Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Buda doğa ve her şeyi bilen zihin

Buda doğa ve her şeyi bilen zihin

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Aralık 2009'dan Mart 2010'a kadar Green Tara Winter Retreat sırasında yapılan görüşmeler.

  • sahip olmak arasındaki fark Buda potansiyel ve Budaher şeyi bilen akıl.
  • Sahip olan Buda doğa ya da potansiyel bizim zaten Buda olduğumuz anlamına gelmez.

Green Tara Retreat 013: Her şeyi bilen bir zihin Buda (indir)

Soruya dünden devam edersek, diyen kişi için, eğer benzetme gökyüzü ve bulutlar ise ve bulutları kaldırırsanız (bulutlar benzetmedeki karartmalardır), o zaman gökyüzü (gökyüzünün aklını temsil eder) Buda) kaldı. Bu durumda diyordu ki biz zaten budayız diyoruz.

Bu benzetmede gökyüzü, insanın zihni anlamına gelmez. Buda. Gökyüzü, zihnin berrak ışık doğasına, yani zihnin doğuştan gelen varoluşunun boşluğuna gönderme yapmaktadır. Artık zihnimiz doğuştan gelen varoluştan boştur, Budazihni içkin varoluştan boştur; içkin varoluştan yoksun olmaları bakımından aynıdırlar. Ama bu boşluğun temeli olan nesne çok farklıdır çünkü biri zihnimiz, diğeri ise zihnimizdir. Budabilgelik zihni. Yani zihnin berrak ışık doğasına sahip olduğumuzu söylemek, bizim zaten Buda olduğumuz anlamına gelmez.

Benzer şekilde, elimizde olduğunu söyleyerek Buda potansiyel, Buda doğa bizim zaten Buda olduğumuz anlamına gelmez. Bunu şöyle açıklayanlar da var; 32 işaret ve 80 işaret bile Buda zaten oradalar Buda doğa. Oh, onlar bu konuda değiller vücut! [kendi insanını göstererek vücut ve gülüyor] Belki incelikli bir şekilde vücutama bilmiyorum, onları göremiyorum. Öğretmenlerimin açıklama şekli şöyle: Bu söylendiğinde bu bizi cesaretlendirmenin bir yoludur. olma potansiyeline sahip olduğumuzu söylüyor. Buda. Bunu açıklayan Buda doğa, nitelikleri anlamına gelir Buda Zaten mevcut olmak bizi pratik yapmaya teşvik etmenin bir yoludur. Buda. Eğer akıl yürütmeyi kullanırsanız, niteliklerin böyle olduğunu söyleyemezsiniz. Buda zaten mevcutlar; çünkü o zaman oldukça cahil budalar oluruz! Bu nedenle bu konuda konuştuğumuzda Buda doğa, potansiyelden bahsediyor.

Bir yönü Buda Doğa] zihnimizin doğuştan gelen varoluşunun boşluğu, diğer yönü ise zihnimizin açık ve bilen doğasıdır. Zihnimizin doğuştan gelen varoluşunun boşluğu, bir varlığın içsel varoluşunun boşluğuna dönüşebilir. BudaZihnimiz tüm karanlıklardan arındığında ve tüm iyi nitelikleri geliştirdiğinde. Yolda bu şekilde ilerlememizi sağlayan ya da gerçeğe dönüşen şey nedir? Buda zihin, evrimsel dediğimiz şeydir Buda doğa. Bu, şefkat, zihnin açık bilen doğası, sevgi, bilgelik, şu anda sahip olduğumuz zihinsel faktörler gibi zihnin niteliklerini ifade eder; bunlar tamamen geliştirilebilir ve böylece bir bütün haline gelebilirler. Budazihni. Evrimsel olan budur Buda doğa. O zaman doğal olana sahipsin Buda zihnin içsel varoluşunun boşluğu olan doğa.

Burada kafanız karışmasın. Zaten Buda olduğumuzu söylemiyoruz. Ne zaman olacağını söylemiyoruz Buda senin bir olman gerektiğinin içinde eriyip gidiyor Buda tam o anda, çünkü siz zihnin berrak ışık doğasına sahipsiniz ve zihin de öyle. Buda. Neden? Çünkü zihindeki bu iki boşluğun temelleri çok farklıdır.

Daha sonra sorunuzun ikinci kısmına bakacağız: "Dharmakaya her şeyi bilen zihinle ilgili olarak, bağımlı olarak mı ortaya çıkmıştır?" fenomenler?” Evet, çünkü var olan her şey bağımlı olarak ortaya çıkmıştır, bağımlı olarak ortaya çıkmaktadır. Eğer bağımlı bir oluşum değilse mevcut değildir.

" BudaHer şeyi bilen zihni kalıcı mı?” Hayır, çünkü kalıcı olsaydı değişemezdi, yani hiçbir şeyi algılayamıyordu. Her şeyi algılar, dolayısıyla değişir. Şartlandırılmıştır. Bilgelik yönü ile ilgili olarak: bilgelik gerçeği vücut arasında Budazihni şartlandırılmıştır fenomenler. Doğa vücut arasında Budagerçek varoluşunun boşluğu olan zihni Buda'in zihni, bir koşulsuz fenomen. Bundan bir süre önce bahsetmiştik ve bu videolar YouTube'da bir yerlerde. Ama oradalar çünkü biz bunu yaşadık. Dört cesetten bahsettik. Buda. Bunları defalarca duymamız gerekiyor çünkü her zaman ilk başta anlamıyoruz. Bunu her zaman ikinci, üçüncü, dördüncü veya beşinci seferde alamıyoruz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası