ortaya çıkar. Neden bağlanıyoruz? Çünkü biz, “Orada gerçek bir şey var ve orada gerçek bir mutluluk var. Ve burada gerçek bir ben var ve onu istiyorum.” Ya da neden üzülüyoruz? “Orada gerçek bir şey var. Bu gerçek şey de bana gerçek zarar veriyor. Burada ondan zarar görecek gerçek bir ben var.” Bütün bu belalar bilgisizlikten kaynaklanır.

Cehalet her şeyi bir şekilde algılar. bu boşluğu fark eden bilgelik şeyleri, cehaletin algıladığı şeyin tam tersi ve çelişkili bir şekilde algılar. Bu yüzden boşluğun farkına varmak önemlidir. Eğer cehalet bir şeyleri bu şekilde kavramaksa ve bunun tamamen yanlış olduğunu anlayabilir ve şeylerin gerçekte nasıl var olduğunu anlayan bilgeliği geliştirebilirsiniz. Gerçeği olduğu gibi anladığınız için, cehalet bilincinizde sürdürülemez.

Her şeyi oldukları gibi gördüğünüzde, aynı anda onları olmadıkları gibi göremezsiniz. Peki? Boşluğu doğrudan algıladığınızda ve sonra zamanla, o meditatif denge halindeyken, yanlış cehalet görüşü ortaya çıkmaz. Ancak buna çok alıştığımız için, meditatif dengeden çıktığınızda yanlış görüş oradadır, yanlış görünüm yine oradadır.

Zihninizi bu boşluğun farkına tekrar tekrar alıştırmanız gerekir, böylece cehalet ve onun tohumları tamamen ortadan kalktığı bir noktaya gelinceye kadar yavaş yavaş cehaleti aşındırır. Kurtuluş durumu budur. Bu noktada ıstıraplar artık hiç ortaya çıkmaz. Bunu yapmaları imkansız. Ayrıca o zaman daha fazlasını yaratmazsınız karma bu yeniden doğuşa neden olur. Onsuz karma bu yeniden doğuşa neden olur, o zaman döngüsel varoluşta yeniden doğuşun acı verici sonuçlarından hiçbiri yoktur.

Bu yüzden boşluğun farkına varmak önemlidir. Cehaletin kökünü kesin olarak ortadan kaldırma ve tüm bu samsara kumdan kalesini tamamen parçalama yeteneğine sahiptir. Bu nedenle, bazen boşluktan bahsettiğimizde bu zor gelse de, “Ah, bu beni tüm acılarımdan kurtarma yeteneğine sahip” diye düşünürsünüz. Sonra diyorsun ki, “Zor ya da değil, samsarada kalmak o boşluğu öğrenmekten daha zor. Bu nedenle, enerjimi buna harcayacağım.” Bir düşünün: tekrar tekrar samsarada kalmak oldukça zor, yani buna kıyasla her şey kolay olacak.